Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Peccata' [42]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0654713035

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0614C]   Et manifestata est justitia aeterna, et unctus est Sanctus sanctorum, id est Christus; et signata est visio et prophetia, et dimissa sunt peccata, quae per fidem nominis Christi, omnibus in eum credentibus remittuntur.

[0613A]   Septuaginta hebdomadae breviatae sunt super plebem tuam, [0613A] et super civitatem sanctam, quoadusque inveteretur delictum, et signentur peccata, et exorentur injustitiae, et inducatur justitia aeterna, ut et signetur visio et prophetes, et ut ungatur Sanctus sanctorum.

[0634C]   Unde et manifestum est quod civitas simul eo tempore exterminari deberet, cum ducator ejus in ea pati haberet, secundum scripturas prophetarum, dicentium: Expandi manus meas tota die ad populum contumacem contradicentem mihi, qui ambulant viam non bonam, sed post peccata sua (Is.

000-00-00 Serial Number=0224196494

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0380B]   Denique, nusquam adhuc professus est se filium hominis, quam in isto loco primum, in quo primum peccata dimisit, id est, in quo primum judicavit, dum absolvit.

[0242C]   Se Filium hominis appellavit, dum sibi potestatem tribuit peccata dimittendi, ut patesceret verum Deum [0242C] simul esse, et hominem verum: neque enim mentiri posset Christus, ut se Filium hominis pronuntiaret, si non vere erat; nec peccata dimittere, si verus Deus non fuisset, hominem proinde fuisse illum quem Danielis prophetia consecutum praenuntiabat judicandi potestatem.

[0377B]   Non otiose iterans, Convalescite; nec vane subjungens, Nec timete: quoniam cum redintegratione membrorum, virium quoque repraesentationem pollicebatur: Exsurge, et tolle grabatum tuum; Exsurge, et tolle grabatum tuum; et animi vigorem, ad non timendos qui dicturi erant: Quis dimittet peccata, nisi solus Deus?

[0242B]   Se Filium hominis appellavit, dum sibi potestatem tribuit peccata dimittendi, ut patesceret verum Deum [0242C] simul esse, et hominem verum: neque enim mentiri posset Christus, ut se Filium hominis pronuntiaret, si non vere erat; nec peccata dimittere, si verus Deus non fuisset, hominem proinde fuisse illum quem Danielis prophetia consecutum praenuntiabat judicandi potestatem.

[0246A]   Verum de judicio quoque, qui vindicet peccata, et damnet.

[0240A]   Deinde divinae justitiae in malorum punitione necessitatem ostendit, ad malos coercendos et ad avertenda peccata, quae contra Dei mandatum et voluntatem admittuntur [0240B] (lib.

[0378B]   Sed et peccata dimittere an ejus possit esse, qui negetur tenere; et an ejus sit absolvere, cujus non sit etiam damnare; et, an congruat eum ignoscere, in quem nihil sit admissum: alibi jam congressi, malumus admonere, quam retractare.

[0377C]   Demerget delicta nostra, et demerget in profunda maris peccata nostra.

000-00-00 Serial Number=0079894066

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1065B]   Facile nudatus tegmine vitae, Pellibus ut tegeretur homo, suspenditur agnus, Aut peccata necat, aut sanguine funera delet, Aut coperit nudos, fovet aut suo vellere vulnus.

[1079B]   Reddidit ergo Deus gratis peccata paterna In cataclysmo enecans pariter cum prole parentes; Genteque jam quarta genitos de stirpe nepotes, Cum fere nongentos hos tunc adjuverit annos.

[1079B]   Quod crudele putes, hoc est pietatis honestum Auctores sceleris, facinus ne cresceret ultra, Exstinxit sobolemque patrum peccata sequentum.

[1060B]   Qui mandata dedit, hic et peccata remittit.

