Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Ait' [226]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0666730702

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0571C]   Mus ait, idcirco vobis quoque irascuntur, quoniam de [0572A] nostra eradicatione negligitis, absolutum est de infirmitate et mediocritate eorum: nam non irascerentur vobis in animadversione cessantibus, si ipsi exsequi possent; quanquam et alias confitemini istud, si quando illos supplicio nostro videmini ulcisci.

[0581A]   Sed et Macedones, id quod probaverunt, palam est factitare, siquidem cum primus scenam eorum Oedipus intravit trucidatus oculos, risu ac derisu exceperunt; tragaedus consternatus retracta persona: Numquid, ait, domini, displicui vobis?

000-00-00 Serial Number=0622164488

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1291B]   Hic certe nihil retractandum est; nam de quo retractari potuisset, Apostolus cecinit: ne quod ait, cui velit nubat, male uteremur, adjecit, tantum in Domino, id est in nomine Domini, quod est indubitate, christiano.

[1291A]   Ipsa etiam clausula hoc ita intelligendum esse confirmat, ut quisque, ait, vocatur a Domino ita perseveret (I Cor.

[1288A]   Nulla hujusmodi foeminarum de bono univiratus loqui novit: Deus enim illis (ut ait [1288B] Apostolus) venter est (Phil.

000-00-00 Serial Number=0021427095

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0129B]   Itaque Dominus iratus: Quoniam quidem, ait, transgressa est gens ista pactum meum, quod disposui [0129C] patribus eorum, et non audierunt vocem meam, et ego non advertam ad auferendum virum a facie eorum ex nationibus quas relinquit decedens Jesu.

[0147C]   Nam et rursus innumera multitudo albati et palmis victoriae insignes revelantur; scilicet de Antichristo triumphantes, sicut unus ex presbyteris; Hi sunt, ait (Apoc.

000-00-00 Serial Number=0964447379

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0227B]   Neque enim aquae Dominum sustinere sufficerent; sed eum spiritum dicit de quo etiam venti constiterunt, [0227B] ut ait per Isaiam: Quia spiritus a me exivit et flatum omnem ego feci (Is.

[0230B]   Si enim, ait, corpus tantummodo esset, nihil ei incorporale appareret, id est motus.

[0223A]   Sic enim et Isaias: Non in vacuum, ait, fecit illam, sed inhabitari (Is.

000-00-00 Serial Number=0900462210

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0310B]   XLIX, 13), sanguinem taurorum; quia et alibi ait (Is.

[0509B]   Ait eos qui remaneant in adventum Christi, cum eis qui mortui in Christo primi resurgent, quod in nubibus auferentur in aerem obviam Domino.

[0501B]   V, VI, VII, XI, XII et XIII): Non sic ait habere nos domum aeternam, non manu factam in coelis , quia quae manu facta sit Creatoris, intereat, in totum dissoluta post mortem.

[0501D]   Ita si [0501D] hi super corpus induent coeleste illud, utique et mortui recipient corpus, super quod et ipsi induant incorruptelam de coelo: quia et de illis ait: Necesse est corruptivum istud induere incorruptelam, et mortale [0502A] istud immortalitatem.

[0462A]   Vae, ait, per quem traditur filius hominis.

[0498C]   III, 28): Effundam de meo spiritu in omnem carnem, Et si litera occidit, spiritus vero vivificat, ejus utrumque est qui ait (Deut.

[0502A]   Atque adeo, omnes ait nos oportere manifestari ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae per corpus admisit, [0502B] sive bonum, sive malum.

[0520C]   Sicubi autem et Ecclesiam corpus Christi dicit esse, ut hic ait, Adimplere se reliqua pressurarum Christi in carne, pro corpore ejus quod est Ecclesia; non propterea et in totum mentionem corporis tranferes a substantia carnis.

[0341A]   Hoc est enim quod ait, et extende, et prosperare, et regna.

[0519C]   Invisibilis Dei imaginem ait Christum.

[0444B]   Nam et magnum ait intercedere regiones istas profundum, et transitum utrinque prohibere.

[0520C]   Nam et supra reconciliari nos ait in corpore ejus per mortem; utique in eo corpore, in quo mori potuit per carnem; mortuus est, non per Ecclesiam, plane propter Ecclesiam; corpus commutando pro corpore, carnale pro spiritali.

[0478B]   Ipsum quod ait, Qua libertate Christus nos manumisit, nonne eum constituit manumissorem, qui fuit Dominus?

[0500B]   Ait enim (Eph.

[0500B]   Et de illuminatione mundi, quis Christo ait (Is.

[0472A]   XLII, 4), nationes sperabunt, Christi scilicet; cui ait: Posui te in lumen nationum.

[0318A]   Quod enim ait Heraclitus ille tenebrosus, [0318B] eadem via sursum et deorsum.

[0493A]   Nam etsi de toto populo ait (Is.

[0315B]   Sed ad Sodomam et Gomorrham descendens: Videbo, ait (Gen.

[0511A]   Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is.

[0489C]   Eleganter filiis hominum ait, non passim hominibus; nos ostendens filios hominum, id est, vere hominum, Apostolorum.

[0480D]   Ait crucem Christi stultitiam esse perituris, [0481A] virtutem autem et sapientiam Dei, salutem consecuturis.

[0495B]   Denique si proponit exempla grani tritici, vel alicujus ejusmodi, vel quibus det corpus Deus prout volet; si unicuique seminum, proprium ait esse corpus; et aliam quidem carnem hominum, aliam vero pecudum et volucrum; et corpora coelestia atque terrena; et aliam gloriam solis, et lunae aliam, et stellarum aliam: nonne carnalem et corporalem portendit [0495C] resurrectionem, quam per carnalia et corporalia exempla commendat?

[0356C]   Cum Isaac benedicens Jacob filium suum: Det, ait (Gen.

[0487A]   Sed et continentiae quas ait caussas?

[0510C]   Cum enim ad ultionem venturum scribat Apostolus Dominum exigendam de eis qui Deum ignorent, et qui non obaudiant Evangelio, quos ait poenam luituros, exitialem, aeternam a facie Domini, et a gloria valentiae ejus; sequitur ut flammam ignis inducat, scilicet veniens ad puniendum; ita et [0510D] in hoc, nolente Marcione, crematoris Dei Christus [0511A] est, et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis.

[0494C]   Quid, ait, facient qui pro mortuis baptizantur, si mortui non resurgunt (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0234690666

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1089A]   Non ergo manifesta fides, non omnia fixa [1088D] Ante diem, quam cum pateretur pascha celebrans, Discipulisque suis tradens memorabile factum; Acceptum panem pariter vitisque liquorem, [1089A] Corpus ait, sanguisque meus qui funditur hic e Pro vobis; fieri semper quod postea jussit.

[1051D]   Denique ipse Tertullianus principio suarum adversus Marcionem disputationum, unde adserendis versibus istis argumenta video peti, manifeste praefatur iterum ac tertio curatum abs se opus; earum vero curarum poeticam fuisse ullam non tradit, imo nullam fuisse poeticam significat, qui primum se opusculum quasi properatum pleniore postea compositione rescidisse ait.

[1053A]   Illud etiam observandum, quod primam illam foeturam se rescidisse ait Septimius, nec in vulgus exisse eam queritur; ut jam credibile non sit ejus superfuisse quicquam praeter ea quae ipse in secundam pleniorem transfudit.

[1057B]   Esse alium suadens, nulli qui cognitus umquam, Qui non est usquam, falsum sine nomine numen, Constituens nihil, et nulla praecepta locutus; Hunc ait esse bonum, nullum qui judicat, aeque Sed spargit cunctis vitam, non invidet ulli.

000-00-00 Serial Number=0492686450

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0182C]   Qui me, ait, misit, verax est; et ego quae ab eo audivi, ea et loquor in mundum.

[0187C]   Atque adeo: Credite, ait.

[0182B]   Item, cum misissent ad invadendum eum Pharisaei: Modicum adhuc temporis, ait, vobiscum sum; et vado ad eum qui me misit.

[0178A]   Utique praeter Sophiam ait, quae illi aderat.

000-00-00 Serial Number=0874155641

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0520B]   Age jam, si quis philosophus affirmet, ut ait Laberius [0521A] de sententia Pythagorae, hominem fieri ex mulo, colubram ex muliere, et in eam opinionem omnia argumenta eloquii virtute detorserit, nonne consensum movebit et fidem infiget etiam ab animalibus abstinendi?

[0432B]   Illam sibi demereri nolle Christianos ait, thure vitam redimentes, quod sciant diaboli hoc esse consilium, aemuli sui et invidi, qui, licet de Christi potentia illis subjectus sit, pro odio tamen et perfidia, poenalis servitutis more renititur, et numquam magis ab illis, quam cruenta pro fide morte detriumphatur.

[0327A]   Progreditur jam ad crimen irreligiositatis, aitque Christianos Deorum cultum recusare, quia Dii non sunt, colendi, si Divinitas eorum demonstrari possit.

000-00-00 Serial Number=0450878441

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1111A]   Hunc simul undicesae qui cogit munia prorae , Pace soporatum placida, requiete superbum Institit impulsans: Quid, ait, discrimine in isto Somnia re capit, tantoque in turbine portum Solus habes?

000-00-00 Serial Number=0994818926

Carmina Tertulliano Adscripta Reditus in Auctori Indicem

[1052B]   Praefata, carmen de Judicio ait esse Verecundi, episcopi africani, qui circa medium saecul.

