Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Debet' [70]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0300125241

Ad Martyres Reditus in Auctori Indicem

[0620A]   Imo, si quod infirmum est, curatur; aeque, quod infirmius est, negligi non debet.

000-00-00 Serial Number=0420528233

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0587C]   Porro divinitas, si veram retractes, ea definitione est, ut istud neque argumentationibus incertis colligatur, neque fabulis indignis contaminetur, neque adoptionibus passivis judicetur; haberi enim debet, sicut [0588A] est, certa, integra, communis, quia scilicet omnium.

[0601B]   Neque enim si Varro antiquissimos deos Jovem, Junonem et Minervam refert, nobis excidisse debet, omnem patrem filiis antiquiorem, tam Saturnum Jove, quam Coelum Saturno; de Coelo enim et Terra Saturnus.

[0566A]   Nulla sibi lex debet conscientiam justitiae suae, sed eis a quibus captat obsequium.

[0566A]   Si quod est factum Christiani, erui debet; nulla lex prohibet inquirere.

[0604B]   Rior opinio est, discuti debet, si deus reminis.

000-00-00 Serial Number=0843193769

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0222B]   Unde ergo compertus est Hermogenes informem et confusam et inconditam illam fuisse, quae ut invisibilis latebat: aut si hoc a Deo revelatum est, probare debet.

[0211B]   Porro si Dei erit utrumque, videbitur Deus etiam mali auctor: Deus autem ut bonus, auctor mali non erit; si materiae utrumque, videbitur materia etiam boni matrix; mala autem in totum materia boni non erit matrix; si utriusque erit, utrumque; in hoc quoque comparabitur Deo materia, et partes erunt ambo, ex aequo mali ac boni adfines; aequari autem Deo materia non debet, ne duos deos efficiat; si alterum alterius, utique Dei bonum, et materiae malum; neque malum Deo, neque materiae bonum adscribitur: et bona autem et mala Deus, de materia faciendo, cum ea facit.

000-00-00 Serial Number=0911073625

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0259C]   Deus autem sine caussa, id est sine re, esse non debet.

[0440B]   Alienum enim debet esse a servis Dei, quod injustum est.

[0412B]   Plane pudere te debet, quod illum ipse finxisti.

[0342A]   Apud Deum autem deficere puto nihil debet, nec de alieno instrui dispositiones ejus.

[0240A]   Primo itaque loco Dei unitatem et singularitatem ostendit, cum impossibile evincat duo dari suprema entia: qui enim duo potuit admittere, idem et plura; [0240A] post duo enim multitudo, unione jam excussa, numerus autem divinitatis summa ratione constare debet.

[0242C]   Verum de Christi regno loquens Tertullianus, apertissime ostendit se chiliastarum opinioni adhaesisse, quod mirum non esse debet perpendenti et Montanistarum visionibus fidem adhibuisse.

[0277C]   Aut si offenditur; debet irasci, si irascitur, debet ulcisci.

[0399A]   XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi proximus debet, et fratrem tuum non [0399B] reposces: quoniam remissio Domini Dei tui invocata est.

[0479B]   Quid nunc, si et confirmat illam ex parte qua debet?

[0488C]   Certe de quo subjicit: Vir enim non debet caput velare, cum sit Dei imago.

[0277C]   Aut si offenditur; debet irasci, si irascitur, debet ulcisci.

000-00-00 Serial Number=0637304664

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1069]   Ubi subintelligi debet TRADIT, aut quid simile: tractat enim libro tertio (quod adeo etiam titulo adjecimus) de concordia patrum veteris et novi Testamenti, occasione illius Apostoli (Gal.

000-00-00 Serial Number=0856499732

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0172A]   Alia debet esse facies, [0172B] quae si videatur, occidit.

000-00-00 Serial Number=0442749977

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0486A]   Eumdem ergo nunc quoque scire debet iratum, quem et retro semper, priusquam Christiani nominarentur.

