Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Recte' [42]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0820960879

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0589C]   An ostensuri sumus, deos nullo modo videri posse, qui de elementis nati dicuntur, ut jam hinc praejudicatum sit, deos elementa non esse, cum qui de elementis nati dicuntur, Dei non sunt; aeque demonstrando, orta deos non esse, ad illam agnatorum speciem praestruemus recte non esse defendi, quorum parentes, id est elementia dei non sunt.

[0593A]   Et ita recte in caeteris agitis, auctorem considerantes.

000-00-00 Serial Number=0111683428

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1302B]   Nam nec in terris filii sine consensu patrum recte et jure nubunt.

000-00-00 Serial Number=0758741856

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0607A]   Nonne si recte quidem offeras, non recte autem dividas, [0607B] peccasti?

[0607A]   Nonne si recte quidem offeras, non recte autem dividas, [0607B] peccasti?

[0601B]   Igitur, cum neque circumcisum neque sabbatizantem Deus Adam instituerit, consequenter quoque sobolem ejus Abel offerentem sibi sacrificia, incircumcisum nec sabbatizantem laudavit, accepto ferens quae offerebat in simplicitate cordis, et reprobans sacrificium fratris ejus Cain, [0601B] qui non offerebat, non recte dividebat (Gen.

000-00-00 Serial Number=0947388351

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0250A]   Proinde Deus cum summum magnum sit, recte veritas nostra pronuntiavit: Deus, si non unus est, non est.

[0410B]   Imo, inquis, quia non recte senserat, noluit mendacium disseminari.

[0321B]   Et vero non recte Marcionem putativam in Christo corpulentiam asseruisse, ne nativitatem ejus agnoscere cogeretur; quia poterat etiam putativam illam nativitatem accommodasse; quarum neutrum tamen possit consistere, eo quod Deo magis competat veritas, quam mendacium.

[0495A]   Atque adeo recte hunc gradum figimus, ut et Apostolus secundam disceptationem aeque de corpore induxerit.

[0284A]   Non recte etiam levem Deum dici, cum reprobat aliquando probatos, aut probat quandoque reprobandos; nihil enim magis bono etiam judici convenire, quam pro praesentibus meritis, et rejicere, et allegere: XXIV.

[0283B]   Quae justitia cum perpetuo in Deo cum bonitate conspirarit, non recte seorsum deputari Deum bonum, et seorsum Deum justum; XIII.

[0283A]   Prorsus itaque homini delictum imputandum quem ad recte vivendum creaverat Deus: IX.

[0497B]   Et ideo recte Apostolus: Caro [0497C] et sanguis regnum Dei non consequentur; demutationi illud adscribens, quae accedit resurrectioni.

[0294A]   Igitur vivere quidem illi ipse praestiterat, facto in animam vivam; recte vero vivere demandarat, admonito in legis obsequium.

[0245A]   Revelatum item illum non recte dici, qui neque natura ex operibus, neque doctrina ex praedicationibus revelatus sit.

[0294A]   Neque enim ad vivendum solummodo produxerat hominem, ut non ad recte vivendum, in respectu scilicet Dei legisque ejus.

000-00-00 Serial Number=0929483533

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0177A]   Salvo enim Filio recte unicum Deum potest determinasse, cujus est Filius.

[0159A]   Membra, et pignora, et instrumenta, et ipsam vim, [0159A] ac totum censum monarchiae, eversionem deputas ejus: non recte.

[0180B]   Hoc et ipse recte sensisse illos confirmat, Nathanaeli quidem respondens: Quia dixi , Vidi te sub ficu, ideo credis (Joan.

[0173A]   [0173A] Ad hanc diversitatem visi et invisi in unum conferendam, quis ex diverso non argumentabitur, recte utrumque dictum: visibilem quidem in carne, invisibilem vero ante carnem; ut idem sit Pater invisibilis ante carnem, qui et Filius visibilis in carne?

000-00-00 Serial Number=0526593983

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0588A]   His nuptiis recte deducendis, pro face et flammeo, tunc credo ille ignis arcanus erumpet, et universam substantiam depopulatus; ipse quoque decineratis omnibus in nihilum finietur; et nulla jam fabula.

000-00-00 Serial Number=0542574644

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0528A]   Ineptum itaque, laudari idem in Philosophis et admirationi esse, in Christianis odiri et persequi: quorum opinio, vel si falsa sit, cum tamen ad recte vivendum prosit, irrisui magis quam poenis adjudicari debeat, quibus tamen exsultat vulgus, inepte quidem, quum poenae istae gaudium sint Christianorum, qui injuste vexari et damnari malint, quam a Deo excidere.

