0185-0254- Origenes - Opera Omnia

Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia: Verbum εχει [51]

000-00-00 Serial Number=0654091477
Fragmenta in Psalmos Ante [Go Back]  
 [00109]  Εκάστῳ ὁ Θεὸς εχει τινὰ κατάστασιν·
 [00539]  διὸ εχει ἀνταπόδοσιν τῶν ἐπὶ Θεοῦ μελλομένων πολλήν.
 [00619]  ἐπεὶ ουν ὁ προκόπτων καν ἐπὶ τὸ τέλος φθάσειεν, οὐκέτι μείνας πρό βατον, ἀλλὰ λογικὸς ἀναδειχθεὶς, τράπεζαν εχει λογικῶν τροφῶν, ηὐτρεπισμένην ὑπὸ Κυρίου ...
 [00721]  ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ εχει ποῦ τὴν κεφα λὴν κλίνῃ.
 [01114]  ὁ δὲ προκόπτων, ἀλγεῖ μὲν καὶ τὴν καρδίαν εχει θερμαινομένην ἐν ἑαυτῷ, βράσ σουσαν καὶ ταρασσομένην, ἀλλ' οὐ μέχρι τοῦ ἐλθεῖν ἀπὸ τῆς καρδίας λόγον ἐπὶ στόμα.
 [01920]  Εν δὲ τού τῳ θαυμαστὸς ἡ ἀρετὴ ἐπιτελεῖται, καλου μένη δικαιοσύνη, ηγουν οτι ὁ πιστεύων καὶ εργων ἀγαθῶν πληρωθεὶς εχει τὸν Κύριον ἐν ἑαυτῷ.
 [01964]  Ουτος ὁ ψαλμὸς σαφῆ τὴν διάνοιαν εχει, καὶ πολλῶν λόγων οὐ δεῖται.
 [02221]  οπερ εχει, ἀεὶ φαίνεται.
 [02269]  καὶ πῶς γνῶ σιν εχει τῶν ἡμετέρων;
 [02402]  ∆ιὰ τοῦτο, εἰς τὸ τέ λος, μὴ διαφθείρῃς, ειρηται, ινα μέχρι τέ λους φεύγοντες τὴν φθορὰν, ειτουν τὴν ἁμαρ τίαν, καὶ ἐν ἀφθαρσίᾳ τὸν Κύριον ἀγαπῶν τες, τουτέστιν ἐν ἀρετῇ, καὶ μὴ διαφθείραν τες τοὺς εὐσεβεῖς λογισμοὺς, τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομήσωμεν κατὰ τὴν δικαίαν τοῦ Θεοῦ κρίσιν, ης πρόῤῥησιν εχει ὁ ψαλμός·
 [02971]  Τῶν ὀργάνων α μὲν εχει τὴν ἁρμονίαν τὴν μουσικὴν, α δέ ἐστιν ἀνάρμοστα.
 [03000]  Η θικῶς δὲ τὸ ειδος τῆς φιλοσόφου καὶ ἀπερά του καὶ τῷ ἀναγκαίῳ μετρουμένης ζωῆς ἰδιότατον μὲν εχει τόπον τὴν ἐρημίαν, καὶ ταύτη κατὰ τὸ πλεῖστον ἐμφιλοχωρεῖ·
 [03012]  Τίς μὲν τού των τῶν θεῶν ἀνάλογον ἡλίου δόξαν εχει;
 [03278]  Η τις τά φος κεκωνιαμένος καὶ μνημεῖον αδηλον εχει λάρυγγα τάφου ἀνεῳγμένου, ἐν τούτῳ οὐκ εσται, οὐκ εσται διήγησις ἐλέου Θεοῦ·
 [03320]  Η δὲ εʹ εκδοσις ειπα εχει, ὡς ἐκ προσώ που τοῦ προφήτου λεγομένου τοῦ Χριστοῦ.
