Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Imago' [68]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0964699805

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0576B]   Famosum et diminutum caput imago cujuslibet dei vestit.

000-00-00 Serial Number=0665024757

Ad Senatorem Reditus in Auctori Indicem

[1106B]   Haec non humilitas, sed humilitatis imago est.

000-00-00 Serial Number=0332543552

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0488C]   Cum enim imago sum Creatoris, non est in me locus capitis alterius.

[0295B]   Sicut enim imago, cum omnes lineas exprimat veritatis, vi tamen ipsa caret, non habens motum; ita et anima imago spiritus, solam vim ejus exprimere non valuit, id est, non delinquendi foelicitatem.

[0295A]   Porro, imago veritati non usquequaque adaequabitur.

[0295A]   Imago ergo spiritus, flatus.

[0283B]   Neque propterea Deo id imputandum, quod afflatus Dei sit anima quae delinquit; quia habet quidem anima illas lineas Dei qua immortalis, qua libera sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis; [0283B] tamen et in his imago dumtaxat Dei, non usque ad ipsam vim divinitatis.

[0334B]   Nullius enim dedignandae rei imago dignanda est: sequitur statum similitudo.

[0295A]   Sic et adflatus, cum imago sit spiritus, non potest ita imaginem Dei comparare, ut quia veritas, id est spiritus, id est Deus, sine delicto est, ideo et adflatus, id est imago, non debuerit admisisse delictum.

[0291B]   Oportebat igitur imaginem [0291B] et similitudinem Dei, liberi arbitrii et suae potestatis institui, in qua hoc ipsum, imago et similitudo Dei deputaretur; arbitrii scilicet libertas et potestas: in quam rem ea substantia homini accommodata est, quae hujus status esset, adflatus Dei, utique liberi et suae potestatis.

[0485A]   Si homo, et res, et opus, et imago, et similitudo, et caro per terram, et anima per afflatum Creatoris est; totus ergo in alieno habitat Deus Marcionis, si non Creatoris sumus templum.

[0241A]   At imago semper est originali inferior, et opus inferius artifice, propterea natura sua defectibile (cap.

[0488C]   Igitur si Creatoris est imago (ille enim Christum Sermonem suum intuens hominem futurum, Faciamus, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram) , quomodo possum alterum habere caput, non eum cujus imago sum?

[0291A]   Oportebat dignum aliquid esse, quod Deum cognosceret: quid tam dignum prospici posset, quam imago Dei et similitudo?

[0241A]   Ut vero mali originem detegat, humani libertatem arbitrii constituit Tertullianus, dicens: In quo hoc ipsum imago et similitudo Dei deputaretur, arbitrii scilicet libertas et potestas.

[0445A]   Quod si aeternus locus repromittitur, et ascensus in coelum aedificatur a Creatore, promittente etiam semen Abrahae velut stellas coeli futurum, utique ob coelestem promissionem, salva ea promissione, cur non capiat sinum Abrahae dici temporale aliquod animarum fidelium receptaculum, in quo jam delinietur futuri imago, ac candida quaedam utriusque judicii prospiciatur?

[0488C]   Certe de quo subjicit: Vir enim non debet caput velare, cum sit Dei imago.

[0500B]   Unde et apostoli supra: Qui est imago, inquit, Dei.

[0295A]   Sic et adflatus, cum imago sit spiritus, non potest ita imaginem Dei comparare, ut quia veritas, id est spiritus, id est Deus, sine delicto est, ideo et adflatus, id est imago, non debuerit admisisse delictum.

[0295A]   Nam et ideo homo imago Dei, id est spiritus: Deus enim spiritus.

[0295B]   Sicut enim imago, cum omnes lineas exprimat veritatis, vi tamen ipsa caret, non habens motum; ita et anima imago spiritus, solam vim ejus exprimere non valuit, id est, non delinquendi foelicitatem.

[0294B]   [0294B] Nam etsi angelus qui seduxit, sed liber et suae potestatis qui seductus est; sed imago et similitudo Dei, fortior angelo; sed adflatus Dei generosior spiritu materiali, quo angeli constituerunt.