[0435A]   Hinc, postquam paucis ostendit iniquitatem coactae religionis, qualis vis Numini probari non potest, cui (vel ex illorum sententia) libens animus addici debet, pergit ad secundum titulum laesae, et quidem majoris, Divinitatis: siquidem illi Numen viventium Imperatorum prae omnibus Diis suis, mortuis scilicet venerari sint soliti; deprehundunturque ita irreligiosi erga Deos suos, quos prae Caesaribus suis contemnere et perjuriis polluere non desistant.

[0285A]   Quod si quia non debet, ideo non vultis licere, sine dubio id non debet licere, quod male fit, et utique hoc ipso praejudicatur licere, quod bene fit.

[0440A]   Solos enim Christianos pro Imperatore Deum verum, Deum vivum invocare, illum Deum, quem naturaliter, et se majorem novit ipse Imperator, cui cuncta debet, a quo exspectat.

[0391B]   Hoc insigni capite plenissima propinatur Christi, Dei Filii, historia, qui, prout ad salutem animarum debet cognosci, late et nervose describitur.

[0289A]   Nulla lex sibi soli conscientiam justitiae suae debet, sed eis, a quibus obsequium exspectat.

[0285A]   Quod si quia non debet, ideo non vultis licere, sine dubio id non debet licere, quod male fit, et utique hoc ipso praejudicatur licere, quod bene fit.

[0488A]   Utique enim credibilius haberi debet, eum irasci qui negligatur, quam qui coluntur: aut nae illi iniquissimi, si propter Christianos etiam cultores suos laedunt, quos separare deberent a meritis Christianorum.

000-00-00 Serial Number=0639992893

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0673B]   Indignabitur Deus rationaliter, quibus scilicet debet, et concupiscet Deus rationaliter quae digna sunt ipso.

[0750B]   Quia salvum debet esse, inquis, judicio divino negotium suum, sine ulla praelibatione sententiae.

[0695A]   Si disjunctio simul utrique substantiae accidit per mortem, hoc debet conjunctionis forma mandasse pariter obvenientis per vitam utrique substantiae.

[0680B]   Videtur intellectus duce uti sensu, et auctore, et principali fundamento, nec sine illo veritates posse contingi: quomodo ergo potior erit eo per quem est, quo eget, cui debet totum quod attingit?

000-00-00 Serial Number=0117783189

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1149A]   Testatur, acceperant, illata fuisse, indubitato credi debet, tam fortiter per omnes ubivis terrarum Ecclesias stabilita, ut contra tot testium, et publicorum monumentorum, lapidum, templorum, etc.

[1193C]   Ita ergo ut et petitio, et largitio laudabilis fiat, utraque titulum habere debet, seu rationem et caussam tum petendi, tum dandi.

[1204B]   Neque id mirum videri debet; quoniam Manichaeis et Priscillianistis, qui Dominicam jejunio velut diem legitimum statuebant, communicasse censebantur.

[1201C]   Et infra: Qui vero in ejus (Christi) mortem initiatur (consepeliendus ei in Baptismo) primum JEJUNARE debet, et postea baptizari.

[1158A]   Figura enim semper debet esse notior, [1158B] et captui accommodatior; unde ad praefiguranda spiritualia semper solemus carnalia, seu sensibilia signa eligere, per quae ad spiritualium rerum, altiorumque mysteriorum, quae alias omnem captum humanum excedunt, intelligentiam velut manuducamur.

[1190C]   Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.

[1193C]   Itaque et baptismus non nisi petentibus, nec simpliciter petentibus, sed ad accipiendum debite praeparatis tum per instructionem doctrinae, tum per fervorem voluntatis ardenter illum desiderantibus, conferri debet.

[1190C]   Vocantur dicentes: Domini sermo non debet abscondi ab ullo; proinde et Baptismus, aeque Dei census, ab omnibus exerceri potest.

000-00-00 Serial Number=0663355172

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0766B]   Dehinc, materia tentationis debet subesse.

[0788A]   Sed nihil ex utero ejus accepit, quod matrem eam faceret, in cujus utero fuit Hoc nomen non debet caro extranea.

000-00-00 Serial Number=0527310610

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0098A]   Si nudo capite videri non debet propter angelos, multo magis coronatos fortasse tunc illos coronatos scandalizaverit (I Cor.