 [03324]  Επεὶ δὲ ετοιμον ἀεὶ τὸ ἑδραῖον σημαίνει καὶ τὸ βέβαιον, βούλεται εἰπεῖν οτι ἡ τοιαύτη σου ἐπαγγελία ηδρασται, καὶ τὸ βέβαιον εχει ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ωστε αὐτὴν μηδὲν ἐπίγειον παραγίνεσθαι πρᾶγμα.
 [03533]  Οὐδὲν βέβαιον, φησὶν, οὐ δὲ σταθερὸν ἡ ἀνθρωπεία φύσις εχει, οτι δί κην ἀράχνης διασπᾶται ῥᾳδίως.
 [03771]  ἀμήχανον γὰρ γνόντα μὴ ὁδεῦσαι, ἐπείπερ ἐπακτικόν τε καὶ ἀναγκα στικὸν εχει τὸ κάλλος αὐτῶν θεωρούμενον.
 [03844]  Εἰ δὲ ἀσώματον λέγοιεν, πάλιν ἐρώτησον πότερον εχει γνῶσιν η οὐκ εχει.
 [03845]  Καὶ εἰ μὲν εχει γνῶσιν, πεποίηται καὶ διπλοῦν ἐστιν.
 [03848]  Εἰ δὲ οὐκ εχει γνῶ σιν, τυφλόν ἐστι, μηδὲν ἐπιστάμενον.
 [04059]  Λέγοι δ' αν καὶ ὡς πεῖραν ελαβεν πλάσμα τος, γενόμενος σὰρξ, καὶ φυσικὴν εχει διά θεσιν, υἱοὺς ἡμᾶς λογισάμενος.
 [04087]  Εξομολόγησις δὲ τὸ πᾶσαν συμφωνίαν τῶν ἐναρμονίων εχει παραυτά·
 [04350]  Ο γὰρ Θεὸς τῆς μεταμελείας οὐκ εχει τὸ πάθος, οὐδὲ νῦν μὲν τούτοις, νῦν δὲ ἐκείνοις ἀρέσκεται, ἀλλὰ σοφῶς απαντα πρυτανεύων, καὶ παι δείας ἐπάγει καὶ φιλανθρωπίαν ὀρέγει.
 [04480]  περὶ γὰρ τοῦ Αβραὰμ εχει οτι ἀπέθανε πλήρης ἡμερῶν.
 [04578]  Οὐδεὶς γὰρ τῷ εχοντι δίδωσι α εχει·
 [04592]  Ειρηται δὲ τοῦτο, οὐχ οτι ὁ Θεὸς εχει δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ, ὁ ἀσχη μάτιστος καὶ πάντα πληρῶν.
 [04618]  ονπερ ουν εχει λόγον τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια πρὸς τὴν ὁδὸν, τοῦτον ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος πρὸς τὴν σοφίαν.
 [04648]  Βεβαίαν γὰρ καὶ ἑδραίαν εχει τὴν εἰς Θεὸν ἐλπίδα, καὶ διὰ τοῦτο τοιούτων θορύβων καταφρονεῖ.
 [04667]  Ειη τὸ ονομα Κυρίου εὐλογημένον, δηλοῖ ὡς εἰ καὶ τὴν φύσιν αὐτοῦ ἀγνοεῖτε, ἀλλὰ δεῖ, ὡς ὑπ' αὐτοῦ τὸ ειναι λαβόντας, τὸ αὐτοῦ ὑμνεῖν ονομα, οπερ αἰώνιον εχει τὴν εὐλογίαν καὶ ἀδιάδοχον.
 [04703]  μόνα δὲ εχει τὰ τῶν φυσικῶν αἰσθητη ρίων μιμήματα, οιον ὀφθαλμοὺς καὶ ωτα καὶ ῥῖνας καὶ τὰ ἑξῆς.
