Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Mentis' [32]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0394661546

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0559C]   Novi demutationem mentis et malas partes.

[0560B]   Turpia timori, pudori impia habent; denique gestiunt latere, devitant apparere, trepidant deprehensi, negant accusati; ne torti quidem facile aut semper confitentur, certe damnati moerent; exprobrant etenim quod erant in semetipsos: [0560B] malae mentis ab innocentia transitum vel fato imputant; adeo nolunt suum esse, quia malum negare non possunt.

000-00-00 Serial Number=0231157601

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0141A]   Sciebat enim a confusione vel maxime formari negationem: mentis statum in fronte consistere; priorem esse pudoris, quam corporis plagam.

[0150A]   Ne ergo confundaris martyrio Domini nostri, neque me vinctum ejus; quia praedixerat: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sanae mentis.

000-00-00 Serial Number=0628590822

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1088B]   Illi Deum, vos falso hominem sine corpore corpus [1088B] Dicitis, et varia heu mentis vesania mergit, Quod qui praesumpsit, mergentes spargitis ambo: Namque hominem pariterque Deum, tunc facta probabunt Commixtum, nec pauca dabit signacula mundus.

000-00-00 Serial Number=0403026998

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0460A]   Neque enim haec opera bonae mentis solis imperatoribus debentur a nobis.

[0406A]   Multum spiritalibus viribus licet, ut invisibiles et insensibiles in effectu potius quam in actu suo appareant: si poma, si fruges nescio quod aurae latens vitium in flore praecipitat, in germine exanimat, in pubertate convulnerat, ac si caeca ratione tentatus aër pestilentes haustus suos offundit: eadem igitur obscuritate contagionis aspiratio daemonum et angelorum mentis quoque corruptelas agit furoribus et amentiis foedis, aut saevis libidinibus cum erroribus variis; quorum [0406B] iste potissimus, quo deos istos captis et circumscriptis [0407A] hominum mentibus commendat, ut et sibi pabula propria nidoris et sanguinis procuret simulacris et imaginibus oblata, et quae illis accuratior pascua est, hominem a cogitatu verae divinitatis avertant praestigiis falsae divinationis.

[0532A]   Empedocles totum sese Catanensium Aetnaeis incendiis donavit: o vigor mentis!

[0268A]   [0267A] Denique malefici gestiunt latere, devitant apparere, trepidant deprehensi, negant accusati, ne torti quidem facile aut semper confitentur; certe [0268A] condemnati moerent; dinumerant in semetipsos, mentis malae impetus vel fato vel astris imputant; nolunt enim suum esse, quod [0269A] malum agnoscunt.

000-00-00 Serial Number=0117010951

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0747C]   Sed ratio fallaciae solos non fugit Christianos, qui spiritalia nequitiae, non quidem socia conscientia, sed inimica scientia novimus, nec invitatoria operatione, sed expugnatoria dominatione tractamus; multiformem luem mentis humanae, totius erroris artificem, salutis [0748A] pariter animaeque vastatricem scientiam magiae, secundae scilicet idololatriae, in qua se daemones perinde mortuos fingunt, quemadmodum in illa deos.

[0748C]   Plane quia et phantasma praestatur, quia et corpus adfingitur; nec magnum [0748C] illi exteriores oculos circumscribere, cui interiorem mentis aciem excaecare perfacile est.

[0726A]   Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas [0726B] mentis salva memoria stupet, amentiae genus est.

[0732B]   Item ex ipsius quietis situ; si neque resupina, neque dextero latere decumbat, neque conresupinatis internis, quasi refusis loculis, statio sensuum fluitet, aut compressa jecoris angina sit mentis.

[0726B]   Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas [0726B] mentis salva memoria stupet, amentiae genus est.

000-00-00 Serial Number=0050681651

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1157C]   V, ita inquit: «Nympharum quoties meminisset [1157C] antiquitas, earum iram deprecabantur, hoc est, insaniam, seu blepodaimonivan (quibus enim deae illae conspiciebantur, mentis statu excidisse putabantur) quod etiam vatibus accidere existimabant, quos νυμφοληπτους (hos autem Latini nostri non nymphatos, sed lymphatos appellare solent) dicebant.

[1164A]   IV, το χρισμα της ευαρεστησεως, unctionem beneplaciti (id est, mentis Deo bene placentis) dicit.

[1158B]   Spiritus erat nuntius, eo quod per gratiam spiritualem medicina nostris esset animi ac mentis languoribus deferenda.

000-00-00 Serial Number=0460301876

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1331A]   Quid enim castae mentis integritas in alterius suspicione maculatur?