[0295B]   In hoc erit imago minor veritate, et adflatus spiritu [0295B] inferior, habens illas utique lineas Dei, qua immortalis anima, qua libera et sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis, capax intellectus et scientiae: tamen et in his imago, et non usque ad ipsam vim divinitatis; sic nec usque ad integritatem a delicto; quia hoc soli Deo cedit, id est veritati; et hoc solum imagini non licet.

[0288B]   Quis denique dignus incolere Dei opera, quam ipsius imago et similitudo?

[0295A]   In hoc erit imago minor veritate, et adflatus spiritu [0295B] inferior, habens illas utique lineas Dei, qua immortalis anima, qua libera et sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis, capax intellectus et scientiae: tamen et in his imago, et non usque ad ipsam vim divinitatis; sic nec usque ad integritatem a delicto; quia hoc soli Deo cedit, id est veritati; et hoc solum imagini non licet.

[0488C]   Igitur si Creatoris est imago (ille enim Christum Sermonem suum intuens hominem futurum, Faciamus, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram) , quomodo possum alterum habere caput, non eum cujus imago sum?

[0502B]   Si etiam jubet ut mundemus nos ab inquinamento carnis et sanguinis, non substantium capere regnum Dei, si et virginem sanctam destinat Ecclesiam assignare Christo, utique ut sponsam sponso; non potest imago [0502C] conjungi inimico veritatis rei ipsius.

[0453A]   Quae similia sunt denario Caesaris, imago scilicet et similitudo ejus.

000-00-00 Serial Number=0962006211

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1065C]   Omnia mactentur pecora, grex omnis in aras Decremet, ut veniam vel peccati expiet unus: [1065C] Nequaquam Domini sapiens maculata figura, Tam vili pretio caro foeda paravit honores; Sed spes et promissa fides mortalibus olim, Haec operata tulit, magnae rationis imago, Praemeditata Patris, nimia pietate parata Venturum Christum terris, hominemque futurum; Quem visum Joannes, baptismi primus apertor, Et vatum socius, necnon et apostolus ingens, Praecursor missus certus, testisque fidelis, Augustus vita, sublimi laude notatus, Olim pascha Dei, verum quaerentibus agnum, Ostendit tandem venisse, piacula facti Qui delicta suo multorum sanguine solvat, Pro reprobis probus, et charus, pro vilibus unus, Corpore homo vitaque Deus, mactatus ut agnus, [1065D] Acciperet nos et nobis se effunderet ipsum.

[1064C]   Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.

[1072C]   Vellus erat populus ovium de semine sancto; Nam tellus variae gentes fusaeque per orbem; Verbum quod nutrit, sed nox est mortis imago, Tau signum crucis, et cornu praeconia vitae, Lucentesque faces in ulychno, spiritus ardens Scilicet hoc testamen erat virtutis imago, Non prius angelica mortis fera praelia vinci, Quam populo indocili merito sua culpa relicto, Florentesque fide gentes in laude receptae.

[1072A]   At Jesus Nave filius, Auses ante vocatus, Spiritus hunc sanctus socium sibi nomine junxit Hinc fluvium scidit, et populum transire coegit; Distribuit terram gratis, promissa paterna; Solem cum luna statuit, dum vinceret hostem; Expulit externas gentes prolemque gigantum; Excidit lucos, aras et templa subegit; Omnia legitima solemnia mente peregit; Nominis exemplum Christi, virtutis imago.

[1072C]   Vellus erat populus ovium de semine sancto; Nam tellus variae gentes fusaeque per orbem; Verbum quod nutrit, sed nox est mortis imago, Tau signum crucis, et cornu praeconia vitae, Lucentesque faces in ulychno, spiritus ardens Scilicet hoc testamen erat virtutis imago, Non prius angelica mortis fera praelia vinci, Quam populo indocili merito sua culpa relicto, Florentesque fide gentes in laude receptae.

