Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Domini' [342]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0634395242

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0593B]   Us [0593B] artificis intus et domini, servitutis autem non tendimus elementorum.

[0581A]   Sed et Macedones, id quod probaverunt, palam est factitare, siquidem cum primus scenam eorum Oedipus intravit trucidatus oculos, risu ac derisu exceperunt; tragaedus consternatus retracta persona: Numquid, ait, domini, displicui vobis?

000-00-00 Serial Number=0233636200

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1287A]   Regem saeculi, pontificem maximum, rursus nubere nefas est: quantum Deo sanctitas placet, cum illam etiam inimicus affectat, non utique ut alicujus boni affinis, sed ut Dei Domini placita cum contumelia affectans!

[1300B]   Nonne etiam penes [1300B] nationes severissimi quique domini et disciplinae tenacissimi servis suis foras nubere interdicunt?

[1294A]   Domino certe non potest pro disciplina satisfacere, habens in latere diaboli servum, procuratorem Domini sui ad impedienda fidelium studia et officia: ut si statio facienda est, maritus de die condicat ad balneas; si jejunia observanda sunt, maritus eadem die convivium exerceat; si procedendum erit, nunquam magis familiae occupatio obveniat.

[1293A]   Aut numquid tabulas nuptiales de illo apud tribunal [1293A] Domini proferemus?

[1276A]   Caeterum christianis saeculo digressis nulla restitutio nuptiarum in diem resurrectionis repromittitur, translatis scilicet in angelicam qualitatem et sanctitatem: proinde sollicitudo nulla quae de carnis zelo vel in Domini sententiam illam, quam septem fratribus per successionem nuptiis voluerunt, neminem tot maritorum resurrectionis die offendet, nec quisquam illam confusurus exspectat.

[1276A]   Quaestio Sadducaeorum cessit sententiae Domini.

[1281A]   Sic aeternum sibi bonum Domini occupaverunt, ac jam in terris non nubendo, de familia angelica deputantur.

[1291B]   Hic certe nihil retractandum est; nam de quo retractari potuisset, Apostolus cecinit: ne quod ait, cui velit nubat, male uteremur, adjecit, tantum in Domino, id est in nomine Domini, quod est indubitate, christiano.

000-00-00 Serial Number=0456115961

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0152A]   Atque ita cesserunt, dicendo: Fiat voluntas Domini (Act.

[0126B]   XI, 27), si audieritis praecepta Domini Dei vestri, quaecumque ego praecipio vobis hodie, et non erraveritis de via, quam mandavi vobis, ut abeuntes serviatis diis aliis, quos non scitis.

[0147B]   Item ad Philadelphenorum, quod a tentatione ultima liberaretur, qui Domini nomen non negarat.

[0147B]   Exinde victori cuique promittit nunc arborem vitae, et mortis veniam secundae: nunc latens manna cum calculo candido, et nomine ignoto: nunc ferreae virgae potestatem, et stellae matutinae claritatem: nunc albam vestiri, nec deleri de libro vitae, et columnam fieri in Dei templo, in nomine Dei et Domini, et Jerusalem coelestis inscripta, nunc residere cum Domino in throno ejus, quod aliquando Zebedaei filiis [0147C] negabatur.

[0139C]   Statim sequitur: Nec servus [0139C] super dominum suum; quia cum magister et dominus ipse perpessus sit persecutionem et traditionem et occisionem, multo magis servi et discipuli eamdem expendere debebunt, ne quasi superiores exempti de iniquitate videantur; quando hoc ipsum sufficere eis ad gloriam debeat, aequari passionibus Domini et Magistri; ad quarum tolerantiam aedificans monet (ibid.

[0126A]   Secundum haec et in Deuteronomio (VI): Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est, et: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex totis viribus tuis; et rursus: Ne obliviscaris Domini Dei tui, qui te eduxit de terra Aegypti et domo servitutis.

