[0285A]
|
At nunc negotium patitur Deus omnipotens, dominus et conditor universitatis; ideo tantum opinor, quia a primordio notus est, quia numquam latuit, quia semper illuxit, etiam ante Romulum ipsum, nedum ante Tiberium: nisi quod solis haereticis cognitus non est, qui ei negotium faciunt: propterea alium Deum existimantes praesumendum, quia quem constat esse, reprehendere magis possunt, quam negare de arbitrio sensus sui pensitantes Deum aliqui: proinde atque si caecus vel fluitantibus oculis, ideo alium solem praesumere velit mitiorem [0285B] et salubriorem; quia quem videat, non videt.
|
[0257C]
|
Etsi unius familiae Deus fuisset Creator, tamen posterior tuo non erat, etiam Ponticis ante eum notus.
|
[0483A]
|
Creator autem tam ipse notus, quam et sacramenta ejus; palam scilicet decurrentia apud Israel; sed de significantiis obumbrata, in quibus sapientia Dei delitescebat inter perfectos, narranda suo in tempore, proposita vero in proposito Dei ante saecula.
|
[0256B]
|
De noto vacat quaestio: esse eum constat, quia notus non fuisset, nisi esset.
|
[0256B]
|
Duo nunc dii proponuntur, ignotus et notus.
|
[0255C]
|
Sicut enim ignotum eum fecit Deus notus Creator, [0256A] ita et incertum Deus certus.
|
[0256B]
|
De ignoto instat altercatio: potest enim et non esse; quia si esset, notus fuisset.
|
[0258A]
|
Et merito, inquiunt; quis enim non tam suis notus est, quam extraneis?
|
[0287A]
|
Igitur oportebit ineuntes examinationem in Deum notum, si quaeritur in qua conditione sit notus, ab operibus ejus incipere quae priora sunt homine, ut statim cum ipso comperta bonitas ejus, et exinde constituta atque praescripta, aliquem sensum suggerat nobis intelligendi, qualiter sequens rerum ordinatio evaserit.
|