[0097A]   Et sacras et funebres scilicet, hoc enim superest ut [0096C] Olympius Jupiter, et Nemaeus Hercules, et misellus [0097A] Archemorus, et Antinous infelix in Christiano coronentur, ut ipse spectaculum fiat, quod spectare debet.

000-00-00 Serial Number=0120930135

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1320A]   Sancta foemina sit naturaliter speciosa, non adeo sit occasioni; certe si fuerit, non ignorare, sed etiam impedire se debet.

[1305B]   Ergo nec nunc appetere debet, aut nosse, si cupit reviviscere, quae nec habuerat, nec noverat, quando vivebat.

[1311A]   Quod si concha illa aliquid intrinsecus pustulat, vitium ejus magis debet esse, quam gloriae.

[1319A]   Nulla enuntiatio Spiritus [1319A] Sancti ad praesentem tantum materiam et non ad omnem utilitatis occasionem dirigi et suscipi debet.

[1312A]   Nihil denique, tam gemmatum habent, quam quod gemmatum esse non debet, si non comparet; aut ideo comparet, ut neglectum quoque ostendatur.

[1332A]   Tanta enim debet esse plenitudo ejus, ut emanet ab animo in habitum et cructet a conscientia in superficiem, ut et foris inspiciat quasi suppellectilem suam, quae conveniat fidei continendae in perpetuum.

000-00-00 Serial Number=0721114039

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0914C]   Quamquam in hujusmodi cum fide sua conloqui debet unusquisque, ejusque vires consulere; tamen quoniam, in ista specie, carnis necessitas cogitatum movet, quae fere apud eamdem conscientiam fidei resistit, opus est fidei extrinsecus consilio, tanquam advocato adversus carnis necessitates.

000-00-00 Serial Number=0964934886

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0107A]   Non debet devitari, quia bonum.

[0102D]   Non debet devitari, quia bonus; necesse est enim bonum esse omne quod Deo visum est.

000-00-00 Serial Number=0537854671

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0693A]   Fidelis autem in ejusmodi ridere debet, non insanire: imo, secundum praeceptum, ne per Deum quidem remaledicere, sed plane benedicere per Deum, ut et idola destruas, et Deum praedices, et adimpleas disciplinam.

[0693B]   Multi dicunt: «Nemo se debet promulgare:» puto autem, nec negare; negat enim quicumque dissimulat, in quacumque caussa pro ethnico habitus.

000-00-00 Serial Number=0593448341

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0942B]   Igitur si repudiata quae per discordiam, et iram, et odium, et caussas eorum, injuriam vel contumeliam, vel quamlibet [0942B] querelam, et anima et corpore separata est, tenetur inimico, ne dicam marito; quanto magis, illa, quae neque suo, neque mariti vitio, sed dominicae legis eventu, a matrimonio non separata, sed relicta, ejus erit etiam defuncti, cui etiam defuncto concordiam debet!

000-00-00 Serial Number=0041108251

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1188A]   Certe in quibus pueritia mutavit, sicut naturae, ita et disciplinae debet aetas esse munifica.

[1167A]   Nec ab ira solummodo, sed omni omnino confusione animi libera debet esse orationis intentio, de tali spiritu emissa, qualis est spiritus, ad quem mittitur.

000-00-00 Serial Number=0042305768

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1226C]   Prior est, quae baptismo debet praemitti a catechumenis, seu quae agitur ante baptismum (cap.

[1238A]   Peccator ante veniam deflere se debet; quia tempus poenitentiae, id est, quod periculi et timoris.

000-00-00 Serial Number=0443681479

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0029A]   Si hae sunt illae vires eorum, uti eas habere possint, dispici debet cui competat possessio Scripturarum, ne is admittatur ad eas, cui nullo modo competit.

[0055B]   Et ideo, neque a diabolo immissa esse spiritalia nequitiae, ex quibus etiam haereses veniunt, dubitare quis debet, neque ab idololatria distare haereses, cum et auctoris et operis ejusdem sint, cujus et idololatria.