[1071B]   Tam propria Christi, tam lucida lucis imago Omnibus est manifesta, quibus sunt lumina menti, Ut speculo vultus firmam spem cernere possint.

000-00-00 Serial Number=0365061104

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0160C]   Quanto ergo plenius hoc agitur in Deo, cujus tu quoque imago et similitudo censeris, quod habeat in se etiam tacendo rationem, et in ratione sermonem?

[0168A]   Erat autem ad cujus imaginem faciebat: ad Filii scilicet, qui homo futurus certior et verior, imaginem suam fecerat dici hominem qui tunc de limo formari habebat, imago veri et similitudo.

000-00-00 Serial Number=0719067812

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0578A]   Figulat ita hominem demiurgus, et de afflatu suo animat: sic erit et choicus et animalis, ad imaginem et similitudinem factus: quadruplex res: ut imago quidem choicus deputetur, materialis scilicet; etsi non ex materia demiurgus: similitudo autem animalis; hoc enim et demiurgus.

000-00-00 Serial Number=0655033529

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0520B]   Non nisi de nostris sacramentis: si de nostris sacramentis, ut de prioribus, ergo fideliora sunt nostra, magisque credenda, quorum imagines quoque fidem inveniunt; si de suis sensibus, jam ergo sacramenta nostra imagines posteriorum habebuntur, quod rerum, forma non sustinet; nunquam [0520B] enim corpus umbra aut veritatem imago praecedit.

[0360A]   Quid, quod imago dei vestri ignominiosum caput et famosum vestit?

000-00-00 Serial Number=0790678859

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0687A]   Illius est enim et [0687A] in Phaedone, quod animae hinc euntes sint illuc, et inde huc; item in Timaeo, quod genimina Dei, delegata sibi mortalium genitura, accepto initio animae immortali, mortale ei circumgelaverint corpus: tum quod mundus hic imago sit alterius alicujus.

[0715A]   Sed et cum septimo mense nativitas plena est, [0715A] facilius quam octavo, honorem sabbati agnoscam, ut quo die dedicata est Dei conditio, eo mense interdum producatur Dei imago.

[0657A]   Sed etsi imago credenda est, testimonium erit veritatis.

[0657A]   Si enim non haberet anima corpus, non caperet imago animae imaginem corporis: nec mentiretur de corporalibus membris Scriptura, si non erant.

000-00-00 Serial Number=0740615427

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1160C]   Atque sic demum intelligendum est istud Tertulliani: Imago in effigie, similitudo in aeternitate.

[1178B]   In aqua enim est imago mortis, in Spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur [1178C] corpus, quae quasi quodam tumulo corpus includit, et per virtutem Spiritus renovamur a morte peccati.

[1159B]   Imago enim dicitur ex eo, quod agitur ad imitationem alterius.

[1159B]   Ubi est imago, continuo est similitudo: sed ubi est similitudo, non continuo est imago.

[1160B]   Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.

[1160B]   Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.

[1160C]   Imago Dei homines sumus in effigie, quamdiu videmus eum per speculum in aenigmate: similitudo efficimur, cum facie ad faciem I.

[1159B]   Ubi est imago, continuo est similitudo: sed ubi est similitudo, non continuo est imago.

[1160A]   Est autem et alia imago Dei in anima, eaque longe excellentior, quia penitus supernaturalis, qua videlicet Deo multo perfectius, quam per dotes nobis naturaliter ingenitas, appropinquamus, scilicet gratia sanctificans, quae, ut scholastici nostri ostendunt, est appropinquamus, scilicet gratia sanctificans, quae, ut scholastici nostri ostendunt, est formalis participatio divinae essentiae et naturae, per quam filii Dei nominamur, et sumus; praeterea autem fide intellectus noster cognoscit, et eum, ad quem spe tendit, charitate complectitur.

[1159B]   In § explicat, similitudo consideratur ut praeambulum ad imaginem, in quantum est communius, quam imago.

[1160B]   Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.