 [04986]  Ινα δὲ μὴ δόξῃ ὁ λόγος ειναι ἀλαζονικὸς, εχει τι ἀσφαλές·
 [05237]  Τὰς ὁδούς μου εχει, ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ αλλοι ἡρμήνευσαν.
 [05377]  Εν οσῳ γάρ τις μήπω καταλαβὼν ἐπιθυ μεῖ νοῆσαι τὴν γραφὴν, προσδοκίαν εχει τῆς καθόδου τοῦ Λόγου, καὶ οσῳ βλέπει αὐτὸν τρανότερον, τοσούτῳ βλέπει αὐτὸν ἐγγίζοντα, μέχρι πρὸς αὐτὸν ἐλθὼν παρα κληθῇ.
 [05378]  Εκλείπουσιν εἰς τὸ λόγιον ζη τοῦντες πότε ἐγγίσει, πότε φανείη, οιον ει ποτέ τις ὑμῶν ετεινε τὴν διάνοιαν πρὸς τὸ νοῆσαι τὴν γραφὴν, καὶ οὐδέπω αὐτὴν ἐνό ησεν, οἱονεὶ προσδοκίαν εχει τῆς καθόδου τοῦ λόγου καὶ τοῦ ηκειν τὸν λόγον.
 [05391]  Τὰ γὰρ δικαιώματά σου ἐν σαρκὶ ζώσῃ καὶ ἐν τῷ κατὰ σάρκα στρατευομένῳ χώραν οὐκ εχει.
 [05422]  τοῦτο γὰρ πεί θει με λέγειν ὁ πεσὼν ἑωσφόρος δι' επαρσιν, ἐπεὶ οὐκ εχει τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ.
 [05524]  Ει τις εχει τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ χρῆ ται τῷ λόγῳ ἐν πάσῃ πράξει, ὡς εστιν εἰ πεῖν, καθ' εκαστον βῆμα ἐπαίρων πρὸς τὸν περιπατεῖν τὸν πόδα, ουτος οὐ δύναται προσ κόψαι·
 [05525]  εχει γὰρ τὸν λύχνον, καὶ χρῆται αὐ τῷ.
 [05628]  Τίς δὲ νῦν εχει τοσαύτην ψυχῆς καθα ρότητα, ωστε σὺν παῤῥησίᾳ τοιούτοις χρή σασθαι λόγοις;
 [05710]  Ο μέντοι γε Θεὸς δι καιοσύνην εχει κρίνουσαν, καὶ ἀποδίδωσιν αἰωνίως τὰ τῆς κρίσεως τῆς δικαίας·
 [05713]  ατρεπτος γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος ην, ου ποτε μὲν, ποτὲ δ' οὐκ εχει δικαιο σύνην, πηγὴ γὰρ καὶ γεννήτωρ αὐτῆς ὑ πάρχων.
 [05743]  Τὸ μὲν ῥητὸν τοῦτον εχει τὸν νοῦν·
 [05775]  Ετέρα δὲ γραφὴ ωδε εχει·
 [05885]  Εάν τις ἀγαπᾷ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ, εἰρή νην εχει πολλήν·
 [05903]  ὁ δὲ ὑποδεέστερος καὶ ἐγγὺς τούτου, αὐτὸς μὲν οὐκ ἐγγίζει τῷ Θεῷ, εὐχὴν δὲ εχει ἐγγίζουσαν αὐτῷ.
 [05921]  οπερ εχει ὁ ἀπόστο λος·
 [06172]  ταύτην γὰρ εχει διάνοιαν τό·
 [06209]  ὁ δὲ Θεὸς κατ' οὐδενὸς εχει ὀμόσαι.
 [06615]  εἰ δὲ καὶ ἀποκαλύπτει τὸν Πατέρα οις βούλε ται, ἀλλ' ουν ὡς ἐφικτὸν γεννητοῖς ἰδεῖν κατ' ἀναλογίαν, ητις εχει προπαρασκευήν.


Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»