Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Vis' [105]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0296576679

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0565C]   Et tamen ejusmodi neque congregant neque participant nobiscum, facti per delicta denuo vestri; quando ne illis quidem misceamur, quos vestra vis atque saevitia ad negandum subegit.

[0603C]   Sed enim manifestis vis sua adsistit; quos a primordio non.

[0562A]   Nomen in caussa est, quod quaedam occulta vis per vestram ignorantiam oppugnat, ut nolitis scire pro certo, quod vos pro certo nescire certi estis, et ideo nec creditis quae non probantur, et, ne probentur facile, non vultis inquirere, ut nomen inimicum sub praesumptione criminum puniatur: adeo ut de nomine inimico recedatur, ideo negare compellimur, dehinc negantes liberamur tota impunitate proeteritorum: jam non cruenti, neque incesti, quia nomen illud amisimus.

[0602B]   Tempus, aut dum eum tempus facis, jam nec hominem vis fuisse.

000-00-00 Serial Number=0333578706

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0150B]   Vis autem non timere potestatem?

000-00-00 Serial Number=0459327996

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0235A]   Bonum ergo et malum, erras, si substantias esse vis.

[0235B]   Non vis videri Deum aequari materiae, et subjicis habere illam cum Deo communionem.

[0233B]   Confusa res erat, nunc vero composita est: et vis ex compositis incomposita praeberi.

[0212B]   Nemo utique: quia nulla vis, nulla materia, nulla natura substantiae alterius aderat illi.

[0232A]   Sed et quam hic non vis natura malam, alibi te confessum negabis.

[0234A]   Cum enim vis materiam nec bonam nec malam inducere.

[0233B]   Aeque cum dicis: Partes autem ejus omnia simul ex omnibus [0233B] habent, ut ex partibus totum dignoscatur: utique eas partes intelligi vis, quae ex illa prolatae sunt, quae hodie videntur a nobis.

[0233B]   Dicis in melius reformatam materiam, utique de deterioribus: et vis meliora deteriorum exemplarium ferre.

000-00-00 Serial Number=0809314013

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0258B]   Tanta vis idolorum, cur non recipiat alicubi deum Marcionis?

[0252A]   Denique, apud nos vis rationis istius ipso termino plures deos credi non sinit, quod nec duos, illa regula unum Deum sistens, qua Deum id esse oporteat cui nihil adaequetur, ut summo magno; unicum autem sit, cui nihil adaequetur.

[0472A]   Est autem Evangelium etiam Dei novi, quod vis, tunc ab Apostolo defensum.

[0240B]   Non enim sufficiebat bonum per semetipsum commendari, nisi vis aliqua praeesset timendi, quae bonum etiam nolentes appeteret, et custodire impelleret.

[0300A]   Nam etsi commendabile per semetipsum, non tamen et conservabile, quia expugnabile jam per adversarium, nisi vis aliqua praeesset timendi, quae bonum etiam nolentes appetere, et custodire compelleret.

[0375B]   Quapropter septies quasi per singulos titulos in Jordane lavit, simul et ut totius hebdomadis caperet expiationem; quia unius lavacri vis et plenitudo Christo soli dicabatur, facturo in terris, sicut sermonem compendiatum, ita et lavacrum.

[0268C]   IX); tu illam solius conversationis, placiturae postea accusatori suo, reprehensionem suspectam vis haberi etiam de praedicationis erga Deum praevaricatione.

[0451A]   Quid vis caecum credidisse?

[0406C]   Unde vis meum vindicem Christum?

[0463C]   Ut quia oblique ostenderat se per Scripturas Filium Dei intelligendum, sic senserint, Ergo tu Dei es Filius, quod te non vis aperte dicere; aeque ita et ille, Vos dicitis, confirmative respondit; et adeo sic fuit pronuntiatio ejus, ut perseveraverint in eo, quod pronuntiatio sapiebat.

[0408A]   Sed hanc vis mulieris fidem constituet, qua contempserat legem.

[0484B]   Sed vis adhuc gloriam nostram Dei tui esse, et apud eum in occulto fuisse, et quare adhuc eodem et Deus instrumento et Apostolus nititur?

[0340B]   Quod si Joannem agnitum non vis, habes communem magistrum Paulum, praecingentem lumbos nostros veritate et lorica justitiae, et calciantem nos praeparationem Evangelii pacis, non belli: assumere [0340C] jubentem scutum fidei, in quo possimus omnia diaboli ignita tela extinguere; et galeam salutaris, et gladium spiritus, quod est, inquit, Dei sermo.

000-00-00 Serial Number=0265154302

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0192B]   Sed spiritus Patrem ipsum vis haberi; quia Deus spiritus, quasi non et Dei spiritus: sicut et sermo Deus, et Dei sermo.

[0161A]   Haec vis et haec divini sensus dispositio, apud Scripturas etiam in Sophiae nomine ostenditur.