[0440A]   Ab hoc illos, quae Imperatori, orbi, sibi tuta sint, pie, vere, recte petere et impetrare, [0441A] aliter ac Gentium vota sunt, gravissimae oratione ostendit.

[0451B]   Non itaque recte publicos hostes Christianos dici, quod caetera in Imperatores religiosi, solemnia [0452A] illorum conscientia potius quam las civia celebrent, observantes illa modeste, verecunde, pudice, pie; aliter ac ipsi Romani inter quos non plebs tantum Caesarem saepe convitiis discindat, novum atque novum in dies, lucelli causa, idque in ipso congiario dividundo exoptet, sed ipsi Senatores, Equites, Primores Urbis Castrorumque, vitae Caesaris immineant, et cum Cassiis, Nigris, Albinisque conspirent, grandi interim laetitiarum apparatu ad eruptionem usque proditionem suam tegentes.

000-00-00 Serial Number=0760196626

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0644A]   Dum deinceps quaeritur unde anima, haereticos quosdam non recte eam e coelis deferre, atque eodem indubitate redituram asserere, quorum omnium condimentarium Plato.

000-00-00 Serial Number=0248138785

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1161C]   In aliquibus Ecclesiis ejusmodi gratias gratis datas adhuc viguisse; multosque nimium credulos, aut alias incautos, propterea quod inter veras ac pseudo-prophetias non recte distinxissent, a Montano, ejusque mulierculis, donum prophetiae ac Spiritus Sancti afflatum temerarie et fallaciter jactantibus, seductos fuisse, ipsumque cumprimis Tertullianum nostrum foedissime in Montani haeresin prolapsum, [1161D] ut in QQ.

[1168B]   Recte terra dicitur.

[1187B]   Postremam autem hanc vocem alii superfluam, recteque omissam existimant, eo quod mox sequatur: Et Spiritus est, qui testificatur, quoniam Christus est Veritas.

[1200B]   Inde videtur recte colligi, toto illo intermedio tempore, a Paschate nimirum usque ad Pentecosten, Baptismum olim administrari consuevisse; quod sic intelligendum reor, quod in Paschate et Pentecoste solemniter conferretur, tempore autem intermedio iis duntaxat, qui prius impedimento, ex.

[1187D]   Quare in balneis non recte dicunt lavi: lavi manus recte, sed, quoniam in balneis lavor, lavatus sum.

[1164A]   Lacaedemoniis, dicit quod dolosas quidem vestes, et [1164A] dolosas (τα χρισματα ) unctiones, recte existimaverint, appellaverintque.

[1169B]   Qua re, vel ut adeo) male comparetur (non quod comparatio prior mala seu inepta sit, sed quod non solum bene Baptismus, tanquam peccatorum omnium sordes ex anima cujuslibet hominis, sicut diluvium ex universo [1169B] mundo, expurgans, comparetur, sed etiam in malo, seu alteri diluvio, ignis, qui mundo in extremo Judicio superventurus est, recte comparandus sit.

[1189C]   Videmus ergo, quam nimis tenaces illis temporibus quarumdam Ecclesiarum Episcopi sui juris fuerint, ut neque in absentia istud Presbyteris communicandum censuerint, ea fortasse de causa, quod Baptismum sine Confirmatione, seu impositione manuum Episcopi, non recte confiteri existimaverint.

[1157B]   De severo illo jejunio Ninivitarum, quod etiam pecudibus enectis fiebat, mentionem facit, recte Junius haec verba de illis non jam mortuis, sed fame per hoc jejunium, quod Dan.

[1187D]   Quare in balneis non recte dicunt lavi: lavi manus recte, sed, quoniam in balneis lavor, lavatus sum.

000-00-00 Serial Number=0549387991

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0756A]   Atque in rescindendo quod credidisti, probas, antequam rescinderes, desiisti, recte rescidisti.

[0756A]   Igitur rescindens [0756A] quod credidisti, jam non credens rescidisti: non tamen quia credere desiisti, recte rescidisti.