[0142B]   Si item audisti apud Amos (IX, 6): Qui assensum illum suum aedificat in coelos, et profusionem suam fundat in terras; scito et ascensum illum exinde complanatum vestigiis Domini, et introitum exinde reseratum viribus Christi, nec ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, [0142C] qui non dignosci habeant illic, sed agnosci; nec interrogari, sed admitti.

[0150A]   Ne ergo confundaris martyrio Domini nostri, neque me vinctum ejus; quia praedixerat: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sanae mentis.

[0152A]   At ego non modo vincula Jerosolymis pati optaverim, verum etiam mori pro nomine Domini mei Jesu Christi.

[0127C]   Ut interficerentur omnes incolentes eam, et devotamenta fierent universa ejus, et colligerentur omnia spolia ejus in omnes exitus ejus, et igni cremarentur cum omnibus vasis suis, et cum omni populo in conspectu Domini Dei.

[0125A]   Si eloquia Domini dulcia super mella et favos (Ps.

000-00-00 Serial Number=0415568769

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0200C]   Cum enim neget materiam natam aut factam, sic quoque invenio Domini nomen Deo non competisse in materiam; quia libera fuerit necesse est, quae originem non habendo, non habuit auctorem, [0201A] quod erat, nemini serviens.

[0223B]   Nam et David ita canit: Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrae , et omnes qui habitant in illa.

[0238A]   Quis enim cognovit sensum Domini?

[0212C]   Si necessaria est Deo materia ad opera mundi, ut Hermogenes existimavit, habuit Deus materiam longe digniorem et idoneiorem, non apud philosophos aestimandam, sed apud prophetas intelligendam, Sophiam [0212C] suam scilicet: haec denique sola cognovit sensum Domini.

[0229A]   Montes vero tamquam cera liquescent a conspectu Domini (Ps.

[0200A]   Nam ex quo esse coeperunt [0200A] in quae potestas Domini ageret, ex illo per accessionem potestatis et factus et dictus est Dominus: quia et pater Deus est, et judex Deus est; non tamen ideo pater et judex semper, quia Deus semper.

[0212A]   Unici Dei status hanc regulam vindicat: non aliter unici, nisi quia solius: non aliter solius, nisi quia nihil cum illo: sic et primus erit, quia omnia post illum: sic omnia post illum, quia omnia ab illo: sic ab illo, quia ex nihilo, ut illi quoque Scripturae ratio constet: Quis cognovit sensum Domini?

000-00-00 Serial Number=0594034076

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0605A]   LXXVII) manna cibatus, satisque beneficiis Deo obligatus, Domini et Dei sui oblitus est, dicens ad Aaron: Fac nobis deos qui nos praecedant: Moyses enim ille, qui nos ejecit de terra Aegypti, dereliquit nos, et quid illi acciderit nescimus (Exod.

[0599C]   III, 6), nec a conspectu Domini Dei sui sub arbore delitescere gestissent (Ibid.

[0630B]   Hoc enim et Moyses initio primi mensis novorum facturos vos prophetavit, cum omne vulgus filiorum Israel ad vesperam agnum esset immolaturus: et hanc solemnitatem diei hujus, id est Paschae azymorum, cum amaritudine manducaturos praecanebat: et adjecit, Pascha esse Domini (Exod.

[0604A]   Unde intelligimus et priorem circumcisionem tunc datam cessaturam, et novam legem, non talem qualem jam dederat patribus processuram, annuntiari, sicut Esaias praedicavit dicens, quod in novissimis diebus manifestus futurus esset mons Domini, et domus Dei super vertices montium: et exaltabitur, inquit, super colles, venient super illum omnes gentes, et ambulabunt multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob (Is.

[0637B]   V, 2) usque ad adventum Christi, curando invaletudines ab Israel, desiit a beneficiis deinde, cum ex perseverantia furoris sui nomen Domini per ipsos blasphemaretur; sicut scriptum est: [0637C] Propter vos nomen Dei blasphematur in gentibus (Is.