[1052A]   Neque enim tantum virum tam iratas unquam habuisse musas, credendum est (ut elegenter ait Rigultius ).

000-00-00 Serial Number=0228170812

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0677B]   Itaque rursus, illum ergo ait supersapere, qui mente maxime sapiat, neque visionem proponens, neque ullum ejusmodi sensum attrahens animo, sed ipsa mente sincera utens in recogitando, ad capiendum sincerum quodque rerum, segressus potissimum ab oculis et auribus, et, quod dicendum sit, a toto corpore, ut turbante, et [0677C] non permittente animae possidere veritatem atque prudentiam, quando communicat.

[0689A]   Ex multitudine, ait, temporis.

[0671A]   III) corde ait suo unumquemque reprehendi; si postremo (Matt.

[0667B]   Quantas animas pasco, ait dives, non animos; et animas salvas optat gubernator, non animos; et rusticus in opere, et in praelio miles, animam se, non animum ponere adfirmat.

[0718B]   Hinc enim et Apostolus ex sanctificato alterutro sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogativa, quam ex institutionis disciplina: Caeterum, inquit (I Cor.

[0671A]   X) corde ait credi in justitiam; et Joannes (I Joan.

[0641D]   [0641D] Scripserat Tertullianus, ut ipse ait, contra Hermogenem librum de censu seu origine animae; qui liber, hodie desideratus, quantum datur, mentionem habet in sectione sequenti: nunc autem in hoc tractatu, Auctor, jam montanista, de animae statu et reliquis ad eam pertinentibus quaestionibus, adversus philosophos dimicat, cui tamen falsa inspersit principia, variosque errores ipse Tertullianus inseruit.

[0721A]   Multo coactius Seneca: «Post mortem, ait, omnia finiuntur, etiam ipsa.

[0677B]   [0677B] Ait enim in Phaedone: Quid tum erga ipsam prudentiae possessionem?

000-00-00 Serial Number=0870095134

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1156B]   Ait) cum aquis, qualia hortis et praetoriis ex more erant: imo et universim aquarum ex aquaeductibus receptacula ( παρα του ευριπιζεσθαι, quod per hos facile illuc aquae praecipitarentur, et in tumultuosos vortices circumagerentur, aut verius, terrae cujusdam portionem velut insulam circumfluerent) ευριποι dicta sunt, de quibus Pausanias in Lacon.

[1194C]   Et respondens, ait: CREDO Filium Dei esse Jesum Christum.

[1153D]   Fiebat autem haec lustratio quotannis mense Februario, hunc enim secundum mensem Numa dicavit (ut ait Macrob.

[1196C]   Diserte ait: Ecclesia traditionem ab Apostolis suscepit, etiam parvulis dare baptismum.

[1155B]   Ait: Magnorum fluminum capita veneramur: subita ex abdito vasto eruptio aras habet: coluntur aquarum calentium fontes, et stagna quaedam vel opacitas, vel immensa altitudo sacravit.

[1160A]   Trinitatem ait, Omnipotentem quis intelligit?

[1197A]   Tam diserte ait: Homo a primordio (per diabolum) circumventus, ut praeceptum Dei excederet, et propterea in mortem dotus, exinde TOTUM GENUS de suo semine infectum, suae etiam damnationis traducem fecit.

[1198B]   Omnia possibilia sunt credenti, ait Christus Marc.

[1137A]   Nec his contentus fuit Thomas noster; namque attendens, ut ipse ait, «quod ea (SS.

[1199B]   Ubi ita ait: Immolatio pecudis (agni paschalis) ab iis ipsis, qui faciunt, PASCHA nominatur, απο του πασχειν, quia PASSIONIS figura est, etc.

[1199D]   Atque hanc regulam (ait Siricius Papa, supra in Not.

[1180B]   Stricte sumendo, locus est, εν ω, vel, ut Suidas habet, τελωνειον, ut idem ait, καθεζεται ο τελωνης, in quo sedet telones, seu telonarius, sic dictus απο του τελους aliquando etiam vectigal aut tribulum significat) et ωνειν, (Graecis enim τελος quod iisdem emere est; illis namque temporibus vectigalia sub annuis plerumque censibus sibi redempta possidebant, indeque proprie τελωναι, Redemptores vectigalium, [1180C] apud Romanos vero Publicani, nominabantur, ceu publicae pecuniae, publico nimirum aerario inferendae, vel ab eodem redimendae, aut praefecti, aut sub his exactores: quod posterius hominum genus, ob importunitatem suam et avaritiam, pessimasque huic conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judaeis vero maxime, invisum erat, qui prae caeteris se ingenuos ac libertati natos credebant, Joan.

[1201A]   Baptismi tempus tota hominis vita est, ait S.

[1191B]   Ait: Omnis census elementorum, etc.

[1201C]   Ait: Sine dubio ad Baptismum non admitterentur, si per ipsos dies, quibus, eamdem gratiam percepturi, abstinentia, JEJUNIIS, exorcismisque purgantur, etc.

[1201D]   III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.

[1152D]   Lavationem hanc (ait S.

[1202A]   Ait: gonuklisiva συμβολον εσ της εν ταις αμαρτιαις πτωσεως.

[1203A]   De Serapidis templo subverso agens, ait: Multo plures ad Christianam Religionem se contulerunt, et peccata sua confitentes, [1203B] Baptismum Christi susceperunt.

[1185B]   Et alibi, litem hanc plene diremptam ait) illico exoleverat; quando etiam [1185C] sanctus Basilius, nonnisi an.

[1171B]   Ait: Post Mannae escatilem pluviam, post petrae aquatilem sequelam, etc.

[1181B]   Ait: Lavacrum illud obsignatio est fidei: et sic etiam fides reciproce est obsignatio Baptismi; nam, ut S.

[1193D]   Ait: Plane nusquam invenimus, quemadmodum aperte positum est: Non occide, etc.

[1165C]   Ait, daemones ab initio prospicientes sibi, inter caetera idololatriae, etiam spectaculorum inquinamenta, ejusmodi quoque artium ingenia inspirasse.

[1157B]   III, 7, ex edicto Regis Ninive ad pecora usque extendebatur, ita maceratis, ut jam mortuis propiores, quam vivis, essent, explicat, hocque proprie per verbum enecare significari ait.

[1157C]   Ait: Lymphaticos efficit Colophonis scaturigo daemonica.

[1159B]   Nam, ait in cit.

[1159D]   Ait autem: Sicut ex Patre generatur Filius, et ex Patre Filioque procedit Spiritus S.

[1169B]   Ita ait: Και Σιβυλλα δε και Υστασπις, γενησεσθαι των φθαρτων αναλωσιν λεγομενοι δε Στοικοι φιλοσοφοι, και αυτον τον Θεον εις π και αυ παλιν κατα μεταβολην τον κοσμον γενεσθαι λεγουσι, i.

[1172A]   Ait: Quicumque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam.

[1160C]   Nam scimus (ait Jo.

[1182A]   Ait: Erat vetus dispositio, quae in Evangelio deputatur.

[1174A]   Ad Sympronianum ait, quod per suos Sacerdotes facit Christus, sua Potestas est.

[1148A]   Ait: Videmus, quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus, [1148B] sanguine suo signatum reliquerunt.

[1147B]   Ad Quint ait: Caetera quae sunt in rebus nostris hujusmodi, plena dignitatis et gratiae, id est, venustatis.

[1173B]   Ad 2, XXXVII, ait: Baptismus Joannis proaemium fuit Evangelii gratiae.

[1157A]   Antrum Corycium describens [1157A] ait: Multi hinc illic e vivis fontibus fluitant rivi.

[1167C]   Ait: Fel columba non habet, tamen rostro et pennis pro nido pugnat: sine amaritudine saevit.

[1204C]   Ait: Sunt autem lisae, teste Donato, venae majores gutturis, [1204D] quibus intersectis animal confestim emoritur; unde elisum, quod ex tali caussa mortuum est.

[1153C]   Ubi Tiresias vates domum Amphitryonis a serpentibus, quos Hercules in cunis utraque manu compressos suffocarat, expiari jubens, ait, Καθαρω δε πυρωσατε δωμα θεειω Πρωτον.

[1152A]   Qui Mithrae initia (seu mysteria) tradunt (ait S.

[1203B]   Exhibeant in se exemplum, sumpta, ut ait Junius in h.

[1174A]   Si non abiero (ait Christus Joan.

[1202B]   Ait: Novos Deos, et in his colendis pervigilationes, sic Aristophanes vexat, etc.

[1170B]   Cum servi essetis peccati, ait Apost.

[1144A]   II, 14, ait, animalis homo non percipit ea, quae sunt spiritus DEI, stultitia enim est illi, et non potest intelligere.

[1170C]   Mare (ait Theodoretus apud Calm.

[1201C]   Ait: [1201D] Quando non geniculationibus, et jejunationibus nostris, etiam siccitates sunt depulsae?

[1147B]   Ait: A sudore ovium recens lana tonsa succida appellata est.

[1155D]   Rivus, ait Festus, vulgo appellatur tenuis fluor aquae, non spe, consiliove factus, verum naturali suo impetu.

[1172B]   Ideo ait in cruce apertum fuisse latus Christi, ut illic quodammodo vitae ostium panderetur, unde SACRAMENTA manarunt, sine quibus ad vitam, quae vera VITA, est, non intratur.

