Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Quin' [67]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0622074664

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0592A]   Quin ergo ad humaniorem aliquanto.

000-00-00 Serial Number=0118193150

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0214B]   Nihil enim, quod [0214B] fieri habet, sine initio esse, quin initium sit illi ipsum dum incipit fieri.

000-00-00 Serial Number=0197159469

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0631A]   Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?

[0596B]   Quin etiam praedictionibus variis, quibus a prophetis nuntiata est Christi nativitas.

[0595C]   Quippe cum tex primordialis matrix omnium praeceptorum [0595C] Adae et Evae in paradiso data sit; ac legem Moysi scriptam, legis naturalis justitia in Noe et Abraham quin et sacerdotium in Melchisedech, praecesserit.

000-00-00 Serial Number=0195795178

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0409C]   Aut si non eadem est majestas, ergo jam minor est Creatore, qui non uno die, sed annis quadraginta, nec de inferioribus materiis panis et piscis, sed de manna coelesti, nec quinque circiter, sed sexcenta millia hominum protelavit.

[0285B]   Quin potius infirmitati tuae parcis, nec in periculum extenderis, habens deum certum et indubitatum, et hoc ipso satis visum, cum id primum conspexeris eum esse, quem non scias, nisi ex parte qua voluit ipse.

[0243C]   [0243] [0243C] Cum prius opusculum suum ADVERSUS MARCIONEM pleniore postea compositione rescidisset Tertulianus, et eam frater quidam deinde apostata mendosissimum exhibuisset, necessitas illi facta est emandationis, et innovationis occasio aliquid adjicere persuasit; unde in quinque libros opus istud excrevit, quorum primi libri argumentum hic damus.

[0350B]   Quin et aedem Dei magis Christus aedificaturus esset, hominem scilicet sanctum, in quo potiore templo inhabitaret Dei Spiritus et in Dei Filium magis Christus habendus esset, quam Salomon filius David.

[0239C]   Haec tamen minime impediunt quin opus istud Tertulliani optimum dici queat, et veluti thesaurus antiquioris theologiae.

000-00-00 Serial Number=0680784047

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1053C]   Caeterum libros hos quinque qui primus inter poetarum veterum ecclesiasticorum opera christiana in lucem edidit Georgius Fabricius, eos esse existimat (in quo et ego non dissentio) quorum facit mentionem Tertullianus initio libri primi adversus Marcionem in haec verba: Si quid retro gestum est nobis ADVERSUS MARCIONEM, jam hinc viderit.

[1061A]   Quin potius, cui major inest mortalis egestas, Possit ut aequari, socio praelatus, id ultro [1061B] Quicquid eget, tribuet locuples; sic credere jussum.

[1053A]   Transfudisse autem poetica si credimus, hoc etiam fateamur necesse est sic disjectum fuisse poetam, ut jam membra ejus inveniri nequeant ulla; imo, si quid poeticum in praeclaris istis disputationibus notabitur, qualis ea forte Ponti, quae praefationem sequitur, descriptio, ejus vestigium in totis quinque Carminum libris non apparet.

[1072C]   Debbora quin mulier super omnem maxima formam, Pro patria quae belligero subnixa labori, [1072D] Stipite sub palmae populum vicisse canebat, [1073A] Quapropter victi simul hostes terga dedere: Sisara dux fugit, cui non vir, nec manus ulla Restitit.

000-00-00 Serial Number=0220629454

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0177D]   [0177D] Quin et hoc dictum ejus, in argumentum singularitatis [0178A] arripient: Extendi, inquit, coelum solus.

[0188B]   XX, 17), contigeris me, nondum ascendi ad Patrem meum; vade autem ad fratres meos (quin et in hoc se Filium ostendit; filios enim appellasset illos, si Pater fuisset), et dices eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, Deum meum et Deum vestrum.

000-00-00 Serial Number=0304157197

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0297A]   Quin ipsos illos legum et antiqui crepatores quam longissime a paternis institutis descivisse, ostendit: Utpote prodigos, sumptuosos, voluptuarios, immodestos, superbos, vinosos, conjugii osores factos: qui nec in ipsis religionibus veterum decreta servarint, sed peregrinas religiones Romam advexerint, damnatasque restituerint: qui in omnibus novitati [0298A] studentes, magis quam ipsi christiani, Deos suos neglexerint; quod ultimum cum latius alibi sit exsecuturus, in fine se praeparat ad diluendas occultorum facinorum objectiones falsas.

[0450A]   Quin et Augustum ipsum Domini tyranni cum nomen abhorruisse, quod et, vice Dei dictum, Divinae Dominationis suggillatio sit, communi more et a Christianis, dici possit.

[0415B]   Nemo ad suum dedecus mentitur, quin potius ad honorem.

[0502A]   Quin imo et deos vestros palam destruunt, et superstitiones vestras commentariis quoque accusant, laudantibus vobis.

[0416B]   At e contrario in vos exprobatio resultabit, qui mendacium colentes, veram religionem veri dei non modo negligendo, quin insuper expugnando, in verum committitis crimen verae irreligiositatis.

[0461A]   Ipsis Bacchanalium furiis nec mortuis parcunt Christianis, quin illos de requie sepulturae, de asylo quodam mortis, jam alios, jam nec totos avellant, dissecent, distrahant.

000-00-00 Serial Number=0881882071

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1112A]   Quin date praecipitem caussam, navemque levantes , Unum onus hoc magnum pelago jactate volentem.

000-00-00 Serial Number=0851283133

Carmina Tertulliano Adscripta Reditus in Auctori Indicem

[1049D]   Sic, inquit Lumper, quinque libri contra Marcionem carminibus conscripti, Tertulliani non sunt.

000-00-00 Serial Number=0272852898

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0678A]   XXIV) adtemperant: ut quinque stultae sensus corporales figuraverint, stultos videlicet, quia deceptui faciles; sapientes autem intellectualium virium notam expresserint, sapientiam scilicet, quia contingentium veritatem illam arcanam et supernam, et apud pleroma constitutam, [0678B] haereticarum idearum sacramenta: hoc enim sunt et aeones, et genealogiae illorum.

[0674A]   Contingit nos illorum etiam quinque sensuum quaestio, quos in primis literis discimus, quoniam et hinc aliquid haereticis procuratur.

[0697A]   Pythagoricus, ut volunt, quin et divinus, ut Albinus existimat, aut Mercurii forsitan Aegyptii.

[0643C]   Etiam in hoc non probari Platonem et Academicos, quod sensualitatem quinque sensuum irrationalem pronuntient: neque enim licere sensus istos in dubium revocare, ne et in Christo de fide eorum deliberetur .

[0668B]   Dividetur autem in partes, nunc in duas a Platone, nunc in tres a Zenone, nunc in quinque et in sex a Panaetio, in septem a Sorano, etiam in octo penes Chrysippum, etiam in novem penes Apollophanem, sed in decem apud quod quosdam Stoicorum, et in duas amplius apud Posidonium, quia a duobus exorsus titulis, principali, quod aiunt ηγεμονικον, et a rationali, quod aunt λογικον, in duodecim exinde prosecuit: ita in alias ex aliis species dividunt animam.

[0668C]   Non enim membra sunt substantiae animalis, sed ingenia: ut motorium, ut actorium, ut cogitatorium, et si qua in hunc modum [0668C] distinguunt; ut et ipsi illi quinque notissimi sensus, visus, auditus, gustus, tactus, odoratus.

000-00-00 Serial Number=0706324756

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1192B]   Caeterum ex hoc loco quidam, nec inepte, colligunt, a Tertulliano, cum adhuc vere orthodoxus esset, hunc librum de Baptismo conscriptum fuisse, propterea quod deinceps Montanista factus, longe majori indulgentia, quin et nimium molli reverentia, in loquacem illum sexum fuerit, quem Paulus ipse I Cor.

[1175D]   [1175D] πυρι, Θυισ vero sit ille Baptismus, εν Πνευματι αγιω, και in Spiritu Sancto et igni, multos exercuit, quin et quibusdam vehementer errandi occasionem praebuit.

[1180D]   Quin et matrem simul reliquerant, quae postea Matth.

[1204A]   Porro autem Paschali laetitiae jejuniorum tristitia minus convenit, atque adeo Ecclesia ex his solemnibus, quin et toto Paschali tempore, jejunia expuncta voluit.

[1140A]   Regulus serpens, Graecis Βασιλισκος, ideo dictus esse fertur, quod candida in fronte macula, velut regio quodam diademate, praefulgeat, vel quod, cum admodum parvus sit, immanitate tamen veneni, reliquos etiam maximos serpentes vincat, et hominem, ni fugerit, solo halitu, quin et si prior ille hunc viderit, vel aspectu enecare soleat.

[1182C]   Est, illud vero Απολλως εξεμπλαριβυσ scriptum habetur) quartae Atticorum, cujus genitivus est Απολλω; quin etiam in accus.

[1157D]   V, 2, ita habet: Εστι δε εν Ιεροσολυμοις επι πφοβατικη κολυμβηθρα, η επιλεγομενη εβραιστι Βηθεσδα, pe quae Vulgatus noster ita reddit: Est autem Jerosolymis Probatica piscina, quae cognominatur Hebraice Bethsaida, quinque porticus habens, etc.

[1140D]   Et huic quidem Terentii Varronis authoritate nixo, illas Sibyllarum acrostichides mere supposititias esse persuasum erat: quin et longe communior jam criticorum sententia habet, diu post Sibyllas, et quidem circa A.

[1143B]   Sed suam Potentiam quam paucissimis mediis adstringit; quin et ea ipsa, quae ad merum ornatum universi condita fuisse videntur, suam tamen simplicitatem habent; neque ipsius etiam ornatus Deus operibus suis plus adhibet, quam necessarium sit ad finem, a Summa Sapientia praefixum, obtinendum.

[1185B]   Et sancti Cypriani, haec opinio et praxis, haereticos, seu ab haeresi ad Ecclesiam venientes, rebaptizandi, quin neque post Concilium Arelatense I, an.

[1148B]   Igitur jam sub initium saeculi III, haec in Carthaginiensi Ecclesia, quin et per totam late Africam, invaluerat traditio, nemine, ne haereticorum quidem, quos tam acriter, et ubilibet, insectatus fuerat Tertullianus, eamdem quidquam convellere auso.

[1149C]   In haec [1149C] verba inconcusse affirmat: «Nulla unquam traditio «fuit, quae majore testium numero cingatur; ut de Petri in Urbem adventu dubitari non possit, quin omnia historiae monumenta convellantur.

[1189A]   Itaque haec disciplina variis temporibus, quin et eodem tempore, diversis autem in locis, semper varia fuerat.

[1200A]   JOANNIS BAPTISTAE, similem ob causam: quin et in Natalitiis Apostolorum ac Martyrum, non sine Ecclesiae Romanae contranisu, administratum fuisse, donec tandem, temporibus nimirum ita ferentibus, hac in re quibuslibet Ecclesiis sua libertas data fuerat, attamen benedictione Fontis Baptismalis ad SABBATUM SANCTUM Paschatis, et VIGILIAM PENTECOSTES, ex usu totius ferme Ecclesiae adstricta.

[1201D]   Quin et in Veteri Testam.

[1152D]   Seipsos aquae adspersione lustrarent; quin ut toto quoque corpore laventur prodeuntes, priusquam ad templa, ubi illi collocati sunt, veniant, instinctu suo et opera curant.

[1204D]   Quin etiam aegritudine elidi Tullius, Tuscul.

[1153B]   Quin pastores quoque ipsos et igne et aqua lustrari oportebat, de quibus Ovid.

[1189A]   Ambrosius, ut Paulinus in ejus Vita testatur, tam tenax erat hujus consuetudinis, ut, quod solitus erat circa baptizandos solus implere, quinque postea Episcopi, tempore quo decessit, vix implerent.

[1192C]   Caeterum cum de jure [1192C] loquitur, non illico omnem a foeminis, saltem in casu extremae necessitatis, baptizandi facultatem excludit; quin vero baptizare ipsis licet, tenenturque, si scilicet vir non adfuerit, aut verecundia prohibeat, ab eo baptismum administrari.

[1156A]   Quin et in lib.

[1156C]   [1156C] In his quoque editi ludi navales, aqua per euripos (sic enim etiam canales grandiores, et aquaeductus appellabantur) in ipsum circum immissa; quin et eo excreverat quorumdam Imperatorum luxuria, ut de Heliogabalo Spartianus memoret: Fertur in euripis vino plenis navales Circenses exhibuisse.

[1191D]   Quin vero S.

000-00-00 Serial Number=0248865724

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0663A]   Quin etiam negotiationes mercium earum, quae ad idololatriam pertinent (cap.

000-00-00 Serial Number=0279873192

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0945B]   Sed hic parcere se dicit illis: alioquin pressuram carnis subsecuturam, [0945B] prae angustiis temporum impedimenta matrimonii recusantibus; quin potius de Domino sollicitudinem habendam promerendo, quam de marito.

[0948A]   Noli esse irreprehensibilis, sobrius, bene moratus, hospitalis, docibilis; quin vero et vino deditus, et manu promptus ad caedendum, et pugnax , et pecuniae amans, et domum non regens, nec filiorum curans disciplinam, sed nec ab extraneis bonam famam sectans (I Tim.

000-00-00 Serial Number=0648459673

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1266B]   Quin insuper gratulari et gaudere nos docet, dignatione divinae castigationis.

000-00-00 Serial Number=0845373571

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0011C]   Hunc librum licet in duas scindere partes, quarum [0011C] prior praevia quaedam quinque perpendet momenta quae viam ad praescriptiones sternunt, posterior vero novem praecipuos adversus haereses praescribendi modos exponit.

[0016A]   Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt.

[0016A]   Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt; et sicut esse illas non expavescimus, ita posse id, propter quod fugiendae sunt, non miremur.

[0035B]   Quin, demutatus in praedicatorem de persecutore, deducitur ad fratres a fratibus, ut unus ex fratribus, et ad illos ab illis qui ab Apostolis fidem [0035C] induerant.

[0062B]   Ex illo providentiam, [0062B] ex providentia virtutem, et sapientiam: ex ipsis inde principatus, et potestates, et angelos factos, deinde infinitas angelorum editiones et probolas: ab istis angelis trecentos sexaginta quinque coelos institutos, et mundum in honore Abraxae, cujus nomen hunc in se habebat numerum computatum.

000-00-00 Serial Number=0284111857

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1004A]   Quin imo, et ultro obsecrat, constituerent in cum dilectionem, quasi satisfaciens, non quasi ignoscens: et tamen dilectionem audio, non communicationem.

000-00-00 Serial Number=0066957057

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1125D]   [1125D] His quinque locis auctor in primis titulum et argumentum indicat: de Censu animae adversus Hermogenem, ubi censum accipi pro origine, praeterquam quod priori loco, etiam vel inde patet, quod refutetur haeresis Hermogenis, qua non ex Dei flatu, sed ex materia animae originem constitisse contendebat.

[1135A]   Non dubium quin multorum praeterea scriptorum ejus fieret mentio.

000-00-00 Serial Number=0858741283

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1103B]   Quin ergo accingeris isthinc Festinare fugam, pariterque educere si quid Gentis habes?

[1104B]   Quin etiam si quis mutilaverit advena formam, Protinus ex sese suggestu vulnera complet.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0631A]	Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?
[0596B]	Quin etiam praedictionibus variis, quibus a prophetis nuntiata est Christi nativitas.
[0595C]	Quippe cum tex primordialis matrix omnium praeceptorum [0595C] Adae et Evae in paradiso data sit; ac legem Moysi scriptam, legis naturalis justitia in Noe et Abraham quin et sacerdotium in Melchisedech, praecesserit.

[0409C]	Aut si non eadem est majestas, ergo jam minor est Creatore, qui non uno die, sed annis quadraginta, nec de inferioribus materiis panis et piscis, sed de manna coelesti, nec quinque circiter, sed sexcenta millia hominum protelavit.
[0285B]	Quin potius infirmitati tuae parcis, nec in periculum extenderis, habens deum certum et indubitatum, et hoc ipso satis visum, cum id primum conspexeris eum esse, quem non scias, nisi ex parte qua voluit ipse.
[0243C]	[0243] [0243C] Cum prius opusculum suum ADVERSUS MARCIONEM pleniore postea compositione rescidisset Tertulianus, et eam frater quidam deinde apostata mendosissimum exhibuisset, necessitas illi facta est emandationis, et innovationis occasio aliquid adjicere persuasit; unde in quinque libros opus istud excrevit, quorum primi libri argumentum hic damus.
[0350B]	Quin et aedem Dei magis Christus aedificaturus esset, hominem scilicet sanctum, in quo potiore templo inhabitaret Dei Spiritus et in Dei Filium magis Christus habendus esset, quam Salomon filius David.
[0239C]	Haec tamen minime impediunt quin opus istud Tertulliani optimum dici queat, et veluti thesaurus antiquioris theologiae.

[1053C]	Caeterum libros hos quinque qui primus inter poetarum veterum ecclesiasticorum opera christiana in lucem edidit Georgius Fabricius, eos esse existimat (in quo et ego non dissentio) quorum facit mentionem Tertullianus initio libri primi adversus Marcionem in haec verba: Si quid retro gestum est nobis ADVERSUS MARCIONEM, jam hinc viderit.
[1061A]	Quin potius, cui major inest mortalis egestas, Possit ut aequari, socio praelatus, id ultro [1061B] Quicquid eget, tribuet locuples; sic credere jussum.
[1053A]	Transfudisse autem poetica si credimus, hoc etiam fateamur necesse est sic disjectum fuisse poetam, ut jam membra ejus inveniri nequeant ulla; imo, si quid poeticum in praeclaris istis disputationibus notabitur, qualis ea forte Ponti, quae praefationem sequitur, descriptio, ejus vestigium in totis quinque Carminum libris non apparet.
[1072C]	Debbora quin mulier super omnem maxima formam, Pro patria quae belligero subnixa labori, [1072D] Stipite sub palmae populum vicisse canebat, [1073A] Quapropter victi simul hostes terga dedere: Sisara dux fugit, cui non vir, nec manus ulla Restitit.

[0177D]	[0177D] Quin et hoc dictum ejus, in argumentum singularitatis [0178A] arripient: Extendi, inquit, coelum solus.
[0188B]	XX, 17), contigeris me, nondum ascendi ad Patrem meum; vade autem ad fratres meos (quin et in hoc se Filium ostendit; filios enim appellasset illos, si Pater fuisset), et dices eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, Deum meum et Deum vestrum.

[0297A]	Quin ipsos illos legum et antiqui crepatores quam longissime a paternis institutis descivisse, ostendit: Utpote prodigos, sumptuosos, voluptuarios, immodestos, superbos, vinosos, conjugii osores factos: qui nec in ipsis religionibus veterum decreta servarint, sed peregrinas religiones Romam advexerint, damnatasque restituerint: qui in omnibus novitati [0298A] studentes, magis quam ipsi christiani, Deos suos neglexerint; quod ultimum cum latius alibi sit exsecuturus, in fine se praeparat ad diluendas occultorum facinorum objectiones falsas.
[0450A]	Quin et Augustum ipsum Domini tyranni cum nomen abhorruisse, quod et, vice Dei dictum, Divinae Dominationis suggillatio sit, communi more et a Christianis, dici possit.
[0415B]	Nemo ad suum dedecus mentitur, quin potius ad honorem.
[0502A]	Quin imo et deos vestros palam destruunt, et superstitiones vestras commentariis quoque accusant, laudantibus vobis.
[0416B]	At e contrario in vos exprobatio resultabit, qui mendacium colentes, veram religionem veri dei non modo negligendo, quin insuper expugnando, in verum committitis crimen verae irreligiositatis.
[0461A]	Ipsis Bacchanalium furiis nec mortuis parcunt Christianis, quin illos de requie sepulturae, de asylo quodam mortis, jam alios, jam nec totos avellant, dissecent, distrahant.

[0678A]	XXIV) adtemperant: ut quinque stultae sensus corporales figuraverint, stultos videlicet, quia deceptui faciles; sapientes autem intellectualium virium notam expresserint, sapientiam scilicet, quia contingentium veritatem illam arcanam et supernam, et apud pleroma constitutam, [0678B] haereticarum idearum sacramenta: hoc enim sunt et aeones, et genealogiae illorum.
[0674A]	Contingit nos illorum etiam quinque sensuum quaestio, quos in primis literis discimus, quoniam et hinc aliquid haereticis procuratur.
[0697A]	Pythagoricus, ut volunt, quin et divinus, ut Albinus existimat, aut Mercurii forsitan Aegyptii.
[0643C]	Etiam in hoc non probari Platonem et Academicos, quod sensualitatem quinque sensuum irrationalem pronuntient: neque enim licere sensus istos in dubium revocare, ne et in Christo de fide eorum deliberetur .
[0668B]	Dividetur autem in partes, nunc in duas a Platone, nunc in tres a Zenone, nunc in quinque et in sex a Panaetio, in septem a Sorano, etiam in octo penes Chrysippum, etiam in novem penes Apollophanem, sed in decem apud quod quosdam Stoicorum, et in duas amplius apud Posidonium, quia a duobus exorsus titulis, principali, quod aiunt ηγεμονικον, et a rationali, quod aunt λογικον, in duodecim exinde prosecuit: ita in alias ex aliis species dividunt animam.
[0668C]	Non enim membra sunt substantiae animalis, sed ingenia: ut motorium, ut actorium, ut cogitatorium, et si qua in hunc modum [0668C] distinguunt; ut et ipsi illi quinque notissimi sensus, visus, auditus, gustus, tactus, odoratus.

[1192B]	Caeterum ex hoc loco quidam, nec inepte, colligunt, a Tertulliano, cum adhuc vere orthodoxus esset, hunc librum de Baptismo conscriptum fuisse, propterea quod deinceps Montanista factus, longe majori indulgentia, quin et nimium molli reverentia, in loquacem illum sexum fuerit, quem Paulus ipse I Cor.
[1175D]	[1175D] πυρι, Θυισ vero sit ille Baptismus, εν Πνευματι αγιω, και in Spiritu Sancto et igni, multos exercuit, quin et quibusdam vehementer errandi occasionem praebuit.
[1180D]	Quin et matrem simul reliquerant, quae postea Matth.
[1204A]	Porro autem Paschali laetitiae jejuniorum tristitia minus convenit, atque adeo Ecclesia ex his solemnibus, quin et toto Paschali tempore, jejunia expuncta voluit.
[1140A]	Regulus serpens, Graecis Βασιλισκος, ideo dictus esse fertur, quod candida in fronte macula, velut regio quodam diademate, praefulgeat, vel quod, cum admodum parvus sit, immanitate tamen veneni, reliquos etiam maximos serpentes vincat, et hominem, ni fugerit, solo halitu, quin et si prior ille hunc viderit, vel aspectu enecare soleat.
[1182C]	Est, illud vero Απολλως εξεμπλαριβυσ scriptum habetur) quartae Atticorum, cujus genitivus est Απολλω; quin etiam in accus.
[1157D]	V, 2, ita habet: Εστι δε εν Ιεροσολυμοις επι πφοβατικη κολυμβηθρα, η επιλεγομενη εβραιστι Βηθεσδα, pe quae Vulgatus noster ita reddit: Est autem Jerosolymis Probatica piscina, quae cognominatur Hebraice Bethsaida, quinque porticus habens, etc.
[1140D]	Et huic quidem Terentii Varronis authoritate nixo, illas Sibyllarum acrostichides mere supposititias esse persuasum erat: quin et longe communior jam criticorum sententia habet, diu post Sibyllas, et quidem circa A.
[1143B]	Sed suam Potentiam quam paucissimis mediis adstringit; quin et ea ipsa, quae ad merum ornatum universi condita fuisse videntur, suam tamen simplicitatem habent; neque ipsius etiam ornatus Deus operibus suis plus adhibet, quam necessarium sit ad finem, a Summa Sapientia praefixum, obtinendum.
[1185B]	Et sancti Cypriani, haec opinio et praxis, haereticos, seu ab haeresi ad Ecclesiam venientes, rebaptizandi, quin neque post Concilium Arelatense I, an.
[1148B]	Igitur jam sub initium saeculi III, haec in Carthaginiensi Ecclesia, quin et per totam late Africam, invaluerat traditio, nemine, ne haereticorum quidem, quos tam acriter, et ubilibet, insectatus fuerat Tertullianus, eamdem quidquam convellere auso.
[1149C]	In haec [1149C] verba inconcusse affirmat: «Nulla unquam traditio «fuit, quae majore testium numero cingatur; ut de Petri in Urbem adventu dubitari non possit, quin omnia historiae monumenta convellantur.
[1189A]	Itaque haec disciplina variis temporibus, quin et eodem tempore, diversis autem in locis, semper varia fuerat.
[1200A]	JOANNIS BAPTISTAE, similem ob causam: quin et in Natalitiis Apostolorum ac Martyrum, non sine Ecclesiae Romanae contranisu, administratum fuisse, donec tandem, temporibus nimirum ita ferentibus, hac in re quibuslibet Ecclesiis sua libertas data fuerat, attamen benedictione Fontis Baptismalis ad SABBATUM SANCTUM Paschatis, et VIGILIAM PENTECOSTES, ex usu totius ferme Ecclesiae adstricta.
[1201D]	Quin et in Veteri Testam.
[1152D]	Seipsos aquae adspersione lustrarent; quin ut toto quoque corpore laventur prodeuntes, priusquam ad templa, ubi illi collocati sunt, veniant, instinctu suo et opera curant.
[1204D]	Quin etiam aegritudine elidi Tullius, Tuscul.
[1153B]	Quin pastores quoque ipsos et igne et aqua lustrari oportebat, de quibus Ovid.
[1189A]	Ambrosius, ut Paulinus in ejus Vita testatur, tam tenax erat hujus consuetudinis, ut, quod solitus erat circa baptizandos solus implere, quinque postea Episcopi, tempore quo decessit, vix implerent.
[1192C]	Caeterum cum de jure [1192C] loquitur, non illico omnem a foeminis, saltem in casu extremae necessitatis, baptizandi facultatem excludit; quin vero baptizare ipsis licet, tenenturque, si scilicet vir non adfuerit, aut verecundia prohibeat, ab eo baptismum administrari.
[1156A]	Quin et in lib.
[1156C]	[1156C] In his quoque editi ludi navales, aqua per euripos (sic enim etiam canales grandiores, et aquaeductus appellabantur) in ipsum circum immissa; quin et eo excreverat quorumdam Imperatorum luxuria, ut de Heliogabalo Spartianus memoret: Fertur in euripis vino plenis navales Circenses exhibuisse.
[1191D]	Quin vero S.