[1159B]   Thomas, quod similitudo est de ratione imaginis, et imago aliquid addit supra rationem similitudinis, scilicet quod sit ex alio expressa.

[1159C]   Ita [1159C] loquens: Consideratur etiam ut subsequens ad imaginem in quantum significat aliquam imaginis perfectionem; dicimus enim, imaginem alicujus esse similem, vel non esse similem ei, cujus est imago.

[1159B]   Unde ovum, quantumcumque sit alteri ovo simile, et aequale, quia tamen non est expressum ex illo, non dicitur imago ejus.

000-00-00 Serial Number=0257688046

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0091A]   Usque adhuc proprietatem istius habitus et ex originis censu, et ex superstitionis usu idolis vindicamus, ex eo praeterea quod, dum in rebus Dei non refertur, magis magisque imago illorum deputatur, in quorum et antiquitatibus, et solemnitatibus, et officiis convenitur.

[0091A]   Indignum enim ut imago Dei vivi, imago idoli et mortui fias.

[0091A]   Indignum enim ut imago Dei vivi, imago idoli et mortui fias.

000-00-00 Serial Number=0293323219

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1032B]   Sed et si quem Plato aestimat cujus imago hic sit, etiam ille habeat necesse est proinde mutare.

000-00-00 Serial Number=0363358617

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0998A]   Quod si nec in Judaeum integre filii imago concurrit, ad propositum Domini simpliciter interpretatio gubernabitur.

000-00-00 Serial Number=0809929669

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0866B]   Nam [0866B] etsi in carne hic portatur imago Adae, sed non carnem monemur exponere.

[0839B]   In summa, si proprie in Israelis [0839B] statum resurgentium ossium imago contenditur, cur etiam non Israeli tantummodo, verum et omnibus gentibus eadem spes annuntiatur et recorporandarum, et redanimandarum reliquiarum, et de sepulcris exsuscitandorum mortuorum?

[0837C]   Nam etsi figmentum veritatis in imagine est, imago ipsa in veritate est sui; necesse est esse prius [0838A] sibi quo alii configuretur: de vacuo similitudo non competit; de nullo parabola non convenit.

000-00-00 Serial Number=0937684774

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0632B]   Ipse homo omnium flagitiorum actor non tantum opus Dei, verum etiam imago est, et tamen et corpore et spiritu descivit a suo institutore.

000-00-00 Serial Number=0839514673

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0900A]   Horum certe omnium contraria efficiunt, ne vir caput velet: scilicet quia non sit naturaliter consecutus ambitionem capillorum, quia radi sive tonderi non sit turpe illi, quia non propter illum angeli exorbitarint, quia gloria et imago Dei sit, quia caput ejus Christus (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0216239333

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1104B]   Namque comes conjux, heu me, male tum quoque legis Foemina non patiens, divina ad murmura coeli Audaces oculos nequicquam sola retorsit, Nec habitura loqui quod viderit; et simul illic [1104B] In fragilem mutata salem stetit ipsa sepulcrum, Ipsaque imago sibi formam sine corpore servans .