[1146B]   Ephrem, Basilii insignem amicum) testimonium adducens, sic profatur: Illud itaque επεφερετο, SUPERFEREBATUR, ait (Syrus ille), interpretatur pro συνεθαλπε, CONFOVEBAT secundum similitudinem εζωογονει ANIMABAT secundum similitudinem επωαζουσης ορνιθος, OVIS INCUBANTIS GALLINAE, et vitalem quamdam virtutem immittentis τοις υποθαλπομενοις, CONCALEFACTIS, nimirum ovis illis.

[1145D]   Verius est (ait S.

[1198C]   Primum omnes docebant (ait auctor Comm.

[1144D]   Ait: Quod maxime bonum, id maxime penes DEUM, nec alius id quam qui possidet, dispensat, ut cuique dignatur.

[1197C]   Quanto tempore (ait Ap.

[1194A]   Ait, alte impresse recogitandam esse voluntatem DEI.

[1196C]   XIV, ait: Statim sacerdos exigit ab infirma aetate pacta conventa, [1196D] et minoris aetatis fidejussorem susceptorem interrogat, etc.

[1174B]   Paulus ad discipulos suos ait: Si SPIRITUM S.

[1196B]   De parvulis loquens ait: Ipsi portantur ad Ecclesiam, et, si pedibus illuc currere non possunt, alienis currunt, ut sanentur; accommodat illis mater Ecclesia aliorum pedes, ut veniant, aliorum cor, ut credant, aliorum linguam, ut fateantur; ut quoniam qui aegri sunt, alio (Adam videlicet) peccante praegravantur, sic cum hi sani sunt, alio (patrino nimirum) pro eis confitente salventur.

[1174B]   Ille vero ait: In quo ergo baptizati estis?

[1174D]   Adhuc apertius et prolixius significat, ubi in haec verba ait: Ipso Domino virtutum sermone et Spiritu Patris operante in terris, et praedicante, necesse erat portionem Spiritus Sancti, quae ex forma prophetici moduli in Joanne egerat praeparaturam viarum Dominicarum, abscedere jam ab Joanne, redactam (revocatam) scilicet in Dominum, ut in massalem suam summam (in quo nimirum tota massa et plenitudo Gratiae residebat).

[1175A]   Ait: Qui familiaritate Regum utebantur, Purpurati Regum vocabantur, sicut apud nos a toga candida Candidati.

[1175C]   Joannes ait: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, ipse vos baptizabit in SPIRITU SANCTO et IGNI.

[1175D]   Vel quisquis alius hujus scripti author est, in Eclogis Propheticorum testatur: ενιοι δε, ως φησιν Ηρακλεων, πυρι τα ωτα κατεσημηνατο, hoc est: Quidam, ut ait Heracleon, igne aures sigillatorum (baptizatorum) adurebant.

[1155D]   In Vita Lampridius: Unctus lavabatur, ita ut caldariis nunquam, vel raro, piscina, semper uteretur; et de Arriano Olympio Victor, Tunnunensis Episcopus, in Chronico ait: In piscina frigidae aquae vitam impie finiit.

[1176A]   De exorcismis, Baptismo nostro communiter praemitti solitis, intelligunt; ait namque: Unde plerumque immundi spiritus clamant: Ardeo; si ille ignis non est?

[1176D]   Basilius ait: [1177A] Baptismus Joannis erat expurgatio sordium, haec autem ipsa regeneratio per Spiritum S.

[1149C]   Ita ait: Petrum Romae fuisse, sedesque in ea aliquamdiu tenuisse, cum toto antiquitatis coetu intrepide affirmamus.

[1172B]   De Christo ait: Parum est, si non etiam proditorem suum secum habuit, nec constanter denotavit.

[1177C]   Petri, ait: Neque enim ministerio baptizandi defuit, ut haberet baptizatos servos, per quos alios baptizaret, qui non defuit memorabilis illius humilitatis ministerio, quando eis lavit pedes, et petenti Petro, ut non tantum pedes, verum etiam manus et caput ei lavaret, respondit, QUI LOTUS EST, non indiget, etc.

[1160B]   Ait: Eos autem, quos praescivit et praedestinavit, conformes fieri imaginis Filii sui.

[1163A]   Luciferianos ait, Presbyteris non licere, sine subjuncta unctione chrismatis baptizare.

[1140C]   Christum Ιχθυν In quo nomine (ait S.

[1180D]   Jesus autem ait illi: SEQUERE ME, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos.

[1151B]   Ait: mysteria illa appellari initia.

[1168B]   Ait: Simplicitatem lavacri requirit gratia, ut simus simplices sicut columbae.

[1204B]   Cadente floruit, [1204B] constat, in quo cum jejunia Dierum Mercurii et Veneris probasset, ait: sed, quoad Diem Dominicam, est dies hilaris, quia Jesus Christus in illa die resurrexit.

[1181B]   Ait: Fides perficitur per Baptismum, Baptismus vero fundamento fidei nititur, etc.

[1141A]   Et jam percrebuerat fama (ait Sueton.

[1183B]   Ait: Credentes per unum Baptisma ad consuetudinem omni ex parte perfectam abluit Dominus, qui etiam multa Moysis baptismata per unum comprehendit Baptismum.

[1184C]   De antiqua Ecclesiarum consuetudine loquens ait: Verius creditur per Aggrippinum corrumpi coepisse, quam corrigi.

[1187A]   De veteri tabernaculo et oblatis in eo muneribus et hostiis loquens, ait: Quae non possunt juxta conscientiam perfectum facere servientem solummodo in cibis, et in potibus, et in variis baptismatibus, et justitiis carnis, etc.

[1187C]   III, 13, Judaeis exprobrans perfidiam suam, ait: Deus glorificavit Filium suum Jesum, quem vos tradidistis.

[1187C]   VI, 4, ita ait: Consepulti enim sumus cum illo per Baptismum in mortem, ut quomodo Christus resurrexit a mortuis, ita et nos in novitate vitae ambulemus.

[1187D]   Nos in balneis (ait Varro, lib.

[1193C]   Omni petenti te tribue, ait Christus Luc.

[1188B]   Effusio sanguinis pro Christo (ait S.

[1142C]   Noster perpetuo pro graeco baptizare tingere ait.

[1181A]   Ait; Cognoscit ergo, quia qui ex fide sunt ii sunt filii Abrahae, etc.

[1188C]   Haec enim (ait S.

[1180C]   XVIII, 17, ipse Christus ad discipulos suos, de fraterna correctione disserens, ait: Si Ecclesiam non audierit, sit tibi velut ethnicus et publicanus.

[1179C]   Ait: non feram, non patiar, non sinam; et in I de Offic.

[1189A]   Ad Smyrnenses, ait: Ουκ εξον εστι χωρις του Επισκοπου, ουτε βαπτιζειν, ουτε I.

[1167D]   Ait: Post septem dies, ex quo Noë ingressus est in arcam, factum est diluvium, quia spe futura quietis, qua septimo die significata est, baptizamur.

[1178B]   Ait: An ignoratis, quia quicunque baptizati sumus, IN MORTE ipsius baptizati sumus?

[1191B]   De tribu Juda loquens ait: Ex cujus tribu carnis census Christi processurus, etc.

[1177B]   Ait: Quicunque in Christo (Graece εις Χριστον, in Christum) baptizati estis, Christum induistis - Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.

[1191B]   Ait: Ita utriusque substantiae census hominem et Deum exhibuit; sequitur enim mox postea: Quae proprietas conditionum, divinae et humanae, aequae utique naturae veritate cujusque dispuncta est.

[1192A]   Tanta constantia alium deum edicere, ait.

[1139C]   Ait, quod vepreta (namque Veteres vipre, pro vepre, dixisse ferunt) amet: vel quod vi pariat, sobole tam laboriosi partus velut pertaesa, ac ipsum proin matris uterum, quasi per summam impietatem, erodente: ut adeo Pierius L.

[1192D]   Ita ait: Periodos Pauli et Theclae, et totam baptizati Leonis (hactenus autem nescitum cujus) fabulam, inter apocryphas Scripturas computamus; in quarum omnino classem a Gelasio Papa in Conc.

[1193D]   Itemque ait: Detractata et exerta sententia est.

[1162C]   Ait: Verebatur extraneos arbitros (testes, aut inspectores) vanae culturae.

[1170C]   Ait: Nubes, et mare rubrum Baptismus utique.

[1174D]   Cum Joannes [1174D] ad Christum mittens duos de discipulis suis, ait illi: Tu es, qui venturus es, an alium expectamus?

000-00-00 Serial Number=0105882227

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0778C]   I) Et ait mihi angelus qui in me loquebatur; sed nec quotidianum illud omnium Prophetarum: Haec dicit Dominus.

000-00-00 Serial Number=0351340771

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0074B]   Occasionem scribendi hujus tractatus auctori praebuit militis factum infra in exordio eleganter enarratum, quod cum christianorum nonnulli reprehenderent, militique Ecclesiam longa pace fruentem temere periculo exponendam improperarent, de caetero asserentes hanc [0074B] coronam gestare, esse ornamentum sua natura nec bonum, nec malum, solus Tertullianus, pro aspero suo ingenio, libro de Corona scripto militis caussam propugnavit; acriterque pastores in pace leones, in praelio cervos insectatus, quia sic coronari idololatriae signum esset, interrogantibus quonam scripturae loco tales coronas gestare prohiberetur, ait sufficere traditionem.

[0084A]   Ipsum Deum secundum naturam prius novimus, et Deum appellantes deorum, et bonum praesumentes, et judicem invocantes: quaeris an conditioni ejus fruendae natura nobis debeat praeire, ne illa rapiamur qua Dei aemulus universam conditionem certis usibus homini [0083C] mancipatam, cum ipso homine corrupit, unde eam [0084A] et apostulus invitam ait vanitati succidisse (Rom.

[0094A]   Sic docet Claudius cum et myrto ait milites redimiri solere.

[0096A]   Et puto, felices ait lugentes (Matth.

000-00-00 Serial Number=0444005668

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1322B]   Sed enim Dominus ait: Quis vestrum potest capillum atrum ex albo facere, aut album ex atro (Matt.

[1330A]   Ut sit inter ancillas diaboli et dei discrimen, ut exemplo sitis illis, ut [1330A] aedificentur in vobis, ut, quomodo ait Apostolus, magnificetur Deus in corpore vestro (Phil.

000-00-00 Serial Number=0616389394

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0113B]   Certe quidem bonus pastor animam pro pecoribus ponit; ut Moyses, non Domino adhuc Christo revelato, etiam in se figurato, ait (Exod.

000-00-00 Serial Number=0935602963

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0691C]   Sicut David cum deos nominasset, ubi ait (Ps.

[0666B]   XLIV, 8), Testes, ait, non vos estis, si est Deus absque me.

[0691B]   Sed ait: Nomen aliorum deorum ne commemoremini , neque audiatur de ore tuo.

[0683B]   Et cum audisset, Caesaris: Reddite, ait, quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo ; id est imaginem Caesaris Caesari, quae in nummo est, et imaginem Dei Deo, quae in homine est: ut Caesari quidem pecuniam reddas, Deo temetipsum.

[0667B]   Sed ait quidam adversus similitudinis interdictae propositionem (Num.

[0668B]   Facio (ait quidam), sed non colo.

000-00-00 Serial Number=0906368017

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0975A]   De quo ait: Bonum est carnem non edere, et vinum non potare.

000-00-00 Serial Number=0896355569

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1186B]   Ait velari oportere, quod Angeli propter filias hominum desciverunt a Deo.

[1187A]   Etiam quod ait, Et acceperunt sibi in uxores (Ibid.

000-00-00 Serial Number=0157044768

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1263B]   Proponendus est enim respectus denunciationis Apostoli qui ait (I Thess.

000-00-00 Serial Number=0870521605

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1238B]   [1238B] Quid denique ait?

[1242B]   Non, ait (Jer.

[1224C]   Tum demum, seu suppositionis argumentum probari ait, si stylus totiusque orationis contextus, sit longe diversus ab eo dicendi [1224D] charactere, quo in genuinis suis usus est auctor.

000-00-00 Serial Number=0680957794

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0037B]   An illius denuntiationis, de qua ait: Hanc denuntiationem commendo apud te, fili Timothee.

[0037B]   Item illius praecepti, de quo ait: Denuntio tibi ante Deum, qui vivificat omnia, et Jesum Christum, qui testatus est sub Pontio Pilato bonam confessionem, custodias praeceptum (I Tim.

000-00-00 Serial Number=0084549129

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[0992B]   Sic etsi ethnicorum reliquum numerum justum ait, non ideo Christianos esse ostendit [0992C] cum Judaeis agens, et illos cum maxime obtundens, quod indignarentur spei ethnicorum (Matth.

[1019B]   Ecce enim et rursus: Si dicamus, ait, nos non deliquisse, mendacem facimus illum, et sermo ejus non est in nobis (Ibid.

[1019A]   Unde et ostendit quomodo emundabimur a delicto, in lumine incedentes, in quo delictum agi non potest, adeo sic emundari nos ait, non qua delinquamus, sed qua non delinquamus.

[1004B]   Sed et ipse datum sibi ait sudem, angelum Satanae, a quo colaphizaretur ne se extolleret.

[1011A]   Faciamus enim hominem, ait Deus, ad imaginem et similitudinem nostram: et fecit hominem Deus ad imaginem et similitudinem Dei fecit illum (Gen.

000-00-00 Serial Number=0306575418

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0860B]   Ex sequentibus adhuc discas, opera carnis damnari, non ipsam: Itaque, fratres, ait, debitores sumus, non carni, ut secundum carnem vivamus: si enim secundum carnem vixeritis, futurum est ut moriamini; si vero spiritu carnis actus mortificaveritis, vivetis.

[0860A]   Et rursus: Corpus quidem, ait, mortuum, sed propter delinquentiam; sicut spiritum vitam propter justitiam.

[0826B]   Sic et Joannes: Et nondum, ait, manifestatum est, quid futuri simus .

[0826C]   V): Nos [0826C] enim spiritu ex fide spem justitiae exspectamus: non ait, tenemus.

[0858A]   Proinde et in [0858A] clausula: Scientes, ait, quod qui suscitavit Jesum, et nos suscitabit cum ipso, quia jam resurrexit a mortuis: nisi quia cum ipso sicut ipsum sapit?

[0836A]   Et ait ad [0836B] me: Fili hominis, si vivent, ossa ista?

[0847A]   [0847A] Sic, etsi carnem ait nihil prodesse, ex materia dicti dirigendus est sensus.

[0836B]   Et ait ad me: Propheta in ossa haec, et dices: Ossa arida, audite sermonem Domini.

[0836C]   Et ait ad me: Fili hominis, ossa ista omnis domus Israel est.

[0855A]   Porro, qui ab his ait devoratum iri mortale, ab aliis negavit.

[0850A]   Proinde et apud Agrippam, nihil se ait proferre, citra quam prophetae annuntiassent.

[0871A]   Certe ei grano, quod nudum seminari ait.

[0836B]   Et vidi, et ecce super ossa nervi, et caro ascendit, et circumpositae sunt eis cutes , et spiritus in eis non erat, et ait ad me: Propheta ad spiritum, fili hominis; propheta, et dices ad spiritum: Haec dicit Dominus Adonaï: A quatuor ventis veni spiritus, et spira in istis interemptis, et vivant.

[0804B]   Id est, homo Deo; et si Apostolus, In testaceis, ait (II Cor.

[0847B]   Igitur conversus ad recogitatus illorum, quia senserat dispergendos: Caro, ait, nihil prodest.

[0851C]   Sic et alibi: Siquidem, ait (Rom.

[0870A]   Nam et supra novissimum [0870A] inimicum, mortem, evacuari ait.

[0854A]   Nam cum adjicit: Oportet enim corruptivum istud induere incorruptelam, et mortale [0853C] istud induere immortalitatem; hoc erit istud domicilium de coelo, quod gementes in hac carne superinduere desideramus; utique super carnem, in [0854A] qua deprehendemur; quia gravari nos ait, qui sumus in tabernaculo; quod nolimus exui, sed potius superindui; uti devoretur mortale a vita, scilicet dum demutatur, superinduendo quod est de coelis.

[0795B]   Ait et Seneca, omnia [0795C] post mortem finiri, etiam ipsam.

[0857C]   Ne enim quis argumentetur, nunc habere manifestari vitam Jesu in corpore nostro per disciplinam sanctitatis, et patientiae, et justitiae, et sapientiae, quibus Domini vita floruerit, providentissima [0857C] Apostoli intentio ingerit: Si enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum, ut vita ejus manifestetur in corpore nostro mortali; Ideo defunctis nobis hoc ait futurum in corpore nostro.

[0861B]   Caeterum, si non ita accipimus, non est corporalitas nostra confixa, nec crucem Christi caro nostra perpessa est; sed quemadmodum [0861B] adjecit: Uti evacuetur corpus delinquentiae: per emendationem vitae, non per interitum substantiae; sicut ait: Uti hactenus delinquentiae serviamus, et ut, hac ratione commortui Christo, credamus quod etiam convivamus illi.

[0835A]   Hoc ipso quod [0835A] ait, donec ira praetereat, quae extinguet Antichristum, post iram ostendit processuram carnem de sepulcro, in quo ante iram fuerit illata.

[0861A]   Si vero sine anima nullius est sensus, intellige sensum carnis ad [0861A] animam esse referendum, carni interdum deputatum, quia per carnem administratur; et ideo habitare ait delinquentiam in carne, quia et anima, a qua delinquentia inducitur, inquilina est carnis, mortificatae quidem, sed non suo, verum delinquentiae nomine.

[0865A]   Quid et ipsos baptizari, ait, si non quae baptizantur corpora resurgunt?

[0834A]   III et IV): Hi sunt, ait, qui vestimenta sua non coinquinaverunt cum mulieribus; virgines scilicet significans, et qui semetipsos castraverunt propter regna coelorum.

000-00-00 Serial Number=0529595673

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0628C]   De circo disserens ait: quamvis circus idolis, et signis superstitiosis esset impletus, nihilominus christianos extra spectaculorum tempus sine crimine posse intrare, sicut in ipsa templa intrarent, si caussa intrandi culpa vacet.

[0646A]   Non quod idolum sit aliquid (ut Apostolus ait), sed quodquae faciunt, daemoniis faciunt, consistentibus scilicet in consecrationibus idolorum sive mortuorum, sive species (ut putant) deorum.

000-00-00 Serial Number=0630737543

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0887B]   Ait: Justitia primo fuit in rudimentis; dehinc per legem et prophetas promovit in infantiam: dehinc per Evangelium efferbuit in juventutem: nunc per Paracletum componitur in maturitatem.

[0912B]   Judicabunt vos Arabiae foeminae [0912B] ethnicae, quae non caput, sed faciem quoque ita totam tegunt, ut uno oculo liberato, contentae sint dimidiam frui lucem, quam totam faciem prostituere, quas propterea infelicissimas ait romana quaedam regina, quod adamare magis quam adamari possint, cum sint vel ex alterius infelicitatis, et quidem frequentioris, immunitate felices, quia facilius adamari quam adamare foeminae possint.

000-00-00 Serial Number=0704204023

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1123B]   [1123B] Hactenus auctor, cujus cum nullum exstet opus, ubi de quatuor illis tractet, mihi prorsus videtur alludere ad librum suo titulo de Fato, utpote quem ab eo conscriptum pateat ex citatione Fulgentii Placiadis, jam olim excusi cum Hygini Mythologiis per verba sequentia: «Nam et Tertullianus in libro quem de Fato scripsit, ita ait: Redde huic fati primum problematis mancipatum, in dict.

[1130A]   Ubi ait dixisse presbyteros Apostolorum discipulos Enoch et Heliam translatos esse in paradisum, ubi primus homo positus fuit, de quo Scriptura (nempe Gen.

000-00-00 Serial Number=0290628314

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1102D]   Qui nobis domineris, ait, legesque recondas, Transvena corrector Sodomorum?

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0571C]	Mus ait, idcirco vobis quoque irascuntur, quoniam de [0572A] nostra eradicatione negligitis, absolutum est de infirmitate et mediocritate eorum: nam non irascerentur vobis in animadversione cessantibus, si ipsi exsequi possent; quanquam et alias confitemini istud, si quando illos supplicio nostro videmini ulcisci.
[0581A]	Sed et Macedones, id quod probaverunt, palam est factitare, siquidem cum primus scenam eorum Oedipus intravit trucidatus oculos, risu ac derisu exceperunt; tragaedus consternatus retracta persona: Numquid, ait, domini, displicui vobis?

[1291B]	Hic certe nihil retractandum est; nam de quo retractari potuisset, Apostolus cecinit: ne quod ait, cui velit nubat, male uteremur, adjecit, tantum in Domino, id est in nomine Domini, quod est indubitate, christiano.
[1291A]	Ipsa etiam clausula hoc ita intelligendum esse confirmat, ut quisque, ait, vocatur a Domino ita perseveret (I Cor.
[1288A]	Nulla hujusmodi foeminarum de bono univiratus loqui novit: Deus enim illis (ut ait [1288B] Apostolus) venter est (Phil.

[0129B]	Itaque Dominus iratus: Quoniam quidem, ait, transgressa est gens ista pactum meum, quod disposui [0129C] patribus eorum, et non audierunt vocem meam, et ego non advertam ad auferendum virum a facie eorum ex nationibus quas relinquit decedens Jesu.
[0147C]	Nam et rursus innumera multitudo albati et palmis victoriae insignes revelantur; scilicet de Antichristo triumphantes, sicut unus ex presbyteris; Hi sunt, ait (Apoc.

[0227B]	Neque enim aquae Dominum sustinere sufficerent; sed eum spiritum dicit de quo etiam venti constiterunt, [0227B] ut ait per Isaiam: Quia spiritus a me exivit et flatum omnem ego feci (Is.
[0230B]	Si enim, ait, corpus tantummodo esset, nihil ei incorporale appareret, id est motus.
[0223A]	Sic enim et Isaias: Non in vacuum, ait, fecit illam, sed inhabitari (Is.

[0310B]	XLIX, 13), sanguinem taurorum; quia et alibi ait (Is.
[0509B]	Ait eos qui remaneant in adventum Christi, cum eis qui mortui in Christo primi resurgent, quod in nubibus auferentur in aerem obviam Domino.
[0501B]	V, VI, VII, XI, XII et XIII): Non sic ait habere nos domum aeternam, non manu factam in coelis , quia quae manu facta sit Creatoris, intereat, in totum dissoluta post mortem.
[0501D]	Ita si [0501D] hi super corpus induent coeleste illud, utique et mortui recipient corpus, super quod et ipsi induant incorruptelam de coelo: quia et de illis ait: Necesse est corruptivum istud induere incorruptelam, et mortale [0502A] istud immortalitatem.
[0462A]	Vae, ait, per quem traditur filius hominis.
[0498C]	III, 28): Effundam de meo spiritu in omnem carnem, Et si litera occidit, spiritus vero vivificat, ejus utrumque est qui ait (Deut.
[0502A]	Atque adeo, omnes ait nos oportere manifestari ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae per corpus admisit, [0502B] sive bonum, sive malum.
[0520C]	Sicubi autem et Ecclesiam corpus Christi dicit esse, ut hic ait, Adimplere se reliqua pressurarum Christi in carne, pro corpore ejus quod est Ecclesia; non propterea et in totum mentionem corporis tranferes a substantia carnis.
[0341A]	Hoc est enim quod ait, et extende, et prosperare, et regna.
[0519C]	Invisibilis Dei imaginem ait Christum.
[0444B]	Nam et magnum ait intercedere regiones istas profundum, et transitum utrinque prohibere.
[0520C]	Nam et supra reconciliari nos ait in corpore ejus per mortem; utique in eo corpore, in quo mori potuit per carnem; mortuus est, non per Ecclesiam, plane propter Ecclesiam; corpus commutando pro corpore, carnale pro spiritali.
[0478B]	Ipsum quod ait, Qua libertate Christus nos manumisit, nonne eum constituit manumissorem, qui fuit Dominus?
[0500B]	Ait enim (Eph.
[0500B]	Et de illuminatione mundi, quis Christo ait (Is.
[0472A]	XLII, 4), nationes sperabunt, Christi scilicet; cui ait: Posui te in lumen nationum.
[0318A]	Quod enim ait Heraclitus ille tenebrosus, [0318B] eadem via sursum et deorsum.
[0493A]	Nam etsi de toto populo ait (Is.
[0315B]	Sed ad Sodomam et Gomorrham descendens: Videbo, ait (Gen.
[0511A]	Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is.
[0489C]	Eleganter filiis hominum ait, non passim hominibus; nos ostendens filios hominum, id est, vere hominum, Apostolorum.
[0480D]	Ait crucem Christi stultitiam esse perituris, [0481A] virtutem autem et sapientiam Dei, salutem consecuturis.
[0495B]	Denique si proponit exempla grani tritici, vel alicujus ejusmodi, vel quibus det corpus Deus prout volet; si unicuique seminum, proprium ait esse corpus; et aliam quidem carnem hominum, aliam vero pecudum et volucrum; et corpora coelestia atque terrena; et aliam gloriam solis, et lunae aliam, et stellarum aliam: nonne carnalem et corporalem portendit [0495C] resurrectionem, quam per carnalia et corporalia exempla commendat?
[0356C]	Cum Isaac benedicens Jacob filium suum: Det, ait (Gen.
[0487A]	Sed et continentiae quas ait caussas?
[0510C]	Cum enim ad ultionem venturum scribat Apostolus Dominum exigendam de eis qui Deum ignorent, et qui non obaudiant Evangelio, quos ait poenam luituros, exitialem, aeternam a facie Domini, et a gloria valentiae ejus; sequitur ut flammam ignis inducat, scilicet veniens ad puniendum; ita et [0510D] in hoc, nolente Marcione, crematoris Dei Christus [0511A] est, et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis.
[0494C]	Quid, ait, facient qui pro mortuis baptizantur, si mortui non resurgunt (I Cor.

[1089A]	Non ergo manifesta fides, non omnia fixa [1088D] Ante diem, quam cum pateretur pascha celebrans, Discipulisque suis tradens memorabile factum; Acceptum panem pariter vitisque liquorem, [1089A] Corpus ait, sanguisque meus qui funditur hic e Pro vobis; fieri semper quod postea jussit.
[1051D]	Denique ipse Tertullianus principio suarum adversus Marcionem disputationum, unde adserendis versibus istis argumenta video peti, manifeste praefatur iterum ac tertio curatum abs se opus; earum vero curarum poeticam fuisse ullam non tradit, imo nullam fuisse poeticam significat, qui primum se opusculum quasi properatum pleniore postea compositione rescidisse ait.
[1053A]	Illud etiam observandum, quod primam illam foeturam se rescidisse ait Septimius, nec in vulgus exisse eam queritur; ut jam credibile non sit ejus superfuisse quicquam praeter ea quae ipse in secundam pleniorem transfudit.
[1057B]	Esse alium suadens, nulli qui cognitus umquam, Qui non est usquam, falsum sine nomine numen, Constituens nihil, et nulla praecepta locutus; Hunc ait esse bonum, nullum qui judicat, aeque Sed spargit cunctis vitam, non invidet ulli.

[0182C]	Qui me, ait, misit, verax est; et ego quae ab eo audivi, ea et loquor in mundum.
[0187C]	Atque adeo: Credite, ait.
[0182B]	Item, cum misissent ad invadendum eum Pharisaei: Modicum adhuc temporis, ait, vobiscum sum; et vado ad eum qui me misit.
[0178A]	Utique praeter Sophiam ait, quae illi aderat.

[0520B]	Age jam, si quis philosophus affirmet, ut ait Laberius [0521A] de sententia Pythagorae, hominem fieri ex mulo, colubram ex muliere, et in eam opinionem omnia argumenta eloquii virtute detorserit, nonne consensum movebit et fidem infiget etiam ab animalibus abstinendi?
[0432B]	Illam sibi demereri nolle Christianos ait, thure vitam redimentes, quod sciant diaboli hoc esse consilium, aemuli sui et invidi, qui, licet de Christi potentia illis subjectus sit, pro odio tamen et perfidia, poenalis servitutis more renititur, et numquam magis ab illis, quam cruenta pro fide morte detriumphatur.
[0327A]	Progreditur jam ad crimen irreligiositatis, aitque Christianos Deorum cultum recusare, quia Dii non sunt, colendi, si Divinitas eorum demonstrari possit.

[1052B]	Praefata, carmen de Judicio ait esse Verecundi, episcopi africani, qui circa medium saecul.
[1052A]	Neque enim tantum virum tam iratas unquam habuisse musas, credendum est (ut elegenter ait Rigultius ).

[0677B]	Itaque rursus, illum ergo ait supersapere, qui mente maxime sapiat, neque visionem proponens, neque ullum ejusmodi sensum attrahens animo, sed ipsa mente sincera utens in recogitando, ad capiendum sincerum quodque rerum, segressus potissimum ab oculis et auribus, et, quod dicendum sit, a toto corpore, ut turbante, et [0677C] non permittente animae possidere veritatem atque prudentiam, quando communicat.
[0689A]	Ex multitudine, ait, temporis.
[0671A]	III) corde ait suo unumquemque reprehendi; si postremo (Matt.
[0667B]	Quantas animas pasco, ait dives, non animos; et animas salvas optat gubernator, non animos; et rusticus in opere, et in praelio miles, animam se, non animum ponere adfirmat.
[0718B]	Hinc enim et Apostolus ex sanctificato alterutro sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogativa, quam ex institutionis disciplina: Caeterum, inquit (I Cor.
[0671A]	X) corde ait credi in justitiam; et Joannes (I Joan.
[0641D]	[0641D] Scripserat Tertullianus, ut ipse ait, contra Hermogenem librum de censu seu origine animae; qui liber, hodie desideratus, quantum datur, mentionem habet in sectione sequenti: nunc autem in hoc tractatu, Auctor, jam montanista, de animae statu et reliquis ad eam pertinentibus quaestionibus, adversus philosophos dimicat, cui tamen falsa inspersit principia, variosque errores ipse Tertullianus inseruit.
[0721A]	Multo coactius Seneca: «Post mortem, ait, omnia finiuntur, etiam ipsa.
[0677B]	[0677B] Ait enim in Phaedone: Quid tum erga ipsam prudentiae possessionem?

[1156B]	Ait) cum aquis, qualia hortis et praetoriis ex more erant: imo et universim aquarum ex aquaeductibus receptacula ( παρα του ευριπιζεσθαι, quod per hos facile illuc aquae praecipitarentur, et in tumultuosos vortices circumagerentur, aut verius, terrae cujusdam portionem velut insulam circumfluerent) ευριποι dicta sunt, de quibus Pausanias in Lacon.
[1194C]	Et respondens, ait: CREDO Filium Dei esse Jesum Christum.
[1153D]	Fiebat autem haec lustratio quotannis mense Februario, hunc enim secundum mensem Numa dicavit (ut ait Macrob.
[1196C]	Diserte ait: Ecclesia traditionem ab Apostolis suscepit, etiam parvulis dare baptismum.
[1155B]	Ait: Magnorum fluminum capita veneramur: subita ex abdito vasto eruptio aras habet: coluntur aquarum calentium fontes, et stagna quaedam vel opacitas, vel immensa altitudo sacravit.
[1160A]	Trinitatem ait, Omnipotentem quis intelligit?
[1197A]	Tam diserte ait: Homo a primordio (per diabolum) circumventus, ut praeceptum Dei excederet, et propterea in mortem dotus, exinde TOTUM GENUS de suo semine infectum, suae etiam damnationis traducem fecit.
[1198B]	Omnia possibilia sunt credenti, ait Christus Marc.
[1137A]	Nec his contentus fuit Thomas noster; namque attendens, ut ipse ait, «quod ea (SS.
[1199B]	Ubi ita ait: Immolatio pecudis (agni paschalis) ab iis ipsis, qui faciunt, PASCHA nominatur, απο του πασχειν, quia PASSIONIS figura est, etc.
[1199D]	Atque hanc regulam (ait Siricius Papa, supra in Not.
[1180B]	Stricte sumendo, locus est, εν ω, vel, ut Suidas habet, τελωνειον, ut idem ait, καθεζεται ο τελωνης, in quo sedet telones, seu telonarius, sic dictus απο του τελους aliquando etiam vectigal aut tribulum significat) et ωνειν, (Graecis enim τελος quod iisdem emere est; illis namque temporibus vectigalia sub annuis plerumque censibus sibi redempta possidebant, indeque proprie τελωναι, Redemptores vectigalium, [1180C] apud Romanos vero Publicani, nominabantur, ceu publicae pecuniae, publico nimirum aerario inferendae, vel ab eodem redimendae, aut praefecti, aut sub his exactores: quod posterius hominum genus, ob importunitatem suam et avaritiam, pessimasque huic conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judaeis vero maxime, invisum erat, qui prae caeteris se ingenuos ac libertati natos credebant, Joan.
[1201A]	Baptismi tempus tota hominis vita est, ait S.
[1191B]	Ait: Omnis census elementorum, etc.
[1201C]	Ait: Sine dubio ad Baptismum non admitterentur, si per ipsos dies, quibus, eamdem gratiam percepturi, abstinentia, JEJUNIIS, exorcismisque purgantur, etc.
[1201D]	III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.
[1152D]	Lavationem hanc (ait S.
[1202A]	Ait: gonuklisiva συμβολον εσ της εν ταις αμαρτιαις πτωσεως.
[1203A]	De Serapidis templo subverso agens, ait: Multo plures ad Christianam Religionem se contulerunt, et peccata sua confitentes, [1203B] Baptismum Christi susceperunt.
[1185B]	Et alibi, litem hanc plene diremptam ait) illico exoleverat; quando etiam [1185C] sanctus Basilius, nonnisi an.
[1171B]	Ait: Post Mannae escatilem pluviam, post petrae aquatilem sequelam, etc.
[1181B]	Ait: Lavacrum illud obsignatio est fidei: et sic etiam fides reciproce est obsignatio Baptismi; nam, ut S.
[1193D]	Ait: Plane nusquam invenimus, quemadmodum aperte positum est: Non occide, etc.
[1165C]	Ait, daemones ab initio prospicientes sibi, inter caetera idololatriae, etiam spectaculorum inquinamenta, ejusmodi quoque artium ingenia inspirasse.
[1157B]	III, 7, ex edicto Regis Ninive ad pecora usque extendebatur, ita maceratis, ut jam mortuis propiores, quam vivis, essent, explicat, hocque proprie per verbum enecare significari ait.
[1157C]	Ait: Lymphaticos efficit Colophonis scaturigo daemonica.
[1159B]	Nam, ait in cit.
[1159D]	Ait autem: Sicut ex Patre generatur Filius, et ex Patre Filioque procedit Spiritus S.
[1169B]	Ita ait: Και Σιβυλλα δε και Υστασπις, γενησεσθαι των φθαρτων αναλωσιν λεγομενοι δε Στοικοι φιλοσοφοι, και αυτον τον Θεον εις π και αυ παλιν κατα μεταβολην τον κοσμον γενεσθαι λεγουσι, i.
[1172A]	Ait: Quicumque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam.
[1160C]	Nam scimus (ait Jo.
[1182A]	Ait: Erat vetus dispositio, quae in Evangelio deputatur.
[1174A]	Ad Sympronianum ait, quod per suos Sacerdotes facit Christus, sua Potestas est.
[1148A]	Ait: Videmus, quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus, [1148B] sanguine suo signatum reliquerunt.
[1147B]	Ad Quint ait: Caetera quae sunt in rebus nostris hujusmodi, plena dignitatis et gratiae, id est, venustatis.
[1173B]	Ad 2, XXXVII, ait: Baptismus Joannis proaemium fuit Evangelii gratiae.
[1157A]	Antrum Corycium describens [1157A] ait: Multi hinc illic e vivis fontibus fluitant rivi.
[1167C]	Ait: Fel columba non habet, tamen rostro et pennis pro nido pugnat: sine amaritudine saevit.
[1204C]	Ait: Sunt autem lisae, teste Donato, venae majores gutturis, [1204D] quibus intersectis animal confestim emoritur; unde elisum, quod ex tali caussa mortuum est.
[1153C]	Ubi Tiresias vates domum Amphitryonis a serpentibus, quos Hercules in cunis utraque manu compressos suffocarat, expiari jubens, ait, Καθαρω δε πυρωσατε δωμα θεειω Πρωτον.
[1152A]	Qui Mithrae initia (seu mysteria) tradunt (ait S.
[1203B]	Exhibeant in se exemplum, sumpta, ut ait Junius in h.
[1174A]	Si non abiero (ait Christus Joan.
[1202B]	Ait: Novos Deos, et in his colendis pervigilationes, sic Aristophanes vexat, etc.
[1170B]	Cum servi essetis peccati, ait Apost.
[1144A]	II, 14, ait, animalis homo non percipit ea, quae sunt spiritus DEI, stultitia enim est illi, et non potest intelligere.
[1170C]	Mare (ait Theodoretus apud Calm.
[1201C]	Ait: [1201D] Quando non geniculationibus, et jejunationibus nostris, etiam siccitates sunt depulsae?
[1147B]	Ait: A sudore ovium recens lana tonsa succida appellata est.
[1155D]	Rivus, ait Festus, vulgo appellatur tenuis fluor aquae, non spe, consiliove factus, verum naturali suo impetu.
[1172B]	Ideo ait in cruce apertum fuisse latus Christi, ut illic quodammodo vitae ostium panderetur, unde SACRAMENTA manarunt, sine quibus ad vitam, quae vera VITA, est, non intratur.
[1146B]	Ephrem, Basilii insignem amicum) testimonium adducens, sic profatur: Illud itaque επεφερετο, SUPERFEREBATUR, ait (Syrus ille), interpretatur pro συνεθαλπε, CONFOVEBAT secundum similitudinem εζωογονει ANIMABAT secundum similitudinem επωαζουσης ορνιθος, OVIS INCUBANTIS GALLINAE, et vitalem quamdam virtutem immittentis τοις υποθαλπομενοις, CONCALEFACTIS, nimirum ovis illis.
[1145D]	Verius est (ait S.
[1198C]	Primum omnes docebant (ait auctor Comm.
[1144D]	Ait: Quod maxime bonum, id maxime penes DEUM, nec alius id quam qui possidet, dispensat, ut cuique dignatur.
[1197C]	Quanto tempore (ait Ap.
[1194A]	Ait, alte impresse recogitandam esse voluntatem DEI.
[1196C]	XIV, ait: Statim sacerdos exigit ab infirma aetate pacta conventa, [1196D] et minoris aetatis fidejussorem susceptorem interrogat, etc.
[1174B]	Paulus ad discipulos suos ait: Si SPIRITUM S.
[1196B]	De parvulis loquens ait: Ipsi portantur ad Ecclesiam, et, si pedibus illuc currere non possunt, alienis currunt, ut sanentur; accommodat illis mater Ecclesia aliorum pedes, ut veniant, aliorum cor, ut credant, aliorum linguam, ut fateantur; ut quoniam qui aegri sunt, alio (Adam videlicet) peccante praegravantur, sic cum hi sani sunt, alio (patrino nimirum) pro eis confitente salventur.
[1174B]	Ille vero ait: In quo ergo baptizati estis?
[1174D]	Adhuc apertius et prolixius significat, ubi in haec verba ait: Ipso Domino virtutum sermone et Spiritu Patris operante in terris, et praedicante, necesse erat portionem Spiritus Sancti, quae ex forma prophetici moduli in Joanne egerat praeparaturam viarum Dominicarum, abscedere jam ab Joanne, redactam (revocatam) scilicet in Dominum, ut in massalem suam summam (in quo nimirum tota massa et plenitudo Gratiae residebat).
[1175A]	Ait: Qui familiaritate Regum utebantur, Purpurati Regum vocabantur, sicut apud nos a toga candida Candidati.
[1175C]	Joannes ait: Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, ipse vos baptizabit in SPIRITU SANCTO et IGNI.
[1175D]	Vel quisquis alius hujus scripti author est, in Eclogis Propheticorum testatur: ενιοι δε, ως φησιν Ηρακλεων, πυρι τα ωτα κατεσημηνατο, hoc est: Quidam, ut ait Heracleon, igne aures sigillatorum (baptizatorum) adurebant.
[1155D]	In Vita Lampridius: Unctus lavabatur, ita ut caldariis nunquam, vel raro, piscina, semper uteretur; et de Arriano Olympio Victor, Tunnunensis Episcopus, in Chronico ait: In piscina frigidae aquae vitam impie finiit.
[1176A]	De exorcismis, Baptismo nostro communiter praemitti solitis, intelligunt; ait namque: Unde plerumque immundi spiritus clamant: Ardeo; si ille ignis non est?
[1176D]	Basilius ait: [1177A] Baptismus Joannis erat expurgatio sordium, haec autem ipsa regeneratio per Spiritum S.
[1149C]	Ita ait: Petrum Romae fuisse, sedesque in ea aliquamdiu tenuisse, cum toto antiquitatis coetu intrepide affirmamus.
[1172B]	De Christo ait: Parum est, si non etiam proditorem suum secum habuit, nec constanter denotavit.
[1177C]	Petri, ait: Neque enim ministerio baptizandi defuit, ut haberet baptizatos servos, per quos alios baptizaret, qui non defuit memorabilis illius humilitatis ministerio, quando eis lavit pedes, et petenti Petro, ut non tantum pedes, verum etiam manus et caput ei lavaret, respondit, QUI LOTUS EST, non indiget, etc.
[1160B]	Ait: Eos autem, quos praescivit et praedestinavit, conformes fieri imaginis Filii sui.
[1163A]	Luciferianos ait, Presbyteris non licere, sine subjuncta unctione chrismatis baptizare.
[1140C]	Christum Ιχθυν In quo nomine (ait S.
[1180D]	Jesus autem ait illi: SEQUERE ME, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos.
[1151B]	Ait: mysteria illa appellari initia.
[1168B]	Ait: Simplicitatem lavacri requirit gratia, ut simus simplices sicut columbae.
[1204B]	Cadente floruit, [1204B] constat, in quo cum jejunia Dierum Mercurii et Veneris probasset, ait: sed, quoad Diem Dominicam, est dies hilaris, quia Jesus Christus in illa die resurrexit.
[1181B]	Ait: Fides perficitur per Baptismum, Baptismus vero fundamento fidei nititur, etc.
[1141A]	Et jam percrebuerat fama (ait Sueton.
[1183B]	Ait: Credentes per unum Baptisma ad consuetudinem omni ex parte perfectam abluit Dominus, qui etiam multa Moysis baptismata per unum comprehendit Baptismum.
[1184C]	De antiqua Ecclesiarum consuetudine loquens ait: Verius creditur per Aggrippinum corrumpi coepisse, quam corrigi.
[1187A]	De veteri tabernaculo et oblatis in eo muneribus et hostiis loquens, ait: Quae non possunt juxta conscientiam perfectum facere servientem solummodo in cibis, et in potibus, et in variis baptismatibus, et justitiis carnis, etc.
[1187C]	III, 13, Judaeis exprobrans perfidiam suam, ait: Deus glorificavit Filium suum Jesum, quem vos tradidistis.
[1187C]	VI, 4, ita ait: Consepulti enim sumus cum illo per Baptismum in mortem, ut quomodo Christus resurrexit a mortuis, ita et nos in novitate vitae ambulemus.
[1187D]	Nos in balneis (ait Varro, lib.
[1193C]	Omni petenti te tribue, ait Christus Luc.
[1188B]	Effusio sanguinis pro Christo (ait S.
[1142C]	Noster perpetuo pro graeco baptizare tingere ait.
[1181A]	Ait; Cognoscit ergo, quia qui ex fide sunt ii sunt filii Abrahae, etc.
[1188C]	Haec enim (ait S.
[1180C]	XVIII, 17, ipse Christus ad discipulos suos, de fraterna correctione disserens, ait: Si Ecclesiam non audierit, sit tibi velut ethnicus et publicanus.
[1179C]	Ait: non feram, non patiar, non sinam; et in I de Offic.
[1189A]	Ad Smyrnenses, ait: Ουκ εξον εστι χωρις του Επισκοπου, ουτε βαπτιζειν, ουτε I.
[1167D]	Ait: Post septem dies, ex quo Noë ingressus est in arcam, factum est diluvium, quia spe futura quietis, qua septimo die significata est, baptizamur.
[1178B]	Ait: An ignoratis, quia quicunque baptizati sumus, IN MORTE ipsius baptizati sumus?
[1191B]	De tribu Juda loquens ait: Ex cujus tribu carnis census Christi processurus, etc.
[1177B]	Ait: Quicunque in Christo (Graece εις Χριστον, in Christum) baptizati estis, Christum induistis - Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.
[1191B]	Ait: Ita utriusque substantiae census hominem et Deum exhibuit; sequitur enim mox postea: Quae proprietas conditionum, divinae et humanae, aequae utique naturae veritate cujusque dispuncta est.
[1192A]	Tanta constantia alium deum edicere, ait.
[1139C]	Ait, quod vepreta (namque Veteres vipre, pro vepre, dixisse ferunt) amet: vel quod vi pariat, sobole tam laboriosi partus velut pertaesa, ac ipsum proin matris uterum, quasi per summam impietatem, erodente: ut adeo Pierius L.
[1192D]	Ita ait: Periodos Pauli et Theclae, et totam baptizati Leonis (hactenus autem nescitum cujus) fabulam, inter apocryphas Scripturas computamus; in quarum omnino classem a Gelasio Papa in Conc.
[1193D]	Itemque ait: Detractata et exerta sententia est.
[1162C]	Ait: Verebatur extraneos arbitros (testes, aut inspectores) vanae culturae.
[1170C]	Ait: Nubes, et mare rubrum Baptismus utique.
[1174D]	Cum Joannes [1174D] ad Christum mittens duos de discipulis suis, ait illi: Tu es, qui venturus es, an alium expectamus?

[0074B]	Occasionem scribendi hujus tractatus auctori praebuit militis factum infra in exordio eleganter enarratum, quod cum christianorum nonnulli reprehenderent, militique Ecclesiam longa pace fruentem temere periculo exponendam improperarent, de caetero asserentes hanc [0074B] coronam gestare, esse ornamentum sua natura nec bonum, nec malum, solus Tertullianus, pro aspero suo ingenio, libro de Corona scripto militis caussam propugnavit; acriterque pastores in pace leones, in praelio cervos insectatus, quia sic coronari idololatriae signum esset, interrogantibus quonam scripturae loco tales coronas gestare prohiberetur, ait sufficere traditionem.
[0084A]	Ipsum Deum secundum naturam prius novimus, et Deum appellantes deorum, et bonum praesumentes, et judicem invocantes: quaeris an conditioni ejus fruendae natura nobis debeat praeire, ne illa rapiamur qua Dei aemulus universam conditionem certis usibus homini [0083C] mancipatam, cum ipso homine corrupit, unde eam [0084A] et apostulus invitam ait vanitati succidisse (Rom.
[0094A]	Sic docet Claudius cum et myrto ait milites redimiri solere.
[0096A]	Et puto, felices ait lugentes (Matth.

[1322B]	Sed enim Dominus ait: Quis vestrum potest capillum atrum ex albo facere, aut album ex atro (Matt.
[1330A]	Ut sit inter ancillas diaboli et dei discrimen, ut exemplo sitis illis, ut [1330A] aedificentur in vobis, ut, quomodo ait Apostolus, magnificetur Deus in corpore vestro (Phil.

[0691C]	Sicut David cum deos nominasset, ubi ait (Ps.
[0666B]	XLIV, 8), Testes, ait, non vos estis, si est Deus absque me.
[0691B]	Sed ait: Nomen aliorum deorum ne commemoremini , neque audiatur de ore tuo.
[0683B]	Et cum audisset, Caesaris: Reddite, ait, quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt Dei Deo ; id est imaginem Caesaris Caesari, quae in nummo est, et imaginem Dei Deo, quae in homine est: ut Caesari quidem pecuniam reddas, Deo temetipsum.
[0667B]	Sed ait quidam adversus similitudinis interdictae propositionem (Num.
[0668B]	Facio (ait quidam), sed non colo.

[1186B]	Ait velari oportere, quod Angeli propter filias hominum desciverunt a Deo.
[1187A]	Etiam quod ait, Et acceperunt sibi in uxores (Ibid.

[1238B]	[1238B] Quid denique ait?
[1242B]	Non, ait (Jer.
[1224C]	Tum demum, seu suppositionis argumentum probari ait, si stylus totiusque orationis contextus, sit longe diversus ab eo dicendi [1224D] charactere, quo in genuinis suis usus est auctor.

[0037B]	An illius denuntiationis, de qua ait: Hanc denuntiationem commendo apud te, fili Timothee.
[0037B]	Item illius praecepti, de quo ait: Denuntio tibi ante Deum, qui vivificat omnia, et Jesum Christum, qui testatus est sub Pontio Pilato bonam confessionem, custodias praeceptum (I Tim.

[0992B]	Sic etsi ethnicorum reliquum numerum justum ait, non ideo Christianos esse ostendit [0992C] cum Judaeis agens, et illos cum maxime obtundens, quod indignarentur spei ethnicorum (Matth.
[1019B]	Ecce enim et rursus: Si dicamus, ait, nos non deliquisse, mendacem facimus illum, et sermo ejus non est in nobis (Ibid.
[1019A]	Unde et ostendit quomodo emundabimur a delicto, in lumine incedentes, in quo delictum agi non potest, adeo sic emundari nos ait, non qua delinquamus, sed qua non delinquamus.
[1004B]	Sed et ipse datum sibi ait sudem, angelum Satanae, a quo colaphizaretur ne se extolleret.
[1011A]	Faciamus enim hominem, ait Deus, ad imaginem et similitudinem nostram: et fecit hominem Deus ad imaginem et similitudinem Dei fecit illum (Gen.

[0860B]	Ex sequentibus adhuc discas, opera carnis damnari, non ipsam: Itaque, fratres, ait, debitores sumus, non carni, ut secundum carnem vivamus: si enim secundum carnem vixeritis, futurum est ut moriamini; si vero spiritu carnis actus mortificaveritis, vivetis.
[0860A]	Et rursus: Corpus quidem, ait, mortuum, sed propter delinquentiam; sicut spiritum vitam propter justitiam.
[0826B]	Sic et Joannes: Et nondum, ait, manifestatum est, quid futuri simus .
[0826C]	V): Nos [0826C] enim spiritu ex fide spem justitiae exspectamus: non ait, tenemus.
[0858A]	Proinde et in [0858A] clausula: Scientes, ait, quod qui suscitavit Jesum, et nos suscitabit cum ipso, quia jam resurrexit a mortuis: nisi quia cum ipso sicut ipsum sapit?
[0836A]	Et ait ad [0836B] me: Fili hominis, si vivent, ossa ista?
[0847A]	[0847A] Sic, etsi carnem ait nihil prodesse, ex materia dicti dirigendus est sensus.
[0836B]	Et ait ad me: Propheta in ossa haec, et dices: Ossa arida, audite sermonem Domini.
[0836C]	Et ait ad me: Fili hominis, ossa ista omnis domus Israel est.
[0855A]	Porro, qui ab his ait devoratum iri mortale, ab aliis negavit.
[0850A]	Proinde et apud Agrippam, nihil se ait proferre, citra quam prophetae annuntiassent.
[0871A]	Certe ei grano, quod nudum seminari ait.
[0836B]	Et vidi, et ecce super ossa nervi, et caro ascendit, et circumpositae sunt eis cutes , et spiritus in eis non erat, et ait ad me: Propheta ad spiritum, fili hominis; propheta, et dices ad spiritum: Haec dicit Dominus Adonaï: A quatuor ventis veni spiritus, et spira in istis interemptis, et vivant.
[0804B]	Id est, homo Deo; et si Apostolus, In testaceis, ait (II Cor.
[0847B]	Igitur conversus ad recogitatus illorum, quia senserat dispergendos: Caro, ait, nihil prodest.
[0851C]	Sic et alibi: Siquidem, ait (Rom.
[0870A]	Nam et supra novissimum [0870A] inimicum, mortem, evacuari ait.
[0854A]	Nam cum adjicit: Oportet enim corruptivum istud induere incorruptelam, et mortale [0853C] istud induere immortalitatem; hoc erit istud domicilium de coelo, quod gementes in hac carne superinduere desideramus; utique super carnem, in [0854A] qua deprehendemur; quia gravari nos ait, qui sumus in tabernaculo; quod nolimus exui, sed potius superindui; uti devoretur mortale a vita, scilicet dum demutatur, superinduendo quod est de coelis.
[0795B]	Ait et Seneca, omnia [0795C] post mortem finiri, etiam ipsam.
[0857C]	Ne enim quis argumentetur, nunc habere manifestari vitam Jesu in corpore nostro per disciplinam sanctitatis, et patientiae, et justitiae, et sapientiae, quibus Domini vita floruerit, providentissima [0857C] Apostoli intentio ingerit: Si enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum, ut vita ejus manifestetur in corpore nostro mortali; Ideo defunctis nobis hoc ait futurum in corpore nostro.
[0861B]	Caeterum, si non ita accipimus, non est corporalitas nostra confixa, nec crucem Christi caro nostra perpessa est; sed quemadmodum [0861B] adjecit: Uti evacuetur corpus delinquentiae: per emendationem vitae, non per interitum substantiae; sicut ait: Uti hactenus delinquentiae serviamus, et ut, hac ratione commortui Christo, credamus quod etiam convivamus illi.
[0835A]	Hoc ipso quod [0835A] ait, donec ira praetereat, quae extinguet Antichristum, post iram ostendit processuram carnem de sepulcro, in quo ante iram fuerit illata.
[0861A]	Si vero sine anima nullius est sensus, intellige sensum carnis ad [0861A] animam esse referendum, carni interdum deputatum, quia per carnem administratur; et ideo habitare ait delinquentiam in carne, quia et anima, a qua delinquentia inducitur, inquilina est carnis, mortificatae quidem, sed non suo, verum delinquentiae nomine.
[0865A]	Quid et ipsos baptizari, ait, si non quae baptizantur corpora resurgunt?
[0834A]	III et IV): Hi sunt, ait, qui vestimenta sua non coinquinaverunt cum mulieribus; virgines scilicet significans, et qui semetipsos castraverunt propter regna coelorum.

[0628C]	De circo disserens ait: quamvis circus idolis, et signis superstitiosis esset impletus, nihilominus christianos extra spectaculorum tempus sine crimine posse intrare, sicut in ipsa templa intrarent, si caussa intrandi culpa vacet.
[0646A]	Non quod idolum sit aliquid (ut Apostolus ait), sed quodquae faciunt, daemoniis faciunt, consistentibus scilicet in consecrationibus idolorum sive mortuorum, sive species (ut putant) deorum.

[1123B]	[1123B] Hactenus auctor, cujus cum nullum exstet opus, ubi de quatuor illis tractet, mihi prorsus videtur alludere ad librum suo titulo de Fato, utpote quem ab eo conscriptum pateat ex citatione Fulgentii Placiadis, jam olim excusi cum Hygini Mythologiis per verba sequentia: «Nam et Tertullianus in libro quem de Fato scripsit, ita ait: Redde huic fati primum problematis mancipatum, in dict.
[1130A]	Ubi ait dixisse presbyteros Apostolorum discipulos Enoch et Heliam translatos esse in paradisum, ubi primus homo positus fuit, de quo Scriptura (nempe Gen.