[0945B]	Sed hic parcere se dicit illis: alioquin pressuram carnis subsecuturam, [0945B] prae angustiis temporum impedimenta matrimonii recusantibus; quin potius de Domino sollicitudinem habendam promerendo, quam de marito.
[0948A]	Noli esse irreprehensibilis, sobrius, bene moratus, hospitalis, docibilis; quin vero et vino deditus, et manu promptus ad caedendum, et pugnax , et pecuniae amans, et domum non regens, nec filiorum curans disciplinam, sed nec ab extraneis bonam famam sectans (I Tim.

[0011C]	Hunc librum licet in duas scindere partes, quarum [0011C] prior praevia quaedam quinque perpendet momenta quae viam ad praescriptiones sternunt, posterior vero novem praecipuos adversus haereses praescribendi modos exponit.
[0016A]	Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum quam apostolicarum litterarum, quae futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt.
[0016A]	Quin potius memores simus tam dominicarum pronuntiationum, quam apostolicarum litterarum, quae nobis et futuras haereses praenuntiarunt, et fugiendas praefinierunt; et sicut esse illas non expavescimus, ita posse id, propter quod fugiendae sunt, non miremur.
[0035B]	Quin, demutatus in praedicatorem de persecutore, deducitur ad fratres a fratibus, ut unus ex fratribus, et ad illos ab illis qui ab Apostolis fidem [0035C] induerant.
[0062B]	Ex illo providentiam, [0062B] ex providentia virtutem, et sapientiam: ex ipsis inde principatus, et potestates, et angelos factos, deinde infinitas angelorum editiones et probolas: ab istis angelis trecentos sexaginta quinque coelos institutos, et mundum in honore Abraxae, cujus nomen hunc in se habebat numerum computatum.

[1125D]	[1125D] His quinque locis auctor in primis titulum et argumentum indicat: de Censu animae adversus Hermogenem, ubi censum accipi pro origine, praeterquam quod priori loco, etiam vel inde patet, quod refutetur haeresis Hermogenis, qua non ex Dei flatu, sed ex materia animae originem constitisse contendebat.
[1135A]	Non dubium quin multorum praeterea scriptorum ejus fieret mentio.

[1103B]	Quin ergo accingeris isthinc Festinare fugam, pariterque educere si quid Gentis habes?
[1104B]	Quin etiam si quis mutilaverit advena formam, Protinus ex sese suggestu vulnera complet.