000-00-00 Serial Number=0507857502

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1173D]   Caeterum autem hanc etiam hominibus, velut instrumentis, per quos peccata nomine Christi dimittantur, et Spiritus S.

[1173D]   Baptismus ergo Joannis [1173D] nonnisi ad poenitentiam excitabat, gratiae auxilia ad eamdem necessaria largiendo, non ipsa peccata delendo: utpote quod per actum perfectae poenitentiae seu contritionis, tanquam opus ipsius operantis, perfici necesse erat.

[1203A]   Perhibet: Haec cum secum reputasset, genuflexo humi procumbens, veniam a DEO supplex poposcit, peccata sua confitens in martyrio, etc.

[1173B]   Baptismus ergo Joannis nullam habebat [1173B] efficaciam ad aliquid supernaturale in anima producendum, sicut tamen Christus baptismo suo vim inseruit ad producendam gratiam sanctificantem, et peccata per eamdem abolenda.

[1164C]   Liberamur, cum hac tamen differentia, quod Baptismus Sacramentum sit, peccata, tanquam maculas animae, abluens: unctio illa solum ad ritum subsequum hujus Sacramenti pertineat, liberationem illam vi gratiae Baptismalis, spiritualiter inungentis, factam, solum tanquam in symbolo rei praeteritae exhibens, non ipsamet novum gratiae augmentum conferens.

[1176A]   Loquitur, peccata nostra consumit, animamque ab horum scoriis purgat.

[1174A]   Quorum remiseritis [1174A] peccata, remittuntur eis, etc.

[1198A]   Ea, quae baptismum consequi possunt, scilicet periculum amittendae gratiae per peccata (quae, singulariter ratione adjunctae ingratitudinis, graviora erunt post baptismum, quam ante eum commissa), et difficultas ejusdem gratiae recuperandae.

[1169A]   At ego quidem malim retinere textum, obscuriusculum quidem, at qui hoc sensu, satis utique commodo, intelligi potest: Sed mundus nihilominus rursus deliquit, in peccata pristina recidivus (maxime in progenie Cham, in patrem suum tam contumeliosi, cujus filius Chanaan, posterique ejus Chananaei a Deo ipso maledicti fuerant (Gen.

[1202C]   Sicut peccata nulli hominum in hac providentia remittuntur, absque praevia eorum per actum quemdam poenitentiae retractatione, ita et adultis ad remissionem peccatorum actualium, quam Baptismus praestabat, adeoque ad hunc ipsum fructuose suscipiendum, necessarii erant actus quidam [1202D] poenitentiae, et quidem exteriori quodam signo manifestati, publica videlicet peccatorum confessione; ita enim antiquissima quoque monumenta testantur.

[1203A]   De Serapidis templo subverso agens, ait: Multo plures ad Christianam Religionem se contulerunt, et peccata sua confitentes, [1203B] Baptismum Christi susceperunt.

[1202A]   Genuum flexio signum est lapsus in peccata.

[1169D]   Illae ipsae nimirum figurae baptismi nostri (nimirum et DILUVIUM, et IGNIS) admonere nos debent, quid post BAPTISMUM lapsos, nec postea per Poenitentiam redintegratos (minime enim Montano aut Novatiano adstipulandum, peccata post Baptismum commissa, pariter irremissibilia esse) in altera vita maneat.

[1170C]   Hostes sequuntur a tergo: moriuntur peccata praeterita.

[1169A]   Ut proinde hunc sensum huic loco attribuat: «Quod si mundus post oblatam Dei, singularem Baptismo, gratiam, in peccata fertur, atque in ea ruit totus praeceps; quo facto in Baptismum est iniquissimus, et Baptismus male est comparatus: itaque, id est, propterea diluvio ignis destinatur mundus, ut quemadmodum olim aquis exundantibus periit, sic etiam olim igne judicii Divini consummetur.

[1178B]   Id est, lavacro aquae nondum sua efficacia, [1178B] et virtute, peccata per gratiam baptismalem abluendi, instructo.

[1187D]   Peccata sua abluissent.

[1175C]   Quae nimirum fieret non in ipsius Baptismi Joannis, sed Baptismi Christi, postea secuturi, virtute; sic enim solus ex operato, seu intrinseca sua virtute, remittebat peccata, ut jam saepe alibi diximus.

[1186B]   Peccata diluuntur.

[1177C]   Nisi paucis, simplicibusque verbis absolvit, dicens: Remittuntur tibi peccata tua.

[1197B]   Poena) satius esse arbitratus est Tertullianus, baptismum ad adultae aetatis tempus reservari, ut tunc simul cum originali etiam omnia peccata actualia, omnisque reatus poenae eisdem debitae, una tolli possit, ad quem tollendum alias diuturnis poenitentiae laboribus et satisfactionis operibus opus esset.

[1137C]   Majori utique jure a Christianis, quam gentilibus, vim expiandi peccata, in aqua constitui docet.

000-00-00 Serial Number=0176298738

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1226C]   Posterior eorum, qui in peccata gravia pos τ baptismum infeliciter lapsi, ex iis exsurgunt operosa poenitentia.

[1231B]   Sed non eo inter se differunt, quod corpus et spiritus duo sunt: alioquin eo magis paria sunt, quia duo unum efficiunt: ne quis pro diversitate materiarum peccata eorum discernat, ut alterum altero levius aut gravius existimet.

[1223D]   Et capite VII diserte unum ex praecipuis Montanistarum erroribus impugnat, demonstrando eos, qui [1223D] post Baptismum peccata commiserunt, ab Ecclesia absolutionem eorum impetrare posse, dum eos illorum poenituerit.

000-00-00 Serial Number=0501480401

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1028A]   Quid enim facilius est dicere paralytico, Dimittuntur tibi peccata, an, Surge et ambula?

[0980A]   Atqui, non negans Apostolis competisse potestatem remittendi peccata, et proinde etiam Ecclesiae, id suae Ecclesiae spirituali frustra arrogat.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0614C]	Et manifestata est justitia aeterna, et unctus est Sanctus sanctorum, id est Christus; et signata est visio et prophetia, et dimissa sunt peccata, quae per fidem nominis Christi, omnibus in eum credentibus remittuntur.
[0613A]	Septuaginta hebdomadae breviatae sunt super plebem tuam, [0613A] et super civitatem sanctam, quoadusque inveteretur delictum, et signentur peccata, et exorentur injustitiae, et inducatur justitia aeterna, ut et signetur visio et prophetes, et ut ungatur Sanctus sanctorum.
[0634C]	Unde et manifestum est quod civitas simul eo tempore exterminari deberet, cum ducator ejus in ea pati haberet, secundum scripturas prophetarum, dicentium: Expandi manus meas tota die ad populum contumacem contradicentem mihi, qui ambulant viam non bonam, sed post peccata sua (Is.