[0037A]   Quod si ad alicujus conscientiam manavit nescio quid illud, et hoc se aliqua haeresis sequi affirmat, aut Paulus secreti proditi reus est, aut et alius postea in paradisum ereptus debet ostendi, cui permissum sit eloqui, quae Paulo mutire non liquit.

000-00-00 Serial Number=0712149560

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0993C]   Perit igitur et fidelis elapsus in spectaculum quadrigarii furoris, et gladiatorii cruoris, et scenicae foeditatis, et xysticae vanitatis, in lusus, in [0993C] convivia saecularis solemnitatis, in officium, in ministerium alienae idololatriae aliquas artes adhibuit curiositatis; in verbum ancipitis negationis aut blasphemiae impegit, ob tale quid extra gregem datus est, vel et ipse forte ira, tumore, aemulatione, quod denique saepe fit, dedignatione castigationis abrupit, debet requiri atque revocari.

000-00-00 Serial Number=0426459670

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0815A]   Licet enim nec bonae operae reputentur illi, sicut nec malae; divinae tamen benignitati magis competit innocentes liberare: beneficis enim debet; optimi est autem, etiam quod non debetur offerre.

000-00-00 Serial Number=0911886275

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0899A]   Si mulier potestatem habere super caput debet, vel eo justius virgo, ad quam pertinet quod in caussa est.

[0899B]   Debet ergo adumbrari facies tam periculosa, quae usque ad coelum scandala jaculata est, ut cum Deo assistens, cui rea est angelorum exterminatorum, caeteris quoque angelis erubescat, et malam illam aliquando libertatem capitis sui comprimat, jam nec hominum oculis [0899C] offerendam.

[0912A]   Ipsae enim sunt quas subjectas esse oportet, propter quas potestas supra caput haberi debet (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0008035660

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1136A]   Atque adeo aut aliquis alius haereticus in locum ejus suppleri debet, aut certe castigandus sit Optatus, Praxeas, Sabellianus, eo quod Sabellius eam haeresin ex parte resuscitarit, cum contendit Patrem, Filium et Spiritum Sanctum unicam divinitatis ουσιαν et hypostasin fuisse.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0587C]	Porro divinitas, si veram retractes, ea definitione est, ut istud neque argumentationibus incertis colligatur, neque fabulis indignis contaminetur, neque adoptionibus passivis judicetur; haberi enim debet, sicut [0588A] est, certa, integra, communis, quia scilicet omnium.
[0601B]	Neque enim si Varro antiquissimos deos Jovem, Junonem et Minervam refert, nobis excidisse debet, omnem patrem filiis antiquiorem, tam Saturnum Jove, quam Coelum Saturno; de Coelo enim et Terra Saturnus.
[0566A]	Nulla sibi lex debet conscientiam justitiae suae, sed eis a quibus captat obsequium.
[0566A]	Si quod est factum Christiani, erui debet; nulla lex prohibet inquirere.
[0604B]	Rior opinio est, discuti debet, si deus reminis.

[0259C]	Deus autem sine caussa, id est sine re, esse non debet.
[0440B]	Alienum enim debet esse a servis Dei, quod injustum est.
[0412B]	Plane pudere te debet, quod illum ipse finxisti.
[0342A]	Apud Deum autem deficere puto nihil debet, nec de alieno instrui dispositiones ejus.
[0240A]	Primo itaque loco Dei unitatem et singularitatem ostendit, cum impossibile evincat duo dari suprema entia: qui enim duo potuit admittere, idem et plura; [0240A] post duo enim multitudo, unione jam excussa, numerus autem divinitatis summa ratione constare debet.
[0242C]	Verum de Christi regno loquens Tertullianus, apertissime ostendit se chiliastarum opinioni adhaesisse, quod mirum non esse debet perpendenti et Montanistarum visionibus fidem adhibuisse.
[0277C]	Aut si offenditur; debet irasci, si irascitur, debet ulcisci.
[0399A]	XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi proximus debet, et fratrem tuum non [0399B] reposces: quoniam remissio Domini Dei tui invocata est.
[0479B]	Quid nunc, si et confirmat illam ex parte qua debet?
[0488C]	Certe de quo subjicit: Vir enim non debet caput velare, cum sit Dei imago.
[0277C]	Aut si offenditur; debet irasci, si irascitur, debet ulcisci.