[0162A]   Non vis enim eum substantivum habere in re per substantiae proprietatem, ut res et persona quaedam videri possit, et ita capiat [0162B] secundus a Deo constitutus duos efficere, Patrem et Flium, Deum et Sermonem.

000-00-00 Serial Number=0317738414

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0556A]   Ut vero impossibilia contendens Sophia frustrarat, et vincitur difficultate, et extenditur affectione, modico abfuit prae vi dulcedinis et laboris devorari, et in reliquam substantiam dissolvi, nec alias quam pereundo cessasset, nisi bono fato in Horon incursasset, (quaedam et huic vis est, fundamentum, universitatis illius extrinsecus custos) quem et Crucem appellant, et Lytroten, et Carpisten.

[0571A]   Prae gaudio enim tanti ex infelicitate successus concalefacta, simulque contemplatione ipsa angelicorum luminum, ut ita dixerim, subfermentata, pudet, sed aliter exprimere non est, quodammodo subavit intra se ipsa in illos, et conceptu statim intumuit spiritali, ad imaginem ipsam, quam vis laetantis et laetitia prurientis intentionis imbiberat, et sibi intimarat.

[0573B]   Cum imagines audio tantas trium, quaero, non vis nunc ut imagines rideam perversissimi [0574A] pictoris illorum?

[0589B]   Voluntatis enim vis, uti quae effectum praestat Cogitationi, maris obtinet censum.

[0554A]   Interim, in tricenario fecunditas tota deficit; castrata est vis et potestas et libido genitalis Aeonum.

000-00-00 Serial Number=0087171137

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0277A]   Vis ergo neget se nocentem, ut eum facias innocentem, et quidem invitum jam, nec de praeterito reum.

[0376A]   Ita eum vis magnitudinis et notum hominibus objicit et ignotum.

[0435A]   Hinc, postquam paucis ostendit iniquitatem coactae religionis, qualis vis Numini probari non potest, cui (vel ex illorum sententia) libens animus addici debet, pergit ad secundum titulum laesae, et quidem majoris, Divinitatis: siquidem illi Numen viventium Imperatorum prae omnibus Diis suis, mortuis scilicet venerari sint soliti; deprehundunturque ita irreligiosi erga Deos suos, quos prae Caesaribus suis contemnere et perjuriis polluere non desistant.

[0451A]   Esto religiosus in deum, qui vis illum propitium imperatori.

[0462A]   Si enim hostes exsertos, non tantum vindices occultos agere vellemus, deesset nobis vis numerorum et copiarum?

[0421B]   Cum tamen illi et ridiculi, et pudendi, vel etiam peregrini sint, qui (quod multo cum sale prosequitur) sua potius contra Romanos tutati fuissent, si qua illis vis inesset.

[0434A]   Nam licet subjecta [0434A] sit nobis tota vis daemonum et ejusmodi spirituum ut nequam tamen servi metui nonnunquam contumaciam miscent, et laedere gestiunt quos alias verentur: odium enim etiam timor inspirat, praeterquam quod desperata conditio eorum ex praedamnatione solatium reputat fruendae interim malignitatis de poenae mora.

[0481A]   Sed et mare Corinthium terrae motus ebibit, et vis undarum Lucaniam Italiae abscissam in Siciliae nomen relegavit.

[0468A]   Haec vis Deo grata est.

[0275A]   Quod est dicit; tu vis audire quod non est.

[0412A]   Locorum differentia distinguitur, opinor, ut a templis deos aestimetis, quos alibi deos non dicitis; ut aliter dementire videatur, qui sacras turres pervolat, aliter qui tecta viciniae transilit; et alia vis [0413A] pronuntietur in eo qui genitalia vel lacertos, alia in eo qui sibi gulam prosecat.

[0463A]   Si enim tanta vis hominum in aliquem orbis remoti sinum abrupissemus a vobis, suffudisset [pudore] utique dominationem vestram tot qualiumcumque amissio civium, imo etiam et ipsa destitutione punisset.

[0275A]   Suspecta sit vobis ista perversitas, ne qua vis lateat in occulto [0276A] , quae vos adversus formam, adversus naturam judicandi, contra ipsas quoque leges ministret.

000-00-00 Serial Number=0434817791

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1111A]   [1110B] Egregias rapiunt tunc merces atque onus omnes [1111A] Praecipitant, certantque pericula vincere damnis Sunt miserae voces ad singola fragmina ponti, Expenduntque manus nullorum ad lumina divum, Quos maris et coeli vis non timet, haud minus, illos Puppibus obtrusos irato turbine mergens.

000-00-00 Serial Number=0111543357

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0658B]   Est adeo alteri quid invisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sit, quia non ex aequo vis valet.

[0685A]   Haec erit vis divinae gratiae, potentior utique natura, habens in nobis subjacentem sibi liberam arbitrii potestatem, quod αυτεξουσιον dicitur; quae cum sit et ipsa naturalis atque mutabilis, quoquo vertitur, natura convertitur.

