Ad Nationes | Reditus in Auctori Indicem |
[0590A] | Si vero institutus omnino non est ac propterea deus habendus, quod ut Deus neque initium neque finem sui patitur: quomodo quidam assignat elementis, quae deos volunt, generationem, cum stoici negent quicquam Deo nasci? |
[0593C] | Non enim potest dicere, ea sibi agere ista ac sibi curare nec quicquam hominum caussa disponere, cum propterea defendas elementis divinitatem, quod ab aliis aut juvari te aut laedi sentias; nam si sibi praestant, nihil eis debes. |
Adversus Hermogenem | Reditus in Auctori Indicem |
[0231B] | Nam sicut nec corporalem nec incorporalem infers materiam, ita nec bonam nec malam allegas: et proinde superargumentans: « Si enim, [0231B] inquis, esset bona quae semper hoc fuerat, non desideraret compositionem Dei: si esset natura mala, non accepisset translationem in melius: nec quicquam compositionis suae applicuisset illi Deus tali natura: in vacuum enim laborasset. |
[0213B] | Si enim intra Dominum quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit: Sophia scilicet ipsius ex indenata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari: multo magis non capit sine initio quicquam fuisse quod extra Dominum fuerit. |
[0218B] | Fuerit licet materia, quantum sibi licet, vel potius Hermogeni: potuit et fuisse, et tamen nihil Deus ex illa fecisse, vel quia non decebat Deum alicujus eguisse, certe quia nec ostenditur quicquam ex materia fecisse. |
[0222A] | Nam si nuda materia Deo subjacebat, nullo scilicet elemento obstruente, si quidem nondum quicquam [0222B] erat praeter ipsam et Deum; utique invisibilis esse non poterat. |
Adversus Marcionem | Reditus in Auctori Indicem |
[0287B] | Nam, etsi nondum apparebat, hoc bonum esse, quia nondum erat quicquam cui appareret; sed Deus praesciebat quid boni appariturum esset: et ideo in suam summam commisit bonitatem, apparituri boni negotiatricem, non utique repentinam, nec obventitiae bonitatis, nec provocatitiae animationis, quasi exinde censendam, quo coepit operari. |
[0421B] | XXXV, 8): Via munda et via sancta vocabitur, et non transibit illic immundum, nec erit illic [0421B] via immunda: qui autem dispersi erunt, vadent in ea, et non errabunt; et non erit jam illic leo, nec ex bestiis pessimis quicquam ascendet in eam, nec invenietur illic. |
Adversus Marcionem Libri Quinque | Reditus in Auctori Indicem |
[1053A] | Illud etiam observandum, quod primam illam foeturam se rescidisse ait Septimius, nec in vulgus exisse eam queritur; ut jam credibile non sit ejus superfuisse quicquam praeter ea quae ipse in secundam pleniorem transfudit. |
Adversus Valentinianos | Reditus in Auctori Indicem |
[0589A] | Nemo mihi quicquam faciet, quem et tunc masculum invenient. |
Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis | Reditus in Auctori Indicem |
[0523A] | Ideoque repraesentabuntur et corpora, quia neque pati quicquam potest anima sola sine stabili materia, id est carne; et quod omnino de judicio Dei pati debent animae, non sine carne meruerunt, intra quam omnia egerunt. |
[0535A] | Nec quicquam tamen proficit exquisitior quaeque crudelitas vestra: illecebra est magis sectae. |
De Anima | Reditus in Auctori Indicem |
[0721A] | Si ademptio sensus nihil ad nos, nec adeptio sensus quicquam ad [0721B] nos. |
De Cultu Foeminarum | Reditus in Auctori Indicem |
[1316B] | Pleraeque enim, quod ipsum mihi utique [reprehendendo in omnibus] reprehendere Deus permittat, [1316B] aut ignorantes simpliciter aut dissim ulantes audacter ita ingrediuntur, quasi pudicitia in sola carnis integritate et stupri aversione consistat, nec quicquam intrinsecus opus sit, de cultus et ornatus dispositione. |
De Resurrectione Carnis | Reditus in Auctori Indicem |
[0795B] | Veritatem Deus aperit; sed vulgus irridet, existimans nihil superesse post mortem; et tamen defunctis parentant, et quidem impensissimo officio, pro moribus eorum, pro temporibus esculentorum; ut quos negant sentire quicquam, escam desiderare praesumant. |
[0808A] | Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo [0808B] placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen substantia, sed actus inhonoretur: dicemus quidem alibi nihil proprie carni exprobrari oportere, nisi in animae suggillationem, quae carnem ministerio sibi subigit. |
[0844A] | Neutrum ergo eorum, quae accepit, perire [0844A] patietur; imo nec quicquam utriusque; imo nec modicum. |
[0844A] | Quod si modicum caro, ergo nec carnem, quia nec modicum: nec quicquam, quia nec quicquam. |
[0844A] | Quod si modicum caro, ergo nec carnem, quia nec modicum: nec quicquam, quia nec quicquam. |
[0876C] | Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, [0876C] et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud. |
[0843C] | Ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo quicquam, sed resuscitem illud in novissima die. |
[0845C] | Perituros enim quae ratio in numerum redegisset, nisi quia hoc est, ut omne quod Pater mihi dedit, non perdam ex eo quicquam (Joan. |
Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam: Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.»
Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»