[0486A]	Eumdem ergo nunc quoque scire debet iratum, quem et retro semper, priusquam Christiani nominarentur.
[0435A]	Hinc, postquam paucis ostendit iniquitatem coactae religionis, qualis vis Numini probari non potest, cui (vel ex illorum sententia) libens animus addici debet, pergit ad secundum titulum laesae, et quidem majoris, Divinitatis: siquidem illi Numen viventium Imperatorum prae omnibus Diis suis, mortuis scilicet venerari sint soliti; deprehundunturque ita irreligiosi erga Deos suos, quos prae Caesaribus suis contemnere et perjuriis polluere non desistant.
[0285A]	Quod si quia non debet, ideo non vultis licere, sine dubio id non debet licere, quod male fit, et utique hoc ipso praejudicatur licere, quod bene fit.
[0440A]	Solos enim Christianos pro Imperatore Deum verum, Deum vivum invocare, illum Deum, quem naturaliter, et se majorem novit ipse Imperator, cui cuncta debet, a quo exspectat.
[0391B]	Hoc insigni capite plenissima propinatur Christi, Dei Filii, historia, qui, prout ad salutem animarum debet cognosci, late et nervose describitur.
[0289A]	Nulla lex sibi soli conscientiam justitiae suae debet, sed eis, a quibus obsequium exspectat.
[0285A]	Quod si quia non debet, ideo non vultis licere, sine dubio id non debet licere, quod male fit, et utique hoc ipso praejudicatur licere, quod bene fit.
[0488A]	Utique enim credibilius haberi debet, eum irasci qui negligatur, quam qui coluntur: aut nae illi iniquissimi, si propter Christianos etiam cultores suos laedunt, quos separare deberent a meritis Christianorum.

[0673B]	Indignabitur Deus rationaliter, quibus scilicet debet, et concupiscet Deus rationaliter quae digna sunt ipso.
[0750B]	Quia salvum debet esse, inquis, judicio divino negotium suum, sine ulla praelibatione sententiae.
[0695A]	Si disjunctio simul utrique substantiae accidit per mortem, hoc debet conjunctionis forma mandasse pariter obvenientis per vitam utrique substantiae.
[0680B]	Videtur intellectus duce uti sensu, et auctore, et principali fundamento, nec sine illo veritates posse contingi: quomodo ergo potior erit eo per quem est, quo eget, cui debet totum quod attingit?

[1149A]	Testatur, acceperant, illata fuisse, indubitato credi debet, tam fortiter per omnes ubivis terrarum Ecclesias stabilita, ut contra tot testium, et publicorum monumentorum, lapidum, templorum, etc.
[1193C]	Ita ergo ut et petitio, et largitio laudabilis fiat, utraque titulum habere debet, seu rationem et caussam tum petendi, tum dandi.
[1204B]	Neque id mirum videri debet; quoniam Manichaeis et Priscillianistis, qui Dominicam jejunio velut diem legitimum statuebant, communicasse censebantur.
[1201C]	Et infra: Qui vero in ejus (Christi) mortem initiatur (consepeliendus ei in Baptismo) primum JEJUNARE debet, et postea baptizari.
[1158A]	Figura enim semper debet esse notior, [1158B] et captui accommodatior; unde ad praefiguranda spiritualia semper solemus carnalia, seu sensibilia signa eligere, per quae ad spiritualium rerum, altiorumque mysteriorum, quae alias omnem captum humanum excedunt, intelligentiam velut manuducamur.
[1190C]	Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.
[1193C]	Itaque et baptismus non nisi petentibus, nec simpliciter petentibus, sed ad accipiendum debite praeparatis tum per instructionem doctrinae, tum per fervorem voluntatis ardenter illum desiderantibus, conferri debet.
[1190C]	Vocantur dicentes: Domini sermo non debet abscondi ab ullo; proinde et Baptismus, aeque Dei census, ab omnibus exerceri potest.