[0665B]   V, 30, 31): Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro ex carne mea; propter hoc [0665B] relinquet homo patrem et matrem, et adglutinabit se uxori suae, et erunt duo in carnem unam; accidentiam spiritus passus est: cecidit enim ecstasis super illum, Sancti Spiritus vis, operatrix prophetiae.

[0731B]   Et utique non clausa vis est, nec sacrariorum circumscribitur terminis; vaga et pervolatica, et interim libera est: quo nemo dubitaverit, domus quoque daemoniis patere; nec tantum in adytis, sed in cubiculis homines imaginihus circum venire.

[0748B]   Sic et in illa alia specie magiae, quae jam quiescentes animas evellere ab inferis creditur et conspectui exhibere, non alia fallaciae vis est operatior.

[0750B]   Aut nihil vis agi illic, quo universa humanitas trahitur, quo spes omnis sequestratur?

[0675B]   Et, si postea minus spirat unguentum, et minus sapit vinum, et minus lacus fervet, in omnibus ferme prima vis tota [0675C] est.

[0679A]   Si vero ab anima corporalia sentiuntur, jam ergo intellectualis est vis animae, [0679B] non tantum sensualis: nam dum sentit, intelligit; quia si non intelligit, nec sentit.

[0731C]   A Deo autem, pollicito scilicet et gratiam Spiritus Sancti in omnem carnem, et sicut prophetaturos, ita et somniaturos servos suos [0731C] et ancillas suas, ea deputabuntur, quae ipsi gratiae comparabuntur, si qua honesta, sancta, prophetica, revelatoria, aedificatoria, vocatoria, quorum liberalitas soleat et in profanos destillare, imbres etiam et soles suos peraequante Deo justis et injustis; siquidem et Nabuchodonosor divinitus somniat: et major pene vis hominum ex visionibus Deum discunt.

[0679C]   Sit nunc et potior sensu intellectus, et potior cognitor sacramentorum: dummodo et ipse propria vis animae, quod et sensus, nihil mea interest, nisi cum idcirco praefertur sensui intellectus, ut ex hoc quoque separatior habeatur, [0680A] quo potior adfirmatur.

[0733B]   Porro, aut Herodoto fama mentita est, nonnunquam in Barbaros calumniosa, aut magna vis ejusmodi daemonum in illo climate dominatur.

[0681A]   Et si ad arbores provocamur, amplectemur exemplum: siquidem et illis, necdum arbusculis, sed stipitibus adhuc, et surculis etiam nunc, simul de scrobibus oriuntur, inest propria vis animae.

[0739A]   Ipsa illa ratio operatrix mortis, simplex licet, vis est.

[0689B]   Quod enim aeternum est, eo quia et innatum est, neque initium, neque finem temporis [0689B] admittendo, nullum modum temporis patitur; cui temporis modus nullus est, nec ulla demutatione tempori subest, nec ea de multitudine tempori vis est.

[0739B]   Vis est et illa navigiis, cum longe a Caphareis saxis, nullis depugnata turbinibus, nullis quassata decumanis, adulante flatu, labente cursu, laetante comitatu, intestino repente perculsu, cum tota securitate desidunt.

[0692C]   Et animi enim de rigoribus scitiores provenirent, si animae de frigusculis evenirent: cum substantia enim et vis.

[0750B]   Ampliationem vis esse post mortem, confusa [0750C] spe et incerta exspectatione ludentem, an vitae recensum jam et ordinationem judicii inhorrentem?

[0689A]   Unde nunc ipsa vis oblivionis antecedentis recordationem?

[0700B]   Et hoc enim sensibile fecisset aequa vis amissionis et restitutionis, si vivi ex mortuis fierent.

[0740B]   Sic et rapida quaeque mors, ut cervicum messis, semel tantam januam pandens, ut ruinae vis semel omnia vitalia elidens, ut apoplexis, interior ruina, nullam animae moram praestat, nec discessum ejus in momenta discruciat.

[0715B]   [0715B] Sed vis ejus, in qua naturalia peculia consita retinentur, salvo substantiae modulo quo a primordio inflata est, paulatim cum carne producitur.

[0719B]   Adeo nulla proprietas hominis in choico; nec ita caro homo tanquam alia vis animae, et alia persona; sed res est alterius plane substantiae et alterius conditionis, addicta tamen animae, ut supellex, ut instrumentum in officia vitae.

[0721A]   Quod si hominis est pati mortem, dissolutricem corporis, et peremptricem sensus; quam ineptum, ut tanta vis ad hominem non pertinere dicatur!

[0648A]   Quod si idcirco [0648A] sapientissimus Socrates secundum Pythii quoque daemonis suffragium, scilicet negotium navantis socio suo, quanto dignior atque constantior christianae sapientiae assertio, cujus adflatui tota vis daemonum cedit?

[0654B]   Unde haec vis incorporal animae?

000-00-00 Serial Number=0859870076

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1139D]   Quanta autem veneni vis aspidibus sit, vel solum id documento esse potest, quod Kircherus Mun.

[1158C]   Ergo et illa piscina in figura, ut credas, quia in hunc Fontem vis Divina descendit.

[1178D]   Vis ergo totius argumenti contra Baptismum [1179A] objecti haec esse videtur: si Apostoli Baptismum non susceperunt, et nihilominus salutem consecuti fuere, aut eos specialiter a Christo exemptos fuisse oportuit (de qua tamen exemptione nullibi in Evangelio legimus), aut etiam aliis non baptizatis salutis januam patere, sicque legem illam de Baptismo suscipiendo nullum robur habere.

[1191C]   Argumenti vis in eo posita est, quod laici eo minus baptizandi jus vindicare debeant, cum neque diaconis, neque ipsis presbyteris, illud sine auctoritate Episcopi competat.

000-00-00 Serial Number=0466879666

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0785A]   Nam ex coagulo in caseo vis est substantiae, quam medicando constringit, id est lactis.

000-00-00 Serial Number=0527381659

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1322A]   Atquin et detrimentum crinibus medicaminum vis inurit et cerebro perniciem, etiam cujuslibet sinceri humoris assiduitas reservat, tum solis animando simul et siccando capillo exoptabilis ardor.

000-00-00 Serial Number=0388783395

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0108B]   Nisi, si vis confiteri, pati non vis.

[0108B]   Nisi, si vis confiteri, pati non vis.

[0110C]   Quid ergo, me jubens fugere, vis in finem sustinere?

[0115B]   Ergo dum nolendo tradi non vis traduci, nolendo negasti, quod te esse traduci noluisti.

000-00-00 Serial Number=0613355041

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0678B]   Si vis Domini discipulus esse, crucem tuam tollas, et Dominum sequaris necesse est, id est, angustias et cruciatus tuos, vel corpus solum, qnod in modum crucis est.

000-00-00 Serial Number=0700809538

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0977A]   Ille denique idolo gulam suam mactat, tu Deo non vis.

000-00-00 Serial Number=0592437744

De Judicio Domini [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1093A]   Igneus his vigor est, rutilantia corpora, coeli Vis divina micat, hinc totus murmurat orbis, Hinc trepidans penitus, vel quanta est, terra remugit, Parturiens homines, quos reddere jussa docebit.

000-00-00 Serial Number=0143078029

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0950C]   XV, 18); elige quod bonum est; si non potes, quia non vis ( posse enim te, si velis, ostendit, quia tuo arbitrio utrumque proposuit), discedas oportet ab eo, cujus non facis voluntatem.

000-00-00 Serial Number=0752082467

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1042B]   Nec tepidior vis vanae quoque gloriae mutandis [1043A] induviis, et jam viro salvo.

000-00-00 Serial Number=0329793274

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1232C]   Cujus voluntatis cum vis tanta sit, [1233A] ut non solatium sui saturans pro facto cedat, ergo plectetur.

[1233A]   Atquin perficere debes quia vis: aut nec velle, quia nec perficis.

000-00-00 Serial Number=0819988489

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0992A]   Ergo nihil ad Pharisaeorum mussitationem reapondisse vis Dominum, sed ad tuam [0992B] praesumptionem.

[1011C]   Si vis omnem notitiam Apostoli ebibere, ut intelligas quanta securi censurae omnem sylvam libidinum caedat, et eradicet, et excaudicet, ne quidquam de recidivo fruticare permittat, adspice illum a justa fruge naturae, a matrimonii dico pomo, animas jejunare cupientem.

[1019A]   Haec est enim vis Dominici sanguinis, ut quos jam delicto mundarit, et exinde in lumine constituerit, mundos exinde praestet, si in lumine incedere perseveraverint.

[1028C]   Nemo volens negare compellitur, nemo nolens fornicatur: nulla ad libidinem vis est, nisi ipsa; nescit quod libet cogi.

000-00-00 Serial Number=0366919935

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0800A]   Hancne ergo vis, sapiens, et visui et contactui et recordatui tuo ereptam, persuadere quod se receptura quandoque sit in integrum de corrupto, in solidum de casso, in plenum de inanito, in aliquid omnino de nihilo?

[0808A]   Ausim dicere, si haec carni non accidissent, [0808A] benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset.

000-00-00 Serial Number=0611074328

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0630A]   Tanta est enim vis voluptatum, ut et ignorantiam protelet in occasionem, [0630B] et conscientiam corrumpat in dissimulationem.

[0632A]   Caeterum omnes species malorum, quae etiam ethnici ut indubitata, et prohibent et defendunt, ex operibus Dei constant: Vis homicidium ferro, veneno, magicis devinctionibus [0632B] perfici Tam ferrum Dei res est, quam herbae, quam angeli: numquid tamen in hominis necem auctor ista providit?

[0633A]   Nos igitur qui, Domino cognito, etiam aemulum ejus inspicimus, qui, institutore comperto, etiam interpolatorem una deprehendimus, neque mirari, neque dubitare oportet, quum ipsum hominem, opus et imaginem Dei, totius universitatis possessorem, illa vis interpolatoris et aemulatoris angeli ab initio de integritate dejecerit, universam [0633B] substantiam ejus pariter cum ipso in perversitatem demutatam adversus institutorem, ut quam doluerat homini concessam, non sibi, in ea ipsa et hominem reum Deo faceret, et suam dominationem collocaret.

[0651A]   Ipse gestus colubrina vis, est tenax ad occupandum, tortuosa ad obligandum, liquida ad elabendum.

[0660A]   Vis et pugillatus et [0660B] luctatus?

[0660B]   Vis autem et sanguinis et aliquid?

000-00-00 Serial Number=0411264956

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0906A]   Vis scire quae sit aetatis auctoritas?

000-00-00 Serial Number=0850231647

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1132D]   Ubi de eodem Adamo loquitur: «Cecidit, inquit, ecstasis super illum, Sancti Spiritus vis, operatrix prophetiae,» et cap.

000-00-00 Serial Number=0702215850

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1101D]   Tempore sed certo Deus omnia perspeculatus, Judicat injustos patiens, ubi criminis aetas Cessandi spatium vis nulla coegerit irae.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0565C]	Et tamen ejusmodi neque congregant neque participant nobiscum, facti per delicta denuo vestri; quando ne illis quidem misceamur, quos vestra vis atque saevitia ad negandum subegit.
[0603C]	Sed enim manifestis vis sua adsistit; quos a primordio non.
[0562A]	Nomen in caussa est, quod quaedam occulta vis per vestram ignorantiam oppugnat, ut nolitis scire pro certo, quod vos pro certo nescire certi estis, et ideo nec creditis quae non probantur, et, ne probentur facile, non vultis inquirere, ut nomen inimicum sub praesumptione criminum puniatur: adeo ut de nomine inimico recedatur, ideo negare compellimur, dehinc negantes liberamur tota impunitate proeteritorum: jam non cruenti, neque incesti, quia nomen illud amisimus.
[0602B]	Tempus, aut dum eum tempus facis, jam nec hominem vis fuisse.

[0235A]	Bonum ergo et malum, erras, si substantias esse vis.
[0235B]	Non vis videri Deum aequari materiae, et subjicis habere illam cum Deo communionem.
[0233B]	Confusa res erat, nunc vero composita est: et vis ex compositis incomposita praeberi.
[0212B]	Nemo utique: quia nulla vis, nulla materia, nulla natura substantiae alterius aderat illi.
[0232A]	Sed et quam hic non vis natura malam, alibi te confessum negabis.
[0234A]	Cum enim vis materiam nec bonam nec malam inducere.
[0233B]	Aeque cum dicis: Partes autem ejus omnia simul ex omnibus [0233B] habent, ut ex partibus totum dignoscatur: utique eas partes intelligi vis, quae ex illa prolatae sunt, quae hodie videntur a nobis.
[0233B]	Dicis in melius reformatam materiam, utique de deterioribus: et vis meliora deteriorum exemplarium ferre.

[0258B]	Tanta vis idolorum, cur non recipiat alicubi deum Marcionis?
[0252A]	Denique, apud nos vis rationis istius ipso termino plures deos credi non sinit, quod nec duos, illa regula unum Deum sistens, qua Deum id esse oporteat cui nihil adaequetur, ut summo magno; unicum autem sit, cui nihil adaequetur.
[0472A]	Est autem Evangelium etiam Dei novi, quod vis, tunc ab Apostolo defensum.
[0240B]	Non enim sufficiebat bonum per semetipsum commendari, nisi vis aliqua praeesset timendi, quae bonum etiam nolentes appeteret, et custodire impelleret.
[0300A]	Nam etsi commendabile per semetipsum, non tamen et conservabile, quia expugnabile jam per adversarium, nisi vis aliqua praeesset timendi, quae bonum etiam nolentes appetere, et custodire compelleret.
[0375B]	Quapropter septies quasi per singulos titulos in Jordane lavit, simul et ut totius hebdomadis caperet expiationem; quia unius lavacri vis et plenitudo Christo soli dicabatur, facturo in terris, sicut sermonem compendiatum, ita et lavacrum.
[0268C]	IX); tu illam solius conversationis, placiturae postea accusatori suo, reprehensionem suspectam vis haberi etiam de praedicationis erga Deum praevaricatione.
[0451A]	Quid vis caecum credidisse?
[0406C]	Unde vis meum vindicem Christum?
[0463C]	Ut quia oblique ostenderat se per Scripturas Filium Dei intelligendum, sic senserint, Ergo tu Dei es Filius, quod te non vis aperte dicere; aeque ita et ille, Vos dicitis, confirmative respondit; et adeo sic fuit pronuntiatio ejus, ut perseveraverint in eo, quod pronuntiatio sapiebat.
[0408A]	Sed hanc vis mulieris fidem constituet, qua contempserat legem.
[0484B]	Sed vis adhuc gloriam nostram Dei tui esse, et apud eum in occulto fuisse, et quare adhuc eodem et Deus instrumento et Apostolus nititur?
[0340B]	Quod si Joannem agnitum non vis, habes communem magistrum Paulum, praecingentem lumbos nostros veritate et lorica justitiae, et calciantem nos praeparationem Evangelii pacis, non belli: assumere [0340C] jubentem scutum fidei, in quo possimus omnia diaboli ignita tela extinguere; et galeam salutaris, et gladium spiritus, quod est, inquit, Dei sermo.

[0192B]	Sed spiritus Patrem ipsum vis haberi; quia Deus spiritus, quasi non et Dei spiritus: sicut et sermo Deus, et Dei sermo.
[0161A]	Haec vis et haec divini sensus dispositio, apud Scripturas etiam in Sophiae nomine ostenditur.
[0162A]	Non vis enim eum substantivum habere in re per substantiae proprietatem, ut res et persona quaedam videri possit, et ita capiat [0162B] secundus a Deo constitutus duos efficere, Patrem et Flium, Deum et Sermonem.

[0556A]	Ut vero impossibilia contendens Sophia frustrarat, et vincitur difficultate, et extenditur affectione, modico abfuit prae vi dulcedinis et laboris devorari, et in reliquam substantiam dissolvi, nec alias quam pereundo cessasset, nisi bono fato in Horon incursasset, (quaedam et huic vis est, fundamentum, universitatis illius extrinsecus custos) quem et Crucem appellant, et Lytroten, et Carpisten.
[0571A]	Prae gaudio enim tanti ex infelicitate successus concalefacta, simulque contemplatione ipsa angelicorum luminum, ut ita dixerim, subfermentata, pudet, sed aliter exprimere non est, quodammodo subavit intra se ipsa in illos, et conceptu statim intumuit spiritali, ad imaginem ipsam, quam vis laetantis et laetitia prurientis intentionis imbiberat, et sibi intimarat.
[0573B]	Cum imagines audio tantas trium, quaero, non vis nunc ut imagines rideam perversissimi [0574A] pictoris illorum?
[0589B]	Voluntatis enim vis, uti quae effectum praestat Cogitationi, maris obtinet censum.
[0554A]	Interim, in tricenario fecunditas tota deficit; castrata est vis et potestas et libido genitalis Aeonum.

[0277A]	Vis ergo neget se nocentem, ut eum facias innocentem, et quidem invitum jam, nec de praeterito reum.
[0376A]	Ita eum vis magnitudinis et notum hominibus objicit et ignotum.
[0435A]	Hinc, postquam paucis ostendit iniquitatem coactae religionis, qualis vis Numini probari non potest, cui (vel ex illorum sententia) libens animus addici debet, pergit ad secundum titulum laesae, et quidem majoris, Divinitatis: siquidem illi Numen viventium Imperatorum prae omnibus Diis suis, mortuis scilicet venerari sint soliti; deprehundunturque ita irreligiosi erga Deos suos, quos prae Caesaribus suis contemnere et perjuriis polluere non desistant.
[0451A]	Esto religiosus in deum, qui vis illum propitium imperatori.
[0462A]	Si enim hostes exsertos, non tantum vindices occultos agere vellemus, deesset nobis vis numerorum et copiarum?
[0421B]	Cum tamen illi et ridiculi, et pudendi, vel etiam peregrini sint, qui (quod multo cum sale prosequitur) sua potius contra Romanos tutati fuissent, si qua illis vis inesset.
[0434A]	Nam licet subjecta [0434A] sit nobis tota vis daemonum et ejusmodi spirituum ut nequam tamen servi metui nonnunquam contumaciam miscent, et laedere gestiunt quos alias verentur: odium enim etiam timor inspirat, praeterquam quod desperata conditio eorum ex praedamnatione solatium reputat fruendae interim malignitatis de poenae mora.
[0481A]	Sed et mare Corinthium terrae motus ebibit, et vis undarum Lucaniam Italiae abscissam in Siciliae nomen relegavit.
[0468A]	Haec vis Deo grata est.
[0275A]	Quod est dicit; tu vis audire quod non est.
[0412A]	Locorum differentia distinguitur, opinor, ut a templis deos aestimetis, quos alibi deos non dicitis; ut aliter dementire videatur, qui sacras turres pervolat, aliter qui tecta viciniae transilit; et alia vis [0413A] pronuntietur in eo qui genitalia vel lacertos, alia in eo qui sibi gulam prosecat.
[0463A]	Si enim tanta vis hominum in aliquem orbis remoti sinum abrupissemus a vobis, suffudisset [pudore] utique dominationem vestram tot qualiumcumque amissio civium, imo etiam et ipsa destitutione punisset.
[0275A]	Suspecta sit vobis ista perversitas, ne qua vis lateat in occulto [0276A] , quae vos adversus formam, adversus naturam judicandi, contra ipsas quoque leges ministret.

[0658B]	Est adeo alteri quid invisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sit, quia non ex aequo vis valet.
[0685A]	Haec erit vis divinae gratiae, potentior utique natura, habens in nobis subjacentem sibi liberam arbitrii potestatem, quod αυτεξουσιον dicitur; quae cum sit et ipsa naturalis atque mutabilis, quoquo vertitur, natura convertitur.
[0665B]	V, 30, 31): Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro ex carne mea; propter hoc [0665B] relinquet homo patrem et matrem, et adglutinabit se uxori suae, et erunt duo in carnem unam; accidentiam spiritus passus est: cecidit enim ecstasis super illum, Sancti Spiritus vis, operatrix prophetiae.
[0731B]	Et utique non clausa vis est, nec sacrariorum circumscribitur terminis; vaga et pervolatica, et interim libera est: quo nemo dubitaverit, domus quoque daemoniis patere; nec tantum in adytis, sed in cubiculis homines imaginihus circum venire.
[0748B]	Sic et in illa alia specie magiae, quae jam quiescentes animas evellere ab inferis creditur et conspectui exhibere, non alia fallaciae vis est operatior.
[0750B]	Aut nihil vis agi illic, quo universa humanitas trahitur, quo spes omnis sequestratur?
[0675B]	Et, si postea minus spirat unguentum, et minus sapit vinum, et minus lacus fervet, in omnibus ferme prima vis tota [0675C] est.
[0679A]	Si vero ab anima corporalia sentiuntur, jam ergo intellectualis est vis animae, [0679B] non tantum sensualis: nam dum sentit, intelligit; quia si non intelligit, nec sentit.
[0731C]	A Deo autem, pollicito scilicet et gratiam Spiritus Sancti in omnem carnem, et sicut prophetaturos, ita et somniaturos servos suos [0731C] et ancillas suas, ea deputabuntur, quae ipsi gratiae comparabuntur, si qua honesta, sancta, prophetica, revelatoria, aedificatoria, vocatoria, quorum liberalitas soleat et in profanos destillare, imbres etiam et soles suos peraequante Deo justis et injustis; siquidem et Nabuchodonosor divinitus somniat: et major pene vis hominum ex visionibus Deum discunt.
[0679C]	Sit nunc et potior sensu intellectus, et potior cognitor sacramentorum: dummodo et ipse propria vis animae, quod et sensus, nihil mea interest, nisi cum idcirco praefertur sensui intellectus, ut ex hoc quoque separatior habeatur, [0680A] quo potior adfirmatur.
[0733B]	Porro, aut Herodoto fama mentita est, nonnunquam in Barbaros calumniosa, aut magna vis ejusmodi daemonum in illo climate dominatur.
[0681A]	Et si ad arbores provocamur, amplectemur exemplum: siquidem et illis, necdum arbusculis, sed stipitibus adhuc, et surculis etiam nunc, simul de scrobibus oriuntur, inest propria vis animae.
[0739A]	Ipsa illa ratio operatrix mortis, simplex licet, vis est.
[0689B]	Quod enim aeternum est, eo quia et innatum est, neque initium, neque finem temporis [0689B] admittendo, nullum modum temporis patitur; cui temporis modus nullus est, nec ulla demutatione tempori subest, nec ea de multitudine tempori vis est.
[0739B]	Vis est et illa navigiis, cum longe a Caphareis saxis, nullis depugnata turbinibus, nullis quassata decumanis, adulante flatu, labente cursu, laetante comitatu, intestino repente perculsu, cum tota securitate desidunt.
[0692C]	Et animi enim de rigoribus scitiores provenirent, si animae de frigusculis evenirent: cum substantia enim et vis.
[0750B]	Ampliationem vis esse post mortem, confusa [0750C] spe et incerta exspectatione ludentem, an vitae recensum jam et ordinationem judicii inhorrentem?
[0689A]	Unde nunc ipsa vis oblivionis antecedentis recordationem?
[0700B]	Et hoc enim sensibile fecisset aequa vis amissionis et restitutionis, si vivi ex mortuis fierent.
[0740B]	Sic et rapida quaeque mors, ut cervicum messis, semel tantam januam pandens, ut ruinae vis semel omnia vitalia elidens, ut apoplexis, interior ruina, nullam animae moram praestat, nec discessum ejus in momenta discruciat.
[0715B]	[0715B] Sed vis ejus, in qua naturalia peculia consita retinentur, salvo substantiae modulo quo a primordio inflata est, paulatim cum carne producitur.
[0719B]	Adeo nulla proprietas hominis in choico; nec ita caro homo tanquam alia vis animae, et alia persona; sed res est alterius plane substantiae et alterius conditionis, addicta tamen animae, ut supellex, ut instrumentum in officia vitae.
[0721A]	Quod si hominis est pati mortem, dissolutricem corporis, et peremptricem sensus; quam ineptum, ut tanta vis ad hominem non pertinere dicatur!
[0648A]	Quod si idcirco [0648A] sapientissimus Socrates secundum Pythii quoque daemonis suffragium, scilicet negotium navantis socio suo, quanto dignior atque constantior christianae sapientiae assertio, cujus adflatui tota vis daemonum cedit?
[0654B]	Unde haec vis incorporal animae?