000-00-00 Serial Number=0287044227

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0927A]   Et inter caeteras voluntates bonae mentis, postulabis tibi et uxori castitatem?

000-00-00 Serial Number=0577508092

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0960B]   Nunc si temere rationes castigati a Deo victus, et castigandi propter Deum a nobis, ad primordiorum experimenta revocavimus, conscientiam communem consulamus, ipsa natura enuntiabit, quales nos ante pabulum et potum in virgine adhuc saliva exhibere consuerit rebus duntaxat sensus agendis quo divina tractantur si multo pollentioris mentis, si multo vivatioris cordis, quam cum totum illud domicilium interioris hominis, escis stipatum, vinis inundatum, [0960C] decoquendis jam stercoribus aestuans, praemeditatorium efficitur latrinarum, in quo plane nihil tam in proximo supersit, quam ad lasciviam sapere.

000-00-00 Serial Number=0581543744

De Judicio Domini [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1096D]   Tunc humana mali pendet commissa propago, Incipietque suas ad coelum tendere palmas, Et Dominum tunc nosse volet, quem nosse volebat Antea non, cum nosse illis foret utile tempus; Illic quisque suae profitebitur effera vitae, Injustasque manus, et saevae crimina mentis, Horrescetque suae quae moverit impia vitae.

000-00-00 Serial Number=0380655050

De Ligno Vitae Reditus in Auctori Indicem

[1114D]   Tertullianus - De Ligno Vitae - MLT Abdidit   [1113C] Accipiunt   [1114C] Adcedere   [1114C] Adtingere   [1113D] Aegros   [1114C] Aetatis   [1113D] Alta   [1114B] Altae   [1114D] Alto   [1113C] Amen   [1114D] Animas   [1114D] Animis   [1114C] Animos   [1114B]   [1114C] Antennae   [1113B] Aquis   [1113C] Aratra   [1113B] Arbore   [1114B] Arboris   [1113B]   [1114D] Artus   [1114C] Aurae   [1113C] Ausi   [1114C] Avaras   [1114B] Avide   [1114C] Avidisque   [1113D] Beatos   [1113B] Beatum   [1113B] Bis   [1113C] Bissenos   [1113C] Bono   [1114C] Bonos   [1114C] Brachia   [1113B] Cacumine   [1113C] Caput   [1113C] Carbasa   [1113B] Casu   [1113C] Cepere   [1114C] Ceperunt   [1114B] Cernebant   [1113D] Cernimus   [1113B] Circum   [1113C]   [1113D]   [1114B] Coelestem   [1114B] Coelesti   [1114B] Coelestis   [1113C] Coelique   [1114D] Coelum   [1114D] Coelumque   [1113C] Coeno   [1114C] Cognomine   [1113B] Cognoscere   [1114B] Coibant   [1113D] Col   [1098C] Colonis   [1113B] Colores   [1113C] Commotum   [1114B] Concepit   [1113B] Condunt   [1114C] Contigit   [1113C] Contingere   [1114C] Corpusque   [1114B] Credentibus   [1114D] Crevit   [1113C] Cunctis   [1113C]   [1114D] Cupidis   [1114B] Decerpere   [1114B] Delapsa   [1114B] Demum   [1114C] Deponunt   [1114D] Detererent   [1114B] Detulit   [1113C] Dextris   [1113D] Dictu   [1113B] Dicunt   [1113B] Diebus   [1113C]   [1113C] Dilexisse   [1114C] Discussere   [1114C] Disjunctis   [1113B] Diu   [1114B] Diuque   [1114C] Divini   [1113C] Docerent   [1113C] Dulces   [1114B] Dulci   [1113C] Dulcia   [1114D] Dulcique   [1114B] Dum   [1113C] Ecce   [1113C] Edidit   [1113C] Ego   [1113B] Eodem   [1114C] Erat   [1113C] Ergo   [1114B]   [1114B]   [1114C] Etiam   [1113C]   [1114C] Evomuisse   [1114C] Exoptant   [1114B] Expletis   [1113C] Extendit   [1113B] Externi   [1113B] Extulerat   [1113B] Fellis   [1114B] Firmatus   [1113C] Flexos   [1113D] Flore   [1113C] Foeda   [1114B] Fons   [1113C] Fonte   [1114B] Fontes   [1114C]   [1114C] Fontibus   [1114C] Frondes   [1113C]   [1114B] Fructumque   [1114C] Fructus   [1113B]   [1113B]   [1114B]   [1114B]   [1114B] Fruge   [1113B] Fundebant   [1113C] Gaudebant   [1114B] Geminos   [1113B] Generis   [1113D] Gentes   [1113D] Gentibus   [1113C] Genuisse   [1113B] Golgotha   [1113B] Gramina   [1113C] Gramine   [1114B] Graves   [1113B]   [1113C] Habuere   [1113B] Haustum   [1113C] Hinc   [1113B]   [1114D] Hominem   [1114B] Honoris   [1113D] Hos   [1113B]   [1114B] Hunc   [1113D] Ille   [1113C] Illimis   [1113C] Illis   [1113B]   [1114B] Illos   [1114C] Illustres   [1114D] Illuviem   [1114C] Immensum   [1113C] Incipiunt   [1114B] Incumbere   [1113D] Inde   [1114D] Infantes   [1113D] Ingenti   [1113C]   [1113C] Innumerae   [1113D] Innuptae   [1113D] Insolitum   [1114B] Iter   [1114D]   [1114D] Iterum   [1113B]   [1114C] Ituras   [1114D] Jejunos   [1114C] Judaei   [1113B] Juga   [1113B] Juvencis   [1113B] Juvenesque   [1113D] Labem   [1114D] Laboris   [1114C] Laetos   [1113C] Lapsum   [1113B] Latina   [1098C] Lavarent   [1114B] Ligno   [1098C]   [1098C] Lignum   [1113B]   [1114D] Limen   [1114D] Liquidis   [1114C] Locus   [1113B] Lutulenta   [1114B] Lux   [1113B]   [1114C] Madidos   [1114B] Male   [1114C] Manabant   [1113C] Maturo   [1113B] Medius   [1113B] Melle   [1114B] Memini   [1113B] Mente   [1114C] Mentes   [1114B] Mentibus   [1114C] Mentis   [1114C] Migne   [1098C] Mirabile   [1113B] Misti   [1114C] Molli   [1114B] Mori   [1113C] Morte   [1114D] Mortemque   [1113C] Movisse   [1114B] Mox   [1113B]   [1113B]   [1113C] Multi   [1114C]   [1114C]   [1114C] Multigenis   [1113D] Multis   [1114B] Multo   [1114B] Nectare   [1114B]   [1114B] Nectaris   [1113C] Negabant   [1114C] Nullo   [1113C] Nuptaeque   [1113D] Nurusque   [1113D] Omni   [1113B] Optatas   [1114C] Ora   [1114B] Orbe   [1113B] Orbem   [1113C] Palmis   [1114B] Patrio   [1113B] Patrologia   [1098C] Pectore   [1114C] Pendentes   [1114B] Penitusque   [1114C] Perdere   [1114B] Perennem   [1113C] Permutant   [1114B] Perspicuis   [1113C] Pertluerant   [1114C] Pio   [1114B] Plantatum   [1113B] Plena   [1113B] Poma   [1114D] Pomis   [1113D] Pondere   [1113C] Populique   [1113D] Porrexit   [1113C] Portantes   [1114C] Posse   [1113C]   [1114C] Possunt   [1114C] Posuere   [1113B] Potatum   [1114C] Poterant   [1114B] Praeberent   [1113C] Praebuit   [1113B] Primo   [1113B] Prioris   [1114B]   [1114C] Prius   [1114B] Puerique   [1113D] Purasque   [1114D] Putamina   [1114B] Quem   [1113B]   [1113B] Quidem   [1114C] Quinquaginta   [1113C] Quis   [1114B] Ramis   [1114B] Ramorum   [1113C] Ramos   [1113B]   [1113C]   [1113C]   [1113D]   [1114D]   [1114D] Ramum   [1113B] Reducunt   [1114D] Rejecisse   [1114C] Relapsi   [1114C] Renovatis   [1114C] Restituere   [1114C] Retroque   [1114C] Robore   [1113B] Rorantes   [1114B] Rore   [1113C] Sacros   [1114C] Saepe   [1114C] Salubres   [1113B] Salutis   [1114D] Sanctos   [1114C] Sanctum   [1113C] Saporem   [1114B]   [1114B]   [1114C] Sapores   [1114C] Semine   [1113B] Senesque   [1113D] Sensu   [1114B] Septima   [1114C] Serenus   [1113C] Sexus   [1113D] Sic   [1114C] Sicut   [1113B] Simul   [1113D] Sistit   [1114C] Sordibus   [1114C] Spargens   [1113C] Spatiantes   [1114B] Species   [1113B] Spiritus   [1113C] Stant   [1113B] Sterili   [1113B] Stipite   [1113B] Stomachum   [1114B] Sub   [1113C] Subito   [1114C] Succisum   [1113B] Sui   [1114C] Sumere   [1114B] Summo   [1113C]   [1113C] Sumptum   [1114C] Superisque   [1113B] Surgit   [1113B] Suscipiunt   [1114B] Tamen   [1113B]   [1113C] Tandem   [1113C]   [1114C] Tegminis   [1113C] Tellus   [1113B] Tendunt   [1113B] Terris   [1113B] Tertia   [1113B] Tertullianus   [1098C] Tingit   [1114C] Totis   [1114C] Totum   [1113C] Tremendum   [1113B] Tulit   [1113B] Tum   [1114B] Turbante   [1113C] Turbata   [1114C] Ubi   [1113D]   [1114B] Umbra   [1113C] Undas   [1114C] Undique   [1113C] Uno   [1113B] Varii   [1113D] Vario   [1113C] Venenum   [1114B] Vero   [1114C] Veros   [1114B] Vertice   [1113C] Vescuntur   [1114B] Vestigia   [1114B] Viae   [1114B] Vicenis   [1113C] Victum   [1113C] Vidimus   [1114B] Viduaeque   [1113D] Viri   [1113D] Viscera   [1114C] Vitae   [1098C]   [1098C]   [1114D] Vitaeque   [1114C] Vitali   [1113B] Vitamque   [1113C] Volumen   [1098C] Volvuntur   [1114C] Cooperatorum Veritatis Societas © 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.