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0488C]	Cum enim imago sum Creatoris, non est in me locus capitis alterius.
[0295B]	Sicut enim imago, cum omnes lineas exprimat veritatis, vi tamen ipsa caret, non habens motum; ita et anima imago spiritus, solam vim ejus exprimere non valuit, id est, non delinquendi foelicitatem.
[0295A]	Porro, imago veritati non usquequaque adaequabitur.
[0295A]	Imago ergo spiritus, flatus.
[0283B]	Neque propterea Deo id imputandum, quod afflatus Dei sit anima quae delinquit; quia habet quidem anima illas lineas Dei qua immortalis, qua libera sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis; [0283B] tamen et in his imago dumtaxat Dei, non usque ad ipsam vim divinitatis.
[0334B]	Nullius enim dedignandae rei imago dignanda est: sequitur statum similitudo.
[0295A]	Sic et adflatus, cum imago sit spiritus, non potest ita imaginem Dei comparare, ut quia veritas, id est spiritus, id est Deus, sine delicto est, ideo et adflatus, id est imago, non debuerit admisisse delictum.
[0291B]	Oportebat igitur imaginem [0291B] et similitudinem Dei, liberi arbitrii et suae potestatis institui, in qua hoc ipsum, imago et similitudo Dei deputaretur; arbitrii scilicet libertas et potestas: in quam rem ea substantia homini accommodata est, quae hujus status esset, adflatus Dei, utique liberi et suae potestatis.
[0485A]	Si homo, et res, et opus, et imago, et similitudo, et caro per terram, et anima per afflatum Creatoris est; totus ergo in alieno habitat Deus Marcionis, si non Creatoris sumus templum.
[0241A]	At imago semper est originali inferior, et opus inferius artifice, propterea natura sua defectibile (cap.
[0488C]	Igitur si Creatoris est imago (ille enim Christum Sermonem suum intuens hominem futurum, Faciamus, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram) , quomodo possum alterum habere caput, non eum cujus imago sum?
[0291A]	Oportebat dignum aliquid esse, quod Deum cognosceret: quid tam dignum prospici posset, quam imago Dei et similitudo?
[0241A]	Ut vero mali originem detegat, humani libertatem arbitrii constituit Tertullianus, dicens: In quo hoc ipsum imago et similitudo Dei deputaretur, arbitrii scilicet libertas et potestas.
[0445A]	Quod si aeternus locus repromittitur, et ascensus in coelum aedificatur a Creatore, promittente etiam semen Abrahae velut stellas coeli futurum, utique ob coelestem promissionem, salva ea promissione, cur non capiat sinum Abrahae dici temporale aliquod animarum fidelium receptaculum, in quo jam delinietur futuri imago, ac candida quaedam utriusque judicii prospiciatur?
[0488C]	Certe de quo subjicit: Vir enim non debet caput velare, cum sit Dei imago.
[0500B]	Unde et apostoli supra: Qui est imago, inquit, Dei.
[0295A]	Sic et adflatus, cum imago sit spiritus, non potest ita imaginem Dei comparare, ut quia veritas, id est spiritus, id est Deus, sine delicto est, ideo et adflatus, id est imago, non debuerit admisisse delictum.
[0295A]	Nam et ideo homo imago Dei, id est spiritus: Deus enim spiritus.
[0295B]	Sicut enim imago, cum omnes lineas exprimat veritatis, vi tamen ipsa caret, non habens motum; ita et anima imago spiritus, solam vim ejus exprimere non valuit, id est, non delinquendi foelicitatem.
[0294B]	[0294B] Nam etsi angelus qui seduxit, sed liber et suae potestatis qui seductus est; sed imago et similitudo Dei, fortior angelo; sed adflatus Dei generosior spiritu materiali, quo angeli constituerunt.
[0295B]	In hoc erit imago minor veritate, et adflatus spiritu [0295B] inferior, habens illas utique lineas Dei, qua immortalis anima, qua libera et sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis, capax intellectus et scientiae: tamen et in his imago, et non usque ad ipsam vim divinitatis; sic nec usque ad integritatem a delicto; quia hoc soli Deo cedit, id est veritati; et hoc solum imagini non licet.
[0288B]	Quis denique dignus incolere Dei opera, quam ipsius imago et similitudo?
[0295A]	In hoc erit imago minor veritate, et adflatus spiritu [0295B] inferior, habens illas utique lineas Dei, qua immortalis anima, qua libera et sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rationalis, capax intellectus et scientiae: tamen et in his imago, et non usque ad ipsam vim divinitatis; sic nec usque ad integritatem a delicto; quia hoc soli Deo cedit, id est veritati; et hoc solum imagini non licet.
[0488C]	Igitur si Creatoris est imago (ille enim Christum Sermonem suum intuens hominem futurum, Faciamus, inquit, hominem ad imaginem et similitudinem nostram) , quomodo possum alterum habere caput, non eum cujus imago sum?
[0502B]	Si etiam jubet ut mundemus nos ab inquinamento carnis et sanguinis, non substantium capere regnum Dei, si et virginem sanctam destinat Ecclesiam assignare Christo, utique ut sponsam sponso; non potest imago [0502C] conjungi inimico veritatis rei ipsius.
[0453A]	Quae similia sunt denario Caesaris, imago scilicet et similitudo ejus.

