[1164D]
|
Altera erat Baptismum subsequens, nonnisi ab Episcopo facienda.
|
[1189C]
|
Sancitum fuit, neque coram Episcopo licere Presbyteris in baptisterium introire, nec praesente Episcopo infantem tingere, etc.
|
[1188D]
|
Quanquam etiam tunc Presbyteri astitisse, imo et hi ipsi (cum nempe nimia baptizandorum multitudo, quam ut a solo Episcopo expediri potuisset, confluxisset) baptizasse legantur, Episcopo scilicet expresse jubente, atque baptizatis mox sacramentum Confirmationis impertiente.
|
[1167B]
|
In filios Joseph, Ephraim et Manasse, a Jacob per impositionem manuum benedictos, certo modo delapsus est: sic etiam in baptizatos, Episcopo iisdem manus imponente, Confirmationis gratia descendit.
|
[1189C]
|
Sancitum fuit, neque coram Episcopo licere Presbyteris in baptisterium introire, nec praesente Episcopo infantem tingere, etc.
|
[1189D]
|
De diaconis habet: Absque Episcopo vel Presbytero baptizare [1190A] non audeant nisi praedictis fortasse officiis longius constitutis (quam scilicet ad eos opportunus recursus pro impetranda facultate fieri posset) necessitas extrema compellat.
|
[1190A]
|
Quem scilicet quaelibet Ecclesia Episcopo, tanquam suo Hierarchae, detulerat, vel verius tanquam divinitus in eum collatum honorem sponte agnoverat.
|
[1165B]
|
Quod vero ad Graecos attinet, idem mos etiamnum apud ipsos perseverat, ut Sacramentum Confirmationis mox Baptismo, non autem ab Episcopo, sed ipso Presbytero baptizante, subjungatur: qua de re videndus Juenin Diss.
|
[1184B]
|
Ortam, ac deinceps ab Agrippino, ejusdem Episcopo, susceptam, a sancto Cypriano multo fortius confirmatam fuisse: qua de re illorum temporum Historia plena est, a Theologis nostris dogmaticis prolixius exhiberi solita.
|
[1188D]
|
Quanquam etiam tunc Presbyteri astitisse, imo et hi ipsi (cum nempe nimia baptizandorum multitudo, quam ut a solo Episcopo expediri potuisset, confluxisset) baptizasse legantur, Episcopo scilicet expresse jubente, atque baptizatis mox sacramentum Confirmationis impertiente.
|
[1189A]
|
Licitum non est sine Episcopo (id est ejus praesentia, aut mandato) baptizare, neque oblationem facere, etc.
|
[1192A]
|
Et certe [1192A] vetustissimus semper in Ecclesia mos fuit, ut in casu necessitatis, absentibus Episcopo, presbyteris et diaconis, etc.
|