[0640B]   Pares quidem atque consimiles, propter eumdem Domini conspectum, qui non alia venturus est forma, ut qui agnosci habet a quibus et laesus est.

[0604A]   Unde intelligimus et priorem circumcisionem tunc datam cessaturam, et novam legem, non talem qualem jam dederat patribus processuram, annuntiari, sicut Esaias praedicavit dicens, quod in novissimis diebus manifestus futurus esset mons Domini, et domus Dei super vertices montium: et exaltabitur, inquit, super colles, venient super illum omnes gentes, et ambulabunt multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob (Is.

[0637B]   III, 1, 3), qui aedificat Ecclesiam Dei templum, et civitatem sanctam, et domum Domini.

[0604B]   Denique, ex hac domo Dei [0604B] Jacob, etiam legem novam processuram sequentibus verbis annuntiat Esaias dicens: De Sion enim exiet lex, et verbum Domini ex Hierusalem, et judicabit inter gentes (Is.

[0631A]   Et introduxit me ad limina jannuae domus Domini quae aspicit ad aquilonem, et ecce illic mulieres sedentes , et plangentes Thammuz; et dixit Dominus ad me: Fili hominis, vidisti?

[0631A]   Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?

[0631A]   Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?

[0631A]   Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?

000-00-00 Serial Number=0075666964

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0516B]   XL, 13): Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ei fuit?

[0285C]   XL, 13, 14), cognovit sensum Domini, aut quis illi consiliarius fuit?

[0360C]   XVIII Lucae, de parabolis judicis, ac Pharisaei et Publicani orantium in templo, verbis Domini ad adolescentem divitem, et caeco curato.

[0360C]   Ex capite etiam XVI Lucae, de duobus dominis, [0360C] Deo et Mammona, ac dicto Domini: Lex et Prophetae usque ad Joannem.

[0415C]   Cum enim desiderasset conspectum Domini Moyses dicens: Si ergo inveni gratiam coram te, manifesta te mihi, ut cognoscenter videam te; eum conspectum desiderans, in quo hominem esset acturus, quod propheta sciebat.

[0352A]   XVIII, 4): In omnem terram exivit sonus eorum, et in terminos terrae voces eorum; circumferentium scilicet legem ex Sion profectam et sermonem Domini ex Hierusalem; ut fieret quod scriptum est (Is.

[0328B]   Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit.

[0351C]   Ex Sion enim exibit lex, et sermo Domini ex Hierusalem.

[0360A]   De oratione Domini ad Patrem, verbis ad discipulos, et responso facto legis doctori, ex eodem.

[0469C]   Ex tribu enim Benjamin oriturum Paulum providebat, lupum rapacem, ad matutinum comedentem, id est, prima aetate vastaturum pecora Domini, ut persecutorem Ecclesiarum; dehinc ad vesperam escam daturum, id est, devergente jam aetate oves Christi educaturum, ut doctorem nationum.

[0457B]   Conveniunt, opinor, et Domini pronuntiationes et prophetarum, de concussionibus mundi et orbis, elementorum et nationum.

[0360D]   De imprecatione illi facta, per quem traderetur Filius hominis, ac osculo traditoris; et de responso Domini ad interrogationem an ipse esset Christus, ex eodem capite.

[0499B]   Dicit ergo, nos jam aperta facie, utique cordis, quod velatum est in Judaeis, contemplantes Christum, eadem imagine transfigurari a gloria (qua scilicet et Moyses transfigurabatur a gloria Domini) in gloriam: ita corporalem Moysi inluminationem de congressu Domini, et corporale velamen de infirmitate populi proponens et spiritalem claritatem in Christo superinducens, tanquam a Domino, inquit, spirituum , totum ordinem Moysi, figuram ignorati apud Judaeos, agniti vero apud nos Christi fuisse testatur.

[0384B]   Excