Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Aqua' [77]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0991774082

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0223B]   Exinde itaque et visibilis efficitur, dicente Deo: Congregetur aqua in congregationem unam, et videatur arida.

000-00-00 Serial Number=0873291671

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0274A]   Non putem impudentiorem, quam qui in aliena aqua alii deo tinguitur, ad alienum coelum alii deo expanditur, in aliena terra alii Deo sternitur, super alienum panem alii Deo gratiarum actionibus fungitur, de alienis bonis ob alium deum nomine eleemosynae et dilectionis operatur.

000-00-00 Serial Number=0276773572

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1088C]   Exanimum telo miles latus haurit aperto; Profluit et sanguis, nec aqua minus inde secuta.

000-00-00 Serial Number=0109723866

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0194C]   Et licet aqua fontis sit quae patiatur in fluvio; dum non in fonte patitur, sed in fluvio, non fons patitur, sed fluvius qui ex fonte est.

000-00-00 Serial Number=0918184996

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0675B]   Nam [0675B] ut in aqua remus inflexus vel infractus appareat, aqua in caussa est.

[0703A]   Sive enim ignis anima, sive aqua, sive sanguis, sive spiritus, sive aer, sive lumen, recogitare debemus contraria quaeque singulis speciebus animalia: igni quidem ea quae rigent, colubros, stelliones, salamandras; et jam quaecumque de aemulo producentur elemento, de aqua scilicet, perinde contraria, utique illa, quae arida et exsuccida: denique siccitatibus gaudent locustae, papiunculi, chamaeleontes.

[0645A]   Atque adeo, malum animae non solum ex obventu spiritus nequam superstrui, sed et ex origine; quo obfuscatur bonum ejus prius, donec reformetur per secundam ejus nativitatem ex aqua et superna Spiritus Sancti virtute: a quo ibi excipitur, sicuti a profano spiritu in pristina.

[0675B]   Nam [0675B] ut in aqua remus inflexus vel infractus appareat, aqua in caussa est.

[0653A]   [0653A] Fortassean extruentur magis ad auferendam animae corpulentiam, si non alios e contrario inspexerint, et quidem plures corpus animae vindicantes, nec illos dico solos qui eam de manifestis corporalibus effingunt, ut Hipparchus et Heraclitus ex igni, ut Hippon et Thales ex aqua, ut Empedocles et Critias ex sanguine, ut Epicurus ex atomis, si et atomi corpulentias de coitu suo cogunt, ut Critolaüs, et peripatetici ejus, ex quinta nescio qua substantia, si et illa corpus, quia corpora includit; sed etiam Stoicos allego, qui spiritum praedicantes animam, pene nobiscum, qua proxima inter se flatus et spiritus, tamen corpus animam facile persuadebunt.

[0720B]   Proinde cum ad fidem pervenit reformata per secundam nativitatem ex aqua et superna virtute, detracto corruptionis pristinae aulaeo, totam lucem suam conspicit.

[0703A]   Sive enim ignis anima, sive aqua, sive sanguis, sive spiritus, sive aer, sive lumen, recogitare debemus contraria quaeque singulis speciebus animalia: igni quidem ea quae rigent, colubros, stelliones, salamandras; et jam quaecumque de aemulo producentur elemento, de aqua scilicet, perinde contraria, utique illa, quae arida et exsuccida: denique siccitatibus gaudent locustae, papiunculi, chamaeleontes.

[0718B]   III): Nisi quis nascetur ex aqua et spiritu, non ibit in regnum Dei, id est, non erit sanctus.

[0674B]   Itaque mendacium visui objicitur, quod remos in aqua inflexos vel infractos adseverat adversus conscientiam integritatis, quod turrem quadrangulatam de longinquo rotundam persuadeat, quod aequalissimam porticum angustiorem in ultimo infamet, quod coelum tanta sublimitate suspensum mari jungat.

000-00-00 Serial Number=0258365571

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1176C]   Ipse autem vos baptizabit (non sola aqua) sed in Spiritu S.

[1176C]   Aut: aqua illa fidelis est, [1176D] servans promissa, eo nimirum sensu quo Isa.

[1137C]   In aqua per Baptismum emundatos ad majora Spiritus Sancti dona nos praeparari docet.

[1187B]   V, 6, ubi: Hic est qui venit per AQUAM et SANGUINEM, Jesus Christus, non in Aqua solum, sed in AQUA et SANGUINE.

[1166B]   Confestim ipse contacta manu aqua, paucis admurmuratis verbulis, de fonte imo pusionem excivit candidum, commoda statura, capillitio in fulvum aurum tincto, dorsi cute nitida, qui totus lavanti aut loto assimilis erat.

[1187C]   Et tres sunt qui testimonium dant in terra: [1187C] Spiritus, et Aqua, et Sanguis, et hi tres unum sunt.

[1142A]   In aqua.

[1187C]   Eleganti compendio complexus est: Tres testes sunt, Aqua, Sanguis, et Spiritus; Aqua ad lavacrum: Sanguis ad pretium: Spiritus ad resurrectionem.

[1171A]   Sicut ergo in illum fontem Moyses misit lignum, hoc est Propheta: ei in hunc fontem Sacerdos praedicationem Dominicae Crucis mittit, et aqua fit DULCIS ad GRATIAM.

[1165C]   Hujus artis studiosissimus fertur fuisse Rex Numa Pompilius, qui res ritusque religionis apud Romanos suos ordinaturus, quoniam aliter sibi consulere non posse videbatur, hydromantiam facere compulsus est, ut in aqua videret imagines deorum, vel potius ludificationes daemonum, a quibus audiret, quid in sacris constituere atque observare deberet.

[1187B]   V, 6, ubi: Hic est qui venit per AQUAM et SANGUINEM, Jesus Christus, non in Aqua solum, sed in AQUA et SANGUINE.

[1158B]   Asserit: Habes etiam in Evangelio, quia Angelus secundum tempus descendebat in natatoria, et movebatur aqua, et qui prior descendisset in natatoria, sanus fiebat.

[1178B]   In aqua enim est imago mortis, in Spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur [1178C] corpus, quae quasi quodam tumulo corpus includit, et per virtutem Spiritus renovamur a morte peccati.

[1154D]   Atqui constat expiationum et lustrationum nomine tunc nonnisi lotiones aqua factas intelligi consuevisse.

[1176C]   Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini SPIRITU SANCTO non post multos hos dies.

[1153C]   Restaurandum erat, ut area ejus solemni ritu dedicaretur, Virgines Vestales cum pueris puellisque patrimis matrimisque (aream illam omnem) aqua, rivis et fontibus amnibusque hausta, perluere, etc.

[1176C]   Joannis Baptistae hic esse optimus, planeque literalis videtur: Ego quidem aqua (sterili scilicet elemento, nec vim gratiae in se habente) baptizo vos, etc.

[1187C]   Eleganti compendio complexus est: Tres testes sunt, Aqua, Sanguis, et Spiritus; Aqua ad lavacrum: Sanguis ad pretium: Spiritus ad resurrectionem.

[1187C]   Aqua testis est sepulturae: Sanguis testis est mortis: Spiritus testis est vitae.

[1171C]   Itaque sic legendum puto: Aqua in Christo, in quo Baptismum videmus benedici; qui sensus satis planus est.

[1171D]   Aut gratia, vel pro benignitate, favore, aut aestimatione apud seu penes Deum, cui prae caeteris elementis Aqua semper acceptior fuit, etc.

[1187D]   Quando nimirum unus militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit Sanguis et Aqua.

[1171D]   Aqua auspicatur, eamdem in vinum commutando, quod primum ejus miraculum fuerat.

[1171D]   IV, 44, sermocinatur: Aqua, quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.

[1194C]   Ecce aqua: quid prohibet me baptizari?

[1172B]   Unus militum lancea latus ejus aperuit, et [1172B] continuo exivit sanguis et aqua.

[1142A]   In aquam putant alii; sed quid vetat retinere in aqua?

[1172B]   Aqua enim et sanguis exivit: illa, quae diluat: iste qui redimat.

[1171A]   At obnixe retineo nostram lectionem; non enim aqua Baptismi erat remedians illas aquas amaras, ceu venas insaluberrimas, sed lignum (seu Christus in ligno crucifixus) illas aquas, ad Baptismum destinatas, ac alias insalubres, seu nihil salutare, ac proficiens ad salutem nostram continentes, in dulcedinem, ex sese, seu propria sua virtute, in remedium peccatorum et salutem animae nostrae convertit.

[1194C]   Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum eunuchus, etc.

[1171A]   Aqua enim sine praedicatione Dominicae crucis (ecce lignum) ad nullos usus futurae salutis est; cum vero salutaris fuerit Crucis mysterio consecrata, tunc ad usum spiritalis lavacri, et salutaris poculi, temperatur.

[1169C]   Profero: Coeli erant prius et terra, de aqua, et per aquam insistens Dei verbo: per quae ille tunc mundus aqua inundatus periit.

[1169C]   Profero: Coeli erant prius et terra, de aqua, et per aquam insistens Dei verbo: per quae ille tunc mundus aqua inundatus periit.

[1172B]   Ille sanguis in remissionem fusus est peccatorum: aqua illa salutare temperat poculum: haec et LAVACRUM praestat, et potum.

[1173B]   Luculenter significavit, inquiens: Ego baptizavi vos Aqua, ille vero baptizabit vos SPIRITU SANCTO.

[1165C]   Certe non bonum; de hydromantis enim loquitur, qui ex aqua futurarum rerum vaticinia capiebant.

[1164B]   Facta est, quando scilicet Christus [1164B] baptizatus in Jordane, confestim ascendit de aqua; et ecce aperti sunt ei coeli, et vidit SPIRITUM DEI descendentem sicut columbam, et venientem super se.

[1203A]   Deinde ducuntur a nobis in illum locum, ubi aqua est.

[1156C]   [1156C] In his quoque editi ludi navales, aqua per euripos (sic enim etiam canales grandiores, et aquaeductus appellabantur) in ipsum circum immissa; quin et eo excreverat quorumdam Imperatorum luxuria, ut de Heliogabalo Spartianus memoret: Fertur in euripis vino plenis navales Circenses exhibuisse.

[1155B]   Refert; Lucus erat, quem medium ex opaca specu perenni rigabat aqua: quo quia se persaepe Numa sine arbitris.

[1155A]   Naturae aqua, i.

[1147C]   Praemonstravit, inquiens: Aqua, quam dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.

[1154D]   Nimium faciles, qui tristia crimina caede Fluminea tolli posse putatis aqua.

[1154B]   Sicut rerum omnium generationem ab Aqua, ceu primo principio, proficisci, Philosophi non [1154C] postremae olim authoritatis, ac inter hos praecipue Thales Milesius, credebant, ita perjuri, velut ob jamjam et ubilibet imminentem deorum iratorum vindictam prope jam mortui, se ejusmodi ablutionibus, crimina illa, ut falso credebant, expiantibus, impetrata velut impunitate, ad novam vitam, ejusque securitatem redire, ac quasi regenerari sibi videbantur.

[1154A]   Rhodiam de jactu, a Callistrato asparginem dictum invenio; at alia significatione, scilicet pro vitio rei ex aqua, maxime pluvia, contracto: quanquam non desint, qui ibi quoque aspergine legant.

[1175C]   Joannes ait: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, ipse vos baptizabit in SPIRITU SANCTO et IGNI.

[1153B]   Quin pastores quoque ipsos et igne et aqua lustrari oportebat, de quibus Ovid.

[1153A]   Unde hausta aqua templum et simulacrum Deae prospersum est.

[1152C]   Locuples testis est) lotis manibus, et lustratis aqua pura victimis, etc.

[1152B]   Ita loquens: Fonte etiam Calirrhoë in maximi momenti rebus usi sunt, ac etiamnum a priscis inde temporibus aqua illa ante nuptialia, et aliis in sacris assolet adhiberi.

[1152C]   Eadem de [1152C] re ita testatur: Neque vero aut XVI Foeminae (erant hae sacris et ludis Junoniis in Elide praefectae) aut aediles Eliorum, ullam attingunt muneris sui partem, priusquam se peculiari lue et aqua (ex Piera fonte hausta) lustrarint.

[1175C]   Non utique exclusit aquam a Baptismo Christi, sed id solum significare intendit Joannes, suam ablutionem solum simplicem esse, simplici nimirum aqua exterius factam; at illam in futuro Christi Baptismo fore ad altius mysterium et ad interiorem quoque ablutionem animae, quae sine gratia Spiritus Sancti nequit, elevandam.

[1145C]   I, 21), et non fuerit simpliciter aqua stans, et immobilis, sed mobilis, et VITALEM quamdam VIM habens.

[1145A]   Hebraicum Graecis omnibus αβυσσος, nimirum, ut Eustachius hoc nomen interpretatur, aqua nimia infinitum habens profundum, seu fundo carens, vel, ut Corn.

[1144C]   Aqua reformari tractamus, quid utique, etc.

[1143D]   At vero animam per Baptismum in aqua ubilibet obvia, simplici, etc.

[1142C]   Subita enim immersio, atque ex aqua Baptismi emersio, non eam, quam alias balnea solent, munditiem corpori, at multo majorem animae conciliat.

[1137C]   Majori utique jure a Christianis, quam gentilibus, vim expiandi peccata, in aqua constitui docet.

000-00-00 Serial Number=0878631949

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0971B]   Ecce enim convenio vos et praeter Pascha jejunantes, citra illos dies quibus ablatus est sponsus, et stationum semijejunia interponentes, et vero interdum pane et aqua victitantes, ut cuique visum est; denique respondetis haec ex arbitrio agenda, non ex imperio.

000-00-00 Serial Number=0282908499

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0049A]   Percurrenti enim Ecclesias apostolicas, apud quas adhuc ipsae cathedrae apostolorum suis locis praesidentur, [0048C] et inter eas Romanam, unde nobis quoque auctoritas praesto est (ubi Petrus et Paulus coronati) constabit eamdem ab Apostolis suam potasse fidem, [0049A] per quam aqua signat, Spiritus Sanctus vestit, Eucharistia pascit.

[0050A]   Unum Deum novit, creatorem universitatis, et Christum Jesum ex virgine Maria Filium Dei creatoris, et carnis resurrectionem; Legem et Prophetas cum evangelicis et apostolicis litteris [0050A] miscet, et inde potat fidem; eam aqua signat, Sancto Spiritu vestit, eucharistia pascit, ad martyrium exhortatur, et ita adversus hanc institutionem neminem recipit.

000-00-00 Serial Number=0712351799

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0991A]   I, 14), ne nuptiis quidem resignanda; quae ad lignum, non incontinentiae, sed tolerantiae accederet; quae non dulce aliquid, sed amarum aliquid inde gustaret; quae non ad inferos, sed ad coelum pertineret; quae non lasciviae frondibus, sed sanctimoniae floribus praecingeretur; quae munditias suas aquis traderet; exinde caro quaecumque in Christo reliquas sordes pristinas solvit, alia jam res est, nova emergit jam, non ex seminis imo, non ex concupiscentiae fimo, sed ex aqua pura et spiritu mundo.

[1028B]   Unde et ex vulnere lateris Dominici aqua et sanguis, utriusque lavacri paratura, manavit (Joan.

000-00-00 Serial Number=0184703052

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0872A]   Alia [0872A] caro hominis, id est, servi Dei, qui vere homo est; alia jumenti, id est, ethnici, de quo et Propheta: Adsimilatus est, inquit, homo irrationalibus jumentis; alia caro volucrum , id est martyrum, qui ad superiora conantur; alia autem piscium, id est, quibus aqua baptismatis sufficit.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0675B]	Nam [0675B] ut in aqua remus inflexus vel infractus appareat, aqua in caussa est.
[0703A]	Sive enim ignis anima, sive aqua, sive sanguis, sive spiritus, sive aer, sive lumen, recogitare debemus contraria quaeque singulis speciebus animalia: igni quidem ea quae rigent, colubros, stelliones, salamandras; et jam quaecumque de aemulo producentur elemento, de aqua scilicet, perinde contraria, utique illa, quae arida et exsuccida: denique siccitatibus gaudent locustae, papiunculi, chamaeleontes.
[0645A]	Atque adeo, malum animae non solum ex obventu spiritus nequam superstrui, sed et ex origine; quo obfuscatur bonum ejus prius, donec reformetur per secundam ejus nativitatem ex aqua et superna Spiritus Sancti virtute: a quo ibi excipitur, sicuti a profano spiritu in pristina.
[0675B]	Nam [0675B] ut in aqua remus inflexus vel infractus appareat, aqua in caussa est.
[0653A]	[0653A] Fortassean extruentur magis ad auferendam animae corpulentiam, si non alios e contrario inspexerint, et quidem plures corpus animae vindicantes, nec illos dico solos qui eam de manifestis corporalibus effingunt, ut Hipparchus et Heraclitus ex igni, ut Hippon et Thales ex aqua, ut Empedocles et Critias ex sanguine, ut Epicurus ex atomis, si et atomi corpulentias de coitu suo cogunt, ut Critolaüs, et peripatetici ejus, ex quinta nescio qua substantia, si et illa corpus, quia corpora includit; sed etiam Stoicos allego, qui spiritum praedicantes animam, pene nobiscum, qua proxima inter se flatus et spiritus, tamen corpus animam facile persuadebunt.
[0720B]	Proinde cum ad fidem pervenit reformata per secundam nativitatem ex aqua et superna virtute, detracto corruptionis pristinae aulaeo, totam lucem suam conspicit.
[0703A]	Sive enim ignis anima, sive aqua, sive sanguis, sive spiritus, sive aer, sive lumen, recogitare debemus contraria quaeque singulis speciebus animalia: igni quidem ea quae rigent, colubros, stelliones, salamandras; et jam quaecumque de aemulo producentur elemento, de aqua scilicet, perinde contraria, utique illa, quae arida et exsuccida: denique siccitatibus gaudent locustae, papiunculi, chamaeleontes.
[0718B]	III): Nisi quis nascetur ex aqua et spiritu, non ibit in regnum Dei, id est, non erit sanctus.
[0674B]	Itaque mendacium visui objicitur, quod remos in aqua inflexos vel infractos adseverat adversus conscientiam integritatis, quod turrem quadrangulatam de longinquo rotundam persuadeat, quod aequalissimam porticum angustiorem in ultimo infamet, quod coelum tanta sublimitate suspensum mari jungat.

[1176C]	Ipse autem vos baptizabit (non sola aqua) sed in Spiritu S.
[1176C]	Aut: aqua illa fidelis est, [1176D] servans promissa, eo nimirum sensu quo Isa.
[1137C]	In aqua per Baptismum emundatos ad majora Spiritus Sancti dona nos praeparari docet.
[1187B]	V, 6, ubi: Hic est qui venit per AQUAM et SANGUINEM, Jesus Christus, non in Aqua solum, sed in AQUA et SANGUINE.
[1166B]	Confestim ipse contacta manu aqua, paucis admurmuratis verbulis, de fonte imo pusionem excivit candidum, commoda statura, capillitio in fulvum aurum tincto, dorsi cute nitida, qui totus lavanti aut loto assimilis erat.
[1187C]	Et tres sunt qui testimonium dant in terra: [1187C] Spiritus, et Aqua, et Sanguis, et hi tres unum sunt.
[1142A]	In aqua.
[1187C]	Eleganti compendio complexus est: Tres testes sunt, Aqua, Sanguis, et Spiritus; Aqua ad lavacrum: Sanguis ad pretium: Spiritus ad resurrectionem.
[1171A]	Sicut ergo in illum fontem Moyses misit lignum, hoc est Propheta: ei in hunc fontem Sacerdos praedicationem Dominicae Crucis mittit, et aqua fit DULCIS ad GRATIAM.
[1165C]	Hujus artis studiosissimus fertur fuisse Rex Numa Pompilius, qui res ritusque religionis apud Romanos suos ordinaturus, quoniam aliter sibi consulere non posse videbatur, hydromantiam facere compulsus est, ut in aqua videret imagines deorum, vel potius ludificationes daemonum, a quibus audiret, quid in sacris constituere atque observare deberet.
[1187B]	V, 6, ubi: Hic est qui venit per AQUAM et SANGUINEM, Jesus Christus, non in Aqua solum, sed in AQUA et SANGUINE.
[1158B]	Asserit: Habes etiam in Evangelio, quia Angelus secundum tempus descendebat in natatoria, et movebatur aqua, et qui prior descendisset in natatoria, sanus fiebat.
[1178B]	In aqua enim est imago mortis, in Spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur [1178C] corpus, quae quasi quodam tumulo corpus includit, et per virtutem Spiritus renovamur a morte peccati.
[1154D]	Atqui constat expiationum et lustrationum nomine tunc nonnisi lotiones aqua factas intelligi consuevisse.
[1176C]	Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini SPIRITU SANCTO non post multos hos dies.
[1153C]	Restaurandum erat, ut area ejus solemni ritu dedicaretur, Virgines Vestales cum pueris puellisque patrimis matrimisque (aream illam omnem) aqua, rivis et fontibus amnibusque hausta, perluere, etc.
[1176C]	Joannis Baptistae hic esse optimus, planeque literalis videtur: Ego quidem aqua (sterili scilicet elemento, nec vim gratiae in se habente) baptizo vos, etc.
[1187C]	Eleganti compendio complexus est: Tres testes sunt, Aqua, Sanguis, et Spiritus; Aqua ad lavacrum: Sanguis ad pretium: Spiritus ad resurrectionem.
[1187C]	Aqua testis est sepulturae: Sanguis testis est mortis: Spiritus testis est vitae.
[1171C]	Itaque sic legendum puto: Aqua in Christo, in quo Baptismum videmus benedici; qui sensus satis planus est.
[1171D]	Aut gratia, vel pro benignitate, favore, aut aestimatione apud seu penes Deum, cui prae caeteris elementis Aqua semper acceptior fuit, etc.
[1187D]	Quando nimirum unus militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit Sanguis et Aqua.
[1171D]	Aqua auspicatur, eamdem in vinum commutando, quod primum ejus miraculum fuerat.
[1171D]	IV, 44, sermocinatur: Aqua, quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.
[1194C]	Ecce aqua: quid prohibet me baptizari?
[1172B]	Unus militum lancea latus ejus aperuit, et [1172B] continuo exivit sanguis et aqua.
[1142A]	In aquam putant alii; sed quid vetat retinere in aqua?
[1172B]	Aqua enim et sanguis exivit: illa, quae diluat: iste qui redimat.
[1171A]	At obnixe retineo nostram lectionem; non enim aqua Baptismi erat remedians illas aquas amaras, ceu venas insaluberrimas, sed lignum (seu Christus in ligno crucifixus) illas aquas, ad Baptismum destinatas, ac alias insalubres, seu nihil salutare, ac proficiens ad salutem nostram continentes, in dulcedinem, ex sese, seu propria sua virtute, in remedium peccatorum et salutem animae nostrae convertit.
[1194C]	Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum eunuchus, etc.
[1171A]	Aqua enim sine praedicatione Dominicae crucis (ecce lignum) ad nullos usus futurae salutis est; cum vero salutaris fuerit Crucis mysterio consecrata, tunc ad usum spiritalis lavacri, et salutaris poculi, temperatur.
[1169C]	Profero: Coeli erant prius et terra, de aqua, et per aquam insistens Dei verbo: per quae ille tunc mundus aqua inundatus periit.
[1169C]	Profero: Coeli erant prius et terra, de aqua, et per aquam insistens Dei verbo: per quae ille tunc mundus aqua inundatus periit.
[1172B]	Ille sanguis in remissionem fusus est peccatorum: aqua illa salutare temperat poculum: haec et LAVACRUM praestat, et potum.
[1173B]	Luculenter significavit, inquiens: Ego baptizavi vos Aqua, ille vero baptizabit vos SPIRITU SANCTO.
[1165C]	Certe non bonum; de hydromantis enim loquitur, qui ex aqua futurarum rerum vaticinia capiebant.
[1164B]	Facta est, quando scilicet Christus [1164B] baptizatus in Jordane, confestim ascendit de aqua; et ecce aperti sunt ei coeli, et vidit SPIRITUM DEI descendentem sicut columbam, et venientem super se.
[1203A]	Deinde ducuntur a nobis in illum locum, ubi aqua est.
[1156C]	[1156C] In his quoque editi ludi navales, aqua per euripos (sic enim etiam canales grandiores, et aquaeductus appellabantur) in ipsum circum immissa; quin et eo excreverat quorumdam Imperatorum luxuria, ut de Heliogabalo Spartianus memoret: Fertur in euripis vino plenis navales Circenses exhibuisse.
[1155B]	Refert; Lucus erat, quem medium ex opaca specu perenni rigabat aqua: quo quia se persaepe Numa sine arbitris.
[1155A]	Naturae aqua, i.
[1147C]	Praemonstravit, inquiens: Aqua, quam dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam.
[1154D]	Nimium faciles, qui tristia crimina caede Fluminea tolli posse putatis aqua.
[1154B]	Sicut rerum omnium generationem ab Aqua, ceu primo principio, proficisci, Philosophi non [1154C] postremae olim authoritatis, ac inter hos praecipue Thales Milesius, credebant, ita perjuri, velut ob jamjam et ubilibet imminentem deorum iratorum vindictam prope jam mortui, se ejusmodi ablutionibus, crimina illa, ut falso credebant, expiantibus, impetrata velut impunitate, ad novam vitam, ejusque securitatem redire, ac quasi regenerari sibi videbantur.
[1154A]	Rhodiam de jactu, a Callistrato asparginem dictum invenio; at alia significatione, scilicet pro vitio rei ex aqua, maxime pluvia, contracto: quanquam non desint, qui ibi quoque aspergine legant.
[1175C]	Joannes ait: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, ipse vos baptizabit in SPIRITU SANCTO et IGNI.
[1153B]	Quin pastores quoque ipsos et igne et aqua lustrari oportebat, de quibus Ovid.
[1153A]	Unde hausta aqua templum et simulacrum Deae prospersum est.
[1152C]	Locuples testis est) lotis manibus, et lustratis aqua pura victimis, etc.
[1152B]	Ita loquens: Fonte etiam Calirrhoë in maximi momenti rebus usi sunt, ac etiamnum a priscis inde temporibus aqua illa ante nuptialia, et aliis in sacris assolet adhiberi.
[1152C]	Eadem de [1152C] re ita testatur: Neque vero aut XVI Foeminae (erant hae sacris et ludis Junoniis in Elide praefectae) aut aediles Eliorum, ullam attingunt muneris sui partem, priusquam se peculiari lue et aqua (ex Piera fonte hausta) lustrarint.
[1175C]	Non utique exclusit aquam a Baptismo Christi, sed id solum significare intendit Joannes, suam ablutionem solum simplicem esse, simplici nimirum aqua exterius factam; at illam in futuro Christi Baptismo fore ad altius mysterium et ad interiorem quoque ablutionem animae, quae sine gratia Spiritus Sancti nequit, elevandam.
[1145C]	I, 21), et non fuerit simpliciter aqua stans, et immobilis, sed mobilis, et VITALEM quamdam VIM habens.
[1145A]	Hebraicum Graecis omnibus αβυσσος, nimirum, ut Eustachius hoc nomen interpretatur, aqua nimia infinitum habens profundum, seu fundo carens, vel, ut Corn.
[1144C]	Aqua reformari tractamus, quid utique, etc.
[1143D]	At vero animam per Baptismum in aqua ubilibet obvia, simplici, etc.
[1142C]	Subita enim immersio, atque ex aqua Baptismi emersio, non eam, quam alias balnea solent, munditiem corpori, at multo majorem animae conciliat.
[1137C]	Majori utique jure a Christianis, quam gentilibus, vim expiandi peccata, in aqua constitui docet.

[0049A]	Percurrenti enim Ecclesias apostolicas, apud quas adhuc ipsae cathedrae apostolorum suis locis praesidentur, [0048C] et inter eas Romanam, unde nobis quoque auctoritas praesto est (ubi Petrus et Paulus coronati) constabit eamdem ab Apostolis suam potasse fidem, [0049A] per quam aqua signat, Spiritus Sanctus vestit, Eucharistia pascit.
[0050A]	Unum Deum novit, creatorem universitatis, et Christum Jesum ex virgine Maria Filium Dei creatoris, et carnis resurrectionem; Legem et Prophetas cum evangelicis et apostolicis litteris [0050A] miscet, et inde potat fidem; eam aqua signat, Sancto Spiritu vestit, eucharistia pascit, ad martyrium exhortatur, et ita adversus hanc institutionem neminem recipit.