[1065C]	Omnia mactentur pecora, grex omnis in aras Decremet, ut veniam vel peccati expiet unus: [1065C] Nequaquam Domini sapiens maculata figura, Tam vili pretio caro foeda paravit honores; Sed spes et promissa fides mortalibus olim, Haec operata tulit, magnae rationis imago, Praemeditata Patris, nimia pietate parata Venturum Christum terris, hominemque futurum; Quem visum Joannes, baptismi primus apertor, Et vatum socius, necnon et apostolus ingens, Praecursor missus certus, testisque fidelis, Augustus vita, sublimi laude notatus, Olim pascha Dei, verum quaerentibus agnum, Ostendit tandem venisse, piacula facti Qui delicta suo multorum sanguine solvat, Pro reprobis probus, et charus, pro vilibus unus, Corpore homo vitaque Deus, mactatus ut agnus, [1065D] Acciperet nos et nobis se effunderet ipsum.
[1064C]	Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.
[1072C]	Vellus erat populus ovium de semine sancto; Nam tellus variae gentes fusaeque per orbem; Verbum quod nutrit, sed nox est mortis imago, Tau signum crucis, et cornu praeconia vitae, Lucentesque faces in ulychno, spiritus ardens Scilicet hoc testamen erat virtutis imago, Non prius angelica mortis fera praelia vinci, Quam populo indocili merito sua culpa relicto, Florentesque fide gentes in laude receptae.
[1072A]	At Jesus Nave filius, Auses ante vocatus, Spiritus hunc sanctus socium sibi nomine junxit Hinc fluvium scidit, et populum transire coegit; Distribuit terram gratis, promissa paterna; Solem cum luna statuit, dum vinceret hostem; Expulit externas gentes prolemque gigantum; Excidit lucos, aras et templa subegit; Omnia legitima solemnia mente peregit; Nominis exemplum Christi, virtutis imago.
[1072C]	Vellus erat populus ovium de semine sancto; Nam tellus variae gentes fusaeque per orbem; Verbum quod nutrit, sed nox est mortis imago, Tau signum crucis, et cornu praeconia vitae, Lucentesque faces in ulychno, spiritus ardens Scilicet hoc testamen erat virtutis imago, Non prius angelica mortis fera praelia vinci, Quam populo indocili merito sua culpa relicto, Florentesque fide gentes in laude receptae.
[1071B]	Tam propria Christi, tam lucida lucis imago Omnibus est manifesta, quibus sunt lumina menti, Ut speculo vultus firmam spem cernere possint.

[0160C]	Quanto ergo plenius hoc agitur in Deo, cujus tu quoque imago et similitudo censeris, quod habeat in se etiam tacendo rationem, et in ratione sermonem?
[0168A]	Erat autem ad cujus imaginem faciebat: ad Filii scilicet, qui homo futurus certior et verior, imaginem suam fecerat dici hominem qui tunc de limo formari habebat, imago veri et similitudo.

[0520B]	Non nisi de nostris sacramentis: si de nostris sacramentis, ut de prioribus, ergo fideliora sunt nostra, magisque credenda, quorum imagines quoque fidem inveniunt; si de suis sensibus, jam ergo sacramenta nostra imagines posteriorum habebuntur, quod rerum, forma non sustinet; nunquam [0520B] enim corpus umbra aut veritatem imago praecedit.
[0360A]	Quid, quod imago dei vestri ignominiosum caput et famosum vestit?