000-00-00 Serial Number=0787913322

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0939C]   Si de matrimoniis disputaret (quod in sequentibus facit, ubi magis Apostolus aliquod exemplum nominare potuisset), recte videretur dicere: [0939D] Non enim habemus potestatem uxores circumducendi, [0940A] sicut caeteri apostoli et Cephas (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0333018482

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1228A]   Semetipsos exsecrantur, quia benefecerint, eamque maxime poenitentiae speciem, quae optimis operibus irrogatur, in corde fingunt, meminisse curantes, ne quid boni rursus praestent; contra, poenitentiae malorum levius incubant: denique facilius per eamdem delinquunt, quam per eamdem recte faciunt.

000-00-00 Serial Number=0853159547

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0994C]   [0994C] Sed enim plerosque interpretes parabolarum idem exitus decipit, quem in vestibus purpura oculandis saepissime evenire est; cum putaveris recte conciliasse temperamenta colorum, et credideris comparationes eorum inter se animasse, erudito mox utroque corpore, et luminibus expressis, errorem omnem traducta diversitas evomet.

[1002A]   Cum primum intonuit Evangelium, et vetera concussit, ut de legis retinendae necne statu disceptaretur, primam hanc regulam de auctoritate Spiritus Sancti Apostoli emittunt ad eos qui jam ex nationibus allegi coeperant: Visum est, inquiunt, Spiritui Sancto et nobis, nullum amplius vobis adjicere pondus, quam eorum a quibus necesse est abstineri, a sacrificiis, et a fornicationibus et sanguine, a quibus observando recte agitis (Act.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0589C]	An ostensuri sumus, deos nullo modo videri posse, qui de elementis nati dicuntur, ut jam hinc praejudicatum sit, deos elementa non esse, cum qui de elementis nati dicuntur, Dei non sunt; aeque demonstrando, orta deos non esse, ad illam agnatorum speciem praestruemus recte non esse defendi, quorum parentes, id est elementia dei non sunt.
[0593A]	Et ita recte in caeteris agitis, auctorem considerantes.

[0607A]	Nonne si recte quidem offeras, non recte autem dividas, [0607B] peccasti?
[0607A]	Nonne si recte quidem offeras, non recte autem dividas, [0607B] peccasti?
[0601B]	Igitur, cum neque circumcisum neque sabbatizantem Deus Adam instituerit, consequenter quoque sobolem ejus Abel offerentem sibi sacrificia, incircumcisum nec sabbatizantem laudavit, accepto ferens quae offerebat in simplicitate cordis, et reprobans sacrificium fratris ejus Cain, [0601B] qui non offerebat, non recte dividebat (Gen.

[0250A]	Proinde Deus cum summum magnum sit, recte veritas nostra pronuntiavit: Deus, si non unus est, non est.
[0410B]	Imo, inquis, quia non recte senserat, noluit mendacium disseminari.
[0321B]	Et vero non recte Marcionem putativam in Christo corpulentiam asseruisse, ne nativitatem ejus agnoscere cogeretur; quia poterat etiam putativam illam nativitatem accommodasse; quarum neutrum tamen possit consistere, eo quod Deo magis competat veritas, quam mendacium.
[0495A]	Atque adeo recte hunc gradum figimus, ut et Apostolus secundam disceptationem aeque de corpore induxerit.
[0284A]	Non recte etiam levem Deum dici, cum reprobat aliquando probatos, aut probat quandoque reprobandos; nihil enim magis bono etiam judici convenire, quam pro praesentibus meritis, et rejicere, et allegere: XXIV.
[0283B]	Quae justitia cum perpetuo in Deo cum bonitate conspirarit, non recte seorsum deputari Deum bonum, et seorsum Deum justum; XIII.
[0283A]	Prorsus itaque homini delictum imputandum quem ad recte vivendum creaverat Deus: IX.
[0497B]	Et ideo recte Apostolus: Caro [0497C] et sanguis regnum Dei non consequentur; demutationi illud adscribens, quae accedit resurrectioni.
[0294A]	Igitur vivere quidem illi ipse praestiterat, facto in animam vivam; recte vero vivere demandarat, admonito in legis obsequium.
[0245A]	Revelatum item illum non recte dici, qui neque natura ex operibus, neque doctrina ex praedicationibus revelatus sit.
[0294A]	Neque enim ad vivendum solummodo produxerat hominem, ut non ad recte vivendum, in respectu scilicet Dei legisque ejus.