[0766B]	Dehinc, materia tentationis debet subesse.
[0788A]	Sed nihil ex utero ejus accepit, quod matrem eam faceret, in cujus utero fuit Hoc nomen non debet caro extranea.

[0098A]	Si nudo capite videri non debet propter angelos, multo magis coronatos fortasse tunc illos coronatos scandalizaverit (I Cor.
[0097A]	Et sacras et funebres scilicet, hoc enim superest ut [0096C] Olympius Jupiter, et Nemaeus Hercules, et misellus [0097A] Archemorus, et Antinous infelix in Christiano coronentur, ut ipse spectaculum fiat, quod spectare debet.

[1320A]	Sancta foemina sit naturaliter speciosa, non adeo sit occasioni; certe si fuerit, non ignorare, sed etiam impedire se debet.
[1305B]	Ergo nec nunc appetere debet, aut nosse, si cupit reviviscere, quae nec habuerat, nec noverat, quando vivebat.
[1311A]	Quod si concha illa aliquid intrinsecus pustulat, vitium ejus magis debet esse, quam gloriae.
[1319A]	Nulla enuntiatio Spiritus [1319A] Sancti ad praesentem tantum materiam et non ad omnem utilitatis occasionem dirigi et suscipi debet.
[1312A]	Nihil denique, tam gemmatum habent, quam quod gemmatum esse non debet, si non comparet; aut ideo comparet, ut neglectum quoque ostendatur.
[1332A]	Tanta enim debet esse plenitudo ejus, ut emanet ab animo in habitum et cructet a conscientia in superficiem, ut et foris inspiciat quasi suppellectilem suam, quae conveniat fidei continendae in perpetuum.

[0107A]	Non debet devitari, quia bonum.
[0102D]	Non debet devitari, quia bonus; necesse est enim bonum esse omne quod Deo visum est.

[0693A]	Fidelis autem in ejusmodi ridere debet, non insanire: imo, secundum praeceptum, ne per Deum quidem remaledicere, sed plane benedicere per Deum, ut et idola destruas, et Deum praedices, et adimpleas disciplinam.
[0693B]	Multi dicunt: «Nemo se debet promulgare:» puto autem, nec negare; negat enim quicumque dissimulat, in quacumque caussa pro ethnico habitus.

[1188A]	Certe in quibus pueritia mutavit, sicut naturae, ita et disciplinae debet aetas esse munifica.
[1167A]	Nec ab ira solummodo, sed omni omnino confusione animi libera debet esse orationis intentio, de tali spiritu emissa, qualis est spiritus, ad quem mittitur.

[1226C]	Prior est, quae baptismo debet praemitti a catechumenis, seu quae agitur ante baptismum (cap.
[1238A]	Peccator ante veniam deflere se debet; quia tempus poenitentiae, id est, quod periculi et timoris.

[0029A]	Si hae sunt illae vires eorum, uti eas habere possint, dispici debet cui competat possessio Scripturarum, ne is admittatur ad eas, cui nullo modo competit.
[0055B]	Et ideo, neque a diabolo immissa esse spiritalia nequitiae, ex quibus etiam haereses veniunt, dubitare quis debet, neque ab idololatria distare haereses, cum et auctoris et operis ejusdem sint, cujus et idololatria.
[0037A]	Quod si ad alicujus conscientiam manavit nescio quid illud, et hoc se aliqua haeresis sequi affirmat, aut Paulus secreti proditi reus est, aut et alius postea in paradisum ereptus debet ostendi, cui permissum sit eloqui, quae Paulo mutire non liquit.

[0899A]	Si mulier potestatem habere super caput debet, vel eo justius virgo, ad quam pertinet quod in caussa est.
[0899B]	Debet ergo adumbrari facies tam periculosa, quae usque ad coelum scandala jaculata est, ut cum Deo assistens, cui rea est angelorum exterminatorum, caeteris quoque angelis erubescat, et malam illam aliquando libertatem capitis sui comprimat, jam nec hominum oculis [0899C] offerendam.
[0912A]	Ipsae enim sunt quas subjectas esse oportet, propter quas potestas supra caput haberi debet (I Cor.