[0687A]	Illius est enim et [0687A] in Phaedone, quod animae hinc euntes sint illuc, et inde huc; item in Timaeo, quod genimina Dei, delegata sibi mortalium genitura, accepto initio animae immortali, mortale ei circumgelaverint corpus: tum quod mundus hic imago sit alterius alicujus.
[0715A]	Sed et cum septimo mense nativitas plena est, [0715A] facilius quam octavo, honorem sabbati agnoscam, ut quo die dedicata est Dei conditio, eo mense interdum producatur Dei imago.
[0657A]	Sed etsi imago credenda est, testimonium erit veritatis.
[0657A]	Si enim non haberet anima corpus, non caperet imago animae imaginem corporis: nec mentiretur de corporalibus membris Scriptura, si non erant.

[1160C]	Atque sic demum intelligendum est istud Tertulliani: Imago in effigie, similitudo in aeternitate.
[1178B]	In aqua enim est imago mortis, in Spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur [1178C] corpus, quae quasi quodam tumulo corpus includit, et per virtutem Spiritus renovamur a morte peccati.
[1159B]	Imago enim dicitur ex eo, quod agitur ad imitationem alterius.
[1159B]	Ubi est imago, continuo est similitudo: sed ubi est similitudo, non continuo est imago.
[1160B]	Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.
[1160B]	Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.
[1160C]	Imago Dei homines sumus in effigie, quamdiu videmus eum per speculum in aenigmate: similitudo efficimur, cum facie ad faciem I.
[1159B]	Ubi est imago, continuo est similitudo: sed ubi est similitudo, non continuo est imago.
[1160A]	Est autem et alia imago Dei in anima, eaque longe excellentior, quia penitus supernaturalis, qua videlicet Deo multo perfectius, quam per dotes nobis naturaliter ingenitas, appropinquamus, scilicet gratia sanctificans, quae, ut scholastici nostri ostendunt, est appropinquamus, scilicet gratia sanctificans, quae, ut scholastici nostri ostendunt, est formalis participatio divinae essentiae et naturae, per quam filii Dei nominamur, et sumus; praeterea autem fide intellectus noster cognoscit, et eum, ad quem spe tendit, charitate complectitur.
[1159B]	In § explicat, similitudo consideratur ut praeambulum ad imaginem, in quantum est communius, quam imago.
[1160B]	Ad 2 notat, Primogenitus omnis creaturae est imago Dei perfecta, perfecte implens illum, cujus imago est, Homo, non similis Deo, sed ipse Deus; et ideo dicitur imago, et nunquam ad imaginem.
[1159B]	Thomas, quod similitudo est de ratione imaginis, et imago aliquid addit supra rationem similitudinis, scilicet quod sit ex alio expressa.
[1159C]	Ita [1159C] loquens: Consideratur etiam ut subsequens ad imaginem in quantum significat aliquam imaginis perfectionem; dicimus enim, imaginem alicujus esse similem, vel non esse similem ei, cujus est imago.
[1159B]	Unde ovum, quantumcumque sit alteri ovo simile, et aequale, quia tamen non est expressum ex illo, non dicitur imago ejus.

[0091A]	Usque adhuc proprietatem istius habitus et ex originis censu, et ex superstitionis usu idolis vindicamus, ex eo praeterea quod, dum in rebus Dei non refertur, magis magisque imago illorum deputatur, in quorum et antiquitatibus, et solemnitatibus, et officiis convenitur.
[0091A]	Indignum enim ut imago Dei vivi, imago idoli et mortui fias.
[0091A]	Indignum enim ut imago Dei vivi, imago idoli et mortui fias.

[0866B]	Nam [0866B] etsi in carne hic portatur imago Adae, sed non carnem monemur exponere.
[0839B]	In summa, si proprie in Israelis [0839B] statum resurgentium ossium imago contenditur, cur etiam non Israeli tantummodo, verum et omnibus gentibus eadem spes annuntiatur et recorporandarum, et redanimandarum reliquiarum, et de sepulcris exsuscitandorum mortuorum?
[0837C]	Nam etsi figmentum veritatis in imagine est, imago ipsa in veritate est sui; necesse est esse prius [0838A] sibi quo alii configuretur: de vacuo similitudo non competit; de nullo parabola non convenit.