[0380B]	Denique, nusquam adhuc professus est se filium hominis, quam in isto loco primum, in quo primum peccata dimisit, id est, in quo primum judicavit, dum absolvit.
[0242C]	Se Filium hominis appellavit, dum sibi potestatem tribuit peccata dimittendi, ut patesceret verum Deum [0242C] simul esse, et hominem verum: neque enim mentiri posset Christus, ut se Filium hominis pronuntiaret, si non vere erat; nec peccata dimittere, si verus Deus non fuisset, hominem proinde fuisse illum quem Danielis prophetia consecutum praenuntiabat judicandi potestatem.
[0377B]	Non otiose iterans, Convalescite; nec vane subjungens, Nec timete: quoniam cum redintegratione membrorum, virium quoque repraesentationem pollicebatur: Exsurge, et tolle grabatum tuum; Exsurge, et tolle grabatum tuum; et animi vigorem, ad non timendos qui dicturi erant: Quis dimittet peccata, nisi solus Deus?
[0242B]	Se Filium hominis appellavit, dum sibi potestatem tribuit peccata dimittendi, ut patesceret verum Deum [0242C] simul esse, et hominem verum: neque enim mentiri posset Christus, ut se Filium hominis pronuntiaret, si non vere erat; nec peccata dimittere, si verus Deus non fuisset, hominem proinde fuisse illum quem Danielis prophetia consecutum praenuntiabat judicandi potestatem.
[0246A]	Verum de judicio quoque, qui vindicet peccata, et damnet.
[0240A]	Deinde divinae justitiae in malorum punitione necessitatem ostendit, ad malos coercendos et ad avertenda peccata, quae contra Dei mandatum et voluntatem admittuntur [0240B] (lib.
[0378B]	Sed et peccata dimittere an ejus possit esse, qui negetur tenere; et an ejus sit absolvere, cujus non sit etiam damnare; et, an congruat eum ignoscere, in quem nihil sit admissum: alibi jam congressi, malumus admonere, quam retractare.
[0377C]	Demerget delicta nostra, et demerget in profunda maris peccata nostra.

[1065B]	Facile nudatus tegmine vitae, Pellibus ut tegeretur homo, suspenditur agnus, Aut peccata necat, aut sanguine funera delet, Aut coperit nudos, fovet aut suo vellere vulnus.
[1079B]	Reddidit ergo Deus gratis peccata paterna In cataclysmo enecans pariter cum prole parentes; Genteque jam quarta genitos de stirpe nepotes, Cum fere nongentos hos tunc adjuverit annos.
[1079B]	Quod crudele putes, hoc est pietatis honestum Auctores sceleris, facinus ne cresceret ultra, Exstinxit sobolemque patrum peccata sequentum.
[1060B]	Qui mandata dedit, hic et peccata remittit.