[1139D]	Quanta autem veneni vis aspidibus sit, vel solum id documento esse potest, quod Kircherus Mun.
[1158C]	Ergo et illa piscina in figura, ut credas, quia in hunc Fontem vis Divina descendit.
[1178D]	Vis ergo totius argumenti contra Baptismum [1179A] objecti haec esse videtur: si Apostoli Baptismum non susceperunt, et nihilominus salutem consecuti fuere, aut eos specialiter a Christo exemptos fuisse oportuit (de qua tamen exemptione nullibi in Evangelio legimus), aut etiam aliis non baptizatis salutis januam patere, sicque legem illam de Baptismo suscipiendo nullum robur habere.
[1191C]	Argumenti vis in eo posita est, quod laici eo minus baptizandi jus vindicare debeant, cum neque diaconis, neque ipsis presbyteris, illud sine auctoritate Episcopi competat.

[0108B]	Nisi, si vis confiteri, pati non vis.
[0108B]	Nisi, si vis confiteri, pati non vis.
[0110C]	Quid ergo, me jubens fugere, vis in finem sustinere?
[0115B]	Ergo dum nolendo tradi non vis traduci, nolendo negasti, quod te esse traduci noluisti.

[1232C]	Cujus voluntatis cum vis tanta sit, [1233A] ut non solatium sui saturans pro facto cedat, ergo plectetur.
[1233A]	Atquin perficere debes quia vis: aut nec velle, quia nec perficis.

[0992A]	Ergo nihil ad Pharisaeorum mussitationem reapondisse vis Dominum, sed ad tuam [0992B] praesumptionem.
[1011C]	Si vis omnem notitiam Apostoli ebibere, ut intelligas quanta securi censurae omnem sylvam libidinum caedat, et eradicet, et excaudicet, ne quidquam de recidivo fruticare permittat, adspice illum a justa fruge naturae, a matrimonii dico pomo, animas jejunare cupientem.
[1019A]	Haec est enim vis Dominici sanguinis, ut quos jam delicto mundarit, et exinde in lumine constituerit, mundos exinde praestet, si in lumine incedere perseveraverint.
[1028C]	Nemo volens negare compellitur, nemo nolens fornicatur: nulla ad libidinem vis est, nisi ipsa; nescit quod libet cogi.

[0800A]	Hancne ergo vis, sapiens, et visui et contactui et recordatui tuo ereptam, persuadere quod se receptura quandoque sit in integrum de corrupto, in solidum de casso, in plenum de inanito, in aliquid omnino de nihilo?
[0808A]	Ausim dicere, si haec carni non accidissent, [0808A] benignitas, gratia, misericordia, omnis vis Dei benefica, vacuisset.

[0630A]	Tanta est enim vis voluptatum, ut et ignorantiam protelet in occasionem, [0630B] et conscientiam corrumpat in dissimulationem.
[0632A]	Caeterum omnes species malorum, quae etiam ethnici ut indubitata, et prohibent et defendunt, ex operibus Dei constant: Vis homicidium ferro, veneno, magicis devinctionibus [0632B] perfici Tam ferrum Dei res est, quam herbae, quam angeli: numquid tamen in hominis necem auctor ista providit?
[0633A]	Nos igitur qui, Domino cognito, etiam aemulum ejus inspicimus, qui, institutore comperto, etiam interpolatorem una deprehendimus, neque mirari, neque dubitare oportet, quum ipsum hominem, opus et imaginem Dei, totius universitatis possessorem, illa vis interpolatoris et aemulatoris angeli ab initio de integritate dejecerit, universam [0633B] substantiam ejus pariter cum ipso in perversitatem demutatam adversus institutorem, ut quam doluerat homini concessam, non sibi, in ea ipsa et hominem reum Deo faceret, et suam dominationem collocaret.
[0651A]	Ipse gestus colubrina vis, est tenax ad occupandum, tortuosa ad obligandum, liquida ad elabendum.
[0660A]	Vis et pugillatus et [0660B] luctatus?
[0660B]	Vis autem et sanguinis et aliquid?