[1114C]   Sic demum illuviem mentis, vitaeque prioris [1114D] Deponunt labem; purasque a morte reducunt Illustres animas, coelique ad limen ituras.

000-00-00 Serial Number=0237166345

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1254B]   Igitur si probos quosque servos et bonae mentis, pro ingenio dominico conversari videmus (siquidem [1255A] artificium promerendi obsequium est, obsequii vero disciplina, morigera subjectio est, quanto magis nos secundum Dominum moratos inveniri oportet!

000-00-00 Serial Number=0843596816

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0034A]   Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret?

000-00-00 Serial Number=0683912337

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0980A]   Pudicitia flos morum, honor corporum, decor sexuum, integritas sanguinis, fides generis, fundamentum sanctitatis, praejudicium omnis bonae mentis; quamquam rara, nec facile perfecta, vixque perpetua; tamen aliquatenus in saeculo morabitur, si natura praestruxerit, si disciplina persuaserit, [0980B] censura compresserit.

[0991C]   Praescribimus enim ex naturae disciplina, ex lege auris et linguae, ex mentis sanitate ea semper responderi, quae provocantur, id est [0992A] ad ea quae provocant.

[0997C]   Nam, si christianus est qui acceptam a Deo patre substantiam, utique baptismatis, utique Spiritus Sancti, et exinde spei aeternae, longe evagatus a patre prodigit ethnice vivens, si exutus bonis mentis etiam principi saeculi (cui alii quam diabolo?

000-00-00 Serial Number=0621644974

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1133A]   Postquam Scripturis probavit veros prophetas cum constanti ratione et intelligentia locutos ex instinctu Spiritus Sancti, sana mente et corpore, ad Montani prophetiam veniens, probat eum neque stabili mente vaticinatum, neque intelligentiam mentis [1133B] habuisse, ex propriis ipsius Montani verbis.

[1131D]   Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas mentis, salva memoria, stupet, amentiae genus est.

[1131D]   Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas mentis, salva memoria, stupet, amentiae genus est.

[1133B]   In Genesim adnotavit, pro ecstasi, id est mentis excessu, in hebraeo haberi, quod Aquila καταφοραν, id est gravem et Symmachus καρον, προφυνδυμ soporem interpretati sunt.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0559C]	Novi demutationem mentis et malas partes.
[0560B]	Turpia timori, pudori impia habent; denique gestiunt latere, devitant apparere, trepidant deprehensi, negant accusati; ne torti quidem facile aut semper confitentur, certe damnati moerent; exprobrant etenim quod erant in semetipsos: [0560B] malae mentis ab innocentia transitum vel fato imputant; adeo nolunt suum esse, quia malum negare non possunt.

[0141A]	Sciebat enim a confusione vel maxime formari negationem: mentis statum in fronte consistere; priorem esse pudoris, quam corporis plagam.
[0150A]	Ne ergo confundaris martyrio Domini nostri, neque me vinctum ejus; quia praedixerat: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sanae mentis.