[1173D]	Caeterum autem hanc etiam hominibus, velut instrumentis, per quos peccata nomine Christi dimittantur, et Spiritus S.
[1173D]	Baptismus ergo Joannis [1173D] nonnisi ad poenitentiam excitabat, gratiae auxilia ad eamdem necessaria largiendo, non ipsa peccata delendo: utpote quod per actum perfectae poenitentiae seu contritionis, tanquam opus ipsius operantis, perfici necesse erat.
[1203A]	Perhibet: Haec cum secum reputasset, genuflexo humi procumbens, veniam a DEO supplex poposcit, peccata sua confitens in martyrio, etc.
[1173B]	Baptismus ergo Joannis nullam habebat [1173B] efficaciam ad aliquid supernaturale in anima producendum, sicut tamen Christus baptismo suo vim inseruit ad producendam gratiam sanctificantem, et peccata per eamdem abolenda.
[1164C]	Liberamur, cum hac tamen differentia, quod Baptismus Sacramentum sit, peccata, tanquam maculas animae, abluens: unctio illa solum ad ritum subsequum hujus Sacramenti pertineat, liberationem illam vi gratiae Baptismalis, spiritualiter inungentis, factam, solum tanquam in symbolo rei praeteritae exhibens, non ipsamet novum gratiae augmentum conferens.
[1176A]	Loquitur, peccata nostra consumit, animamque ab horum scoriis purgat.
[1174A]	Quorum remiseritis [1174A] peccata, remittuntur eis, etc.
[1198A]	Ea, quae baptismum consequi possunt, scilicet periculum amittendae gratiae per peccata (quae, singulariter ratione adjunctae ingratitudinis, graviora erunt post baptismum, quam ante eum commissa), et difficultas ejusdem gratiae recuperandae.
[1169A]	At ego quidem malim retinere textum, obscuriusculum quidem, at qui hoc sensu, satis utique commodo, intelligi potest: Sed mundus nihilominus rursus deliquit, in peccata pristina recidivus (maxime in progenie Cham, in patrem suum tam contumeliosi, cujus filius Chanaan, posterique ejus Chananaei a Deo ipso maledicti fuerant (Gen.
[1202C]	Sicut peccata nulli hominum in hac providentia remittuntur, absque praevia eorum per actum quemdam poenitentiae retractatione, ita et adultis ad remissionem peccatorum actualium, quam Baptismus praestabat, adeoque ad hunc ipsum fructuose suscipiendum, necessarii erant actus quidam [1202D] poenitentiae, et quidem exteriori quodam signo manifestati, publica videlicet peccatorum confessione; ita enim antiquissima quoque monumenta testantur.
[1203A]	De Serapidis templo subverso agens, ait: Multo plures ad Christianam Religionem se contulerunt, et peccata sua confitentes, [1203B] Baptismum Christi susceperunt.
[1202A]	Genuum flexio signum est lapsus in peccata.
[1169D]	Illae ipsae nimirum figurae baptismi nostri (nimirum et DILUVIUM, et IGNIS) admonere nos debent, quid post BAPTISMUM lapsos, nec postea per Poenitentiam redintegratos (minime enim Montano aut Novatiano adstipulandum, peccata post Baptismum commissa, pariter irremissibilia esse) in altera vita maneat.
[1170C]	Hostes sequuntur a tergo: moriuntur peccata praeterita.
[1169A]	Ut proinde hunc sensum huic loco attribuat: «Quod si mundus post oblatam Dei, singularem Baptismo, gratiam, in peccata fertur, atque in ea ruit totus praeceps; quo facto in Baptismum est iniquissimus, et Baptismus male est comparatus: itaque, id est, propterea diluvio ignis destinatur mundus, ut quemadmodum olim aquis exundantibus periit, sic etiam olim igne judicii Divini consummetur.
[1178B]	Id est, lavacro aquae nondum sua efficacia, [1178B] et virtute, peccata per gratiam baptismalem abluendi, instructo.
[1187D]	Peccata sua abluissent.
[1175C]	Quae nimirum fieret non in ipsius Baptismi Joannis, sed Baptismi Christi, postea secuturi, virtute; sic enim solus ex operato, seu intrinseca sua virtute, remittebat peccata, ut jam saepe alibi diximus.
[1186B]	Peccata diluuntur.
[1177C]	Nisi paucis, simplicibusque verbis absolvit, dicens: Remittuntur tibi peccata tua.
[1197B]	Poena) satius esse arbitratus est Tertullianus, baptismum ad adultae aetatis tempus reservari, ut tunc simul cum originali etiam omnia peccata actualia, omnisque reatus poenae eisdem debitae, una tolli possit, ad quem tollendum alias diuturnis poenitentiae laboribus et satisfactionis operibus opus esset.
[1137C]	Majori utique jure a Christianis, quam gentilibus, vim expiandi peccata, in aqua constitui docet.

[1226C]	Posterior eorum, qui in peccata gravia pos τ baptismum infeliciter lapsi, ex iis exsurgunt operosa poenitentia.
[1231B]	Sed non eo inter se differunt, quod corpus et spiritus duo sunt: alioquin eo magis paria sunt, quia duo unum efficiunt: ne quis pro diversitate materiarum peccata eorum discernat, ut alterum altero levius aut gravius existimet.
[1223D]	Et capite VII diserte unum ex praecipuis Montanistarum erroribus impugnat, demonstrando eos, qui [1223D] post Baptismum peccata commiserunt, ab Ecclesia absolutionem eorum impetrare posse, dum eos illorum poenituerit.

[1028A]	Quid enim facilius est dicere paralytico, Dimittuntur tibi peccata, an, Surge et ambula?
[0980A]	Atqui, non negans Apostolis competisse potestatem remittendi peccata, et proinde etiam Ecclesiae, id suae Ecclesiae spirituali frustra arrogat.