[0177A]	Salvo enim Filio recte unicum Deum potest determinasse, cujus est Filius.
[0159A]	Membra, et pignora, et instrumenta, et ipsam vim, [0159A] ac totum censum monarchiae, eversionem deputas ejus: non recte.
[0180B]	Hoc et ipse recte sensisse illos confirmat, Nathanaeli quidem respondens: Quia dixi , Vidi te sub ficu, ideo credis (Joan.
[0173A]	[0173A] Ad hanc diversitatem visi et invisi in unum conferendam, quis ex diverso non argumentabitur, recte utrumque dictum: visibilem quidem in carne, invisibilem vero ante carnem; ut idem sit Pater invisibilis ante carnem, qui et Filius visibilis in carne?

[0528A]	Ineptum itaque, laudari idem in Philosophis et admirationi esse, in Christianis odiri et persequi: quorum opinio, vel si falsa sit, cum tamen ad recte vivendum prosit, irrisui magis quam poenis adjudicari debeat, quibus tamen exsultat vulgus, inepte quidem, quum poenae istae gaudium sint Christianorum, qui injuste vexari et damnari malint, quam a Deo excidere.
[0440A]	Ab hoc illos, quae Imperatori, orbi, sibi tuta sint, pie, vere, recte petere et impetrare, [0441A] aliter ac Gentium vota sunt, gravissimae oratione ostendit.
[0451B]	Non itaque recte publicos hostes Christianos dici, quod caetera in Imperatores religiosi, solemnia [0452A] illorum conscientia potius quam las civia celebrent, observantes illa modeste, verecunde, pudice, pie; aliter ac ipsi Romani inter quos non plebs tantum Caesarem saepe convitiis discindat, novum atque novum in dies, lucelli causa, idque in ipso congiario dividundo exoptet, sed ipsi Senatores, Equites, Primores Urbis Castrorumque, vitae Caesaris immineant, et cum Cassiis, Nigris, Albinisque conspirent, grandi interim laetitiarum apparatu ad eruptionem usque proditionem suam tegentes.

[1161C]	In aliquibus Ecclesiis ejusmodi gratias gratis datas adhuc viguisse; multosque nimium credulos, aut alias incautos, propterea quod inter veras ac pseudo-prophetias non recte distinxissent, a Montano, ejusque mulierculis, donum prophetiae ac Spiritus Sancti afflatum temerarie et fallaciter jactantibus, seductos fuisse, ipsumque cumprimis Tertullianum nostrum foedissime in Montani haeresin prolapsum, [1161D] ut in QQ.
[1168B]	Recte terra dicitur.
[1187B]	Postremam autem hanc vocem alii superfluam, recteque omissam existimant, eo quod mox sequatur: Et Spiritus est, qui testificatur, quoniam Christus est Veritas.
[1200B]	Inde videtur recte colligi, toto illo intermedio tempore, a Paschate nimirum usque ad Pentecosten, Baptismum olim administrari consuevisse; quod sic intelligendum reor, quod in Paschate et Pentecoste solemniter conferretur, tempore autem intermedio iis duntaxat, qui prius impedimento, ex.
[1187D]	Quare in balneis non recte dicunt lavi: lavi manus recte, sed, quoniam in balneis lavor, lavatus sum.
[1164A]	Lacaedemoniis, dicit quod dolosas quidem vestes, et [1164A] dolosas (τα χρισματα ) unctiones, recte existimaverint, appellaverintque.
[1169B]	Qua re, vel ut adeo) male comparetur (non quod comparatio prior mala seu inepta sit, sed quod non solum bene Baptismus, tanquam peccatorum omnium sordes ex anima cujuslibet hominis, sicut diluvium ex universo [1169B] mundo, expurgans, comparetur, sed etiam in malo, seu alteri diluvio, ignis, qui mundo in extremo Judicio superventurus est, recte comparandus sit.
[1189C]	Videmus ergo, quam nimis tenaces illis temporibus quarumdam Ecclesiarum Episcopi sui juris fuerint, ut neque in absentia istud Presbyteris communicandum censuerint, ea fortasse de causa, quod Baptismum sine Confirmatione, seu impositione manuum Episcopi, non recte confiteri existimaverint.
[1157B]	De severo illo jejunio Ninivitarum, quod etiam pecudibus enectis fiebat, mentionem facit, recte Junius haec verba de illis non jam mortuis, sed fame per hoc jejunium, quod Dan.
[1187D]	Quare in balneis non recte dicunt lavi: lavi manus recte, sed, quoniam in balneis lavor, lavatus sum.

[0756A]	Atque in rescindendo quod credidisti, probas, antequam rescinderes, desiisti, recte rescidisti.
[0756A]	Igitur rescindens [0756A] quod credidisti, jam non credens rescidisti: non tamen quia credere desiisti, recte rescidisti.