[0460A]	Neque enim haec opera bonae mentis solis imperatoribus debentur a nobis.
[0406A]	Multum spiritalibus viribus licet, ut invisibiles et insensibiles in effectu potius quam in actu suo appareant: si poma, si fruges nescio quod aurae latens vitium in flore praecipitat, in germine exanimat, in pubertate convulnerat, ac si caeca ratione tentatus aër pestilentes haustus suos offundit: eadem igitur obscuritate contagionis aspiratio daemonum et angelorum mentis quoque corruptelas agit furoribus et amentiis foedis, aut saevis libidinibus cum erroribus variis; quorum [0406B] iste potissimus, quo deos istos captis et circumscriptis [0407A] hominum mentibus commendat, ut et sibi pabula propria nidoris et sanguinis procuret simulacris et imaginibus oblata, et quae illis accuratior pascua est, hominem a cogitatu verae divinitatis avertant praestigiis falsae divinationis.
[0532A]	Empedocles totum sese Catanensium Aetnaeis incendiis donavit: o vigor mentis!
[0268A]	[0267A] Denique malefici gestiunt latere, devitant apparere, trepidant deprehensi, negant accusati, ne torti quidem facile aut semper confitentur; certe [0268A] condemnati moerent; dinumerant in semetipsos, mentis malae impetus vel fato vel astris imputant; nolunt enim suum esse, quod [0269A] malum agnoscunt.

[0747C]	Sed ratio fallaciae solos non fugit Christianos, qui spiritalia nequitiae, non quidem socia conscientia, sed inimica scientia novimus, nec invitatoria operatione, sed expugnatoria dominatione tractamus; multiformem luem mentis humanae, totius erroris artificem, salutis [0748A] pariter animaeque vastatricem scientiam magiae, secundae scilicet idololatriae, in qua se daemones perinde mortuos fingunt, quemadmodum in illa deos.
[0748C]	Plane quia et phantasma praestatur, quia et corpus adfingitur; nec magnum [0748C] illi exteriores oculos circumscribere, cui interiorem mentis aciem excaecare perfacile est.
[0726A]	Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas [0726B] mentis salva memoria stupet, amentiae genus est.
[0732B]	Item ex ipsius quietis situ; si neque resupina, neque dextero latere decumbat, neque conresupinatis internis, quasi refusis loculis, statio sensuum fluitet, aut compressa jecoris angina sit mentis.
[0726B]	Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas [0726B] mentis salva memoria stupet, amentiae genus est.

[1157C]	V, ita inquit: «Nympharum quoties meminisset [1157C] antiquitas, earum iram deprecabantur, hoc est, insaniam, seu blepodaimonivan (quibus enim deae illae conspiciebantur, mentis statu excidisse putabantur) quod etiam vatibus accidere existimabant, quos νυμφοληπτους (hos autem Latini nostri non nymphatos, sed lymphatos appellare solent) dicebant.
[1164A]	IV, το χρισμα της ευαρεστησεως, unctionem beneplaciti (id est, mentis Deo bene placentis) dicit.
[1158B]	Spiritus erat nuntius, eo quod per gratiam spiritualem medicina nostris esset animi ac mentis languoribus deferenda.

[0980A]	Pudicitia flos morum, honor corporum, decor sexuum, integritas sanguinis, fides generis, fundamentum sanctitatis, praejudicium omnis bonae mentis; quamquam rara, nec facile perfecta, vixque perpetua; tamen aliquatenus in saeculo morabitur, si natura praestruxerit, si disciplina persuaserit, [0980B] censura compresserit.
[0991C]	Praescribimus enim ex naturae disciplina, ex lege auris et linguae, ex mentis sanitate ea semper responderi, quae provocantur, id est [0992A] ad ea quae provocant.
[0997C]	Nam, si christianus est qui acceptam a Deo patre substantiam, utique baptismatis, utique Spiritus Sancti, et exinde spei aeternae, longe evagatus a patre prodigit ethnice vivens, si exutus bonis mentis etiam principi saeculi (cui alii quam diabolo?

[1133A]	Postquam Scripturis probavit veros prophetas cum constanti ratione et intelligentia locutos ex instinctu Spiritus Sancti, sana mente et corpore, ad Montani prophetiam veniens, probat eum neque stabili mente vaticinatum, neque intelligentiam mentis [1133B] habuisse, ex propriis ipsius Montani verbis.
[1131D]	Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas mentis, salva memoria, stupet, amentiae genus est.
[1131D]	Igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est; quod sanitas mentis, salva memoria, stupet, amentiae genus est.
[1133B]	In Genesim adnotavit, pro ecstasi, id est mentis excessu, in hebraeo haberi, quod Aquila καταφοραν, id est gravem et Symmachus καρον, προφυνδυμ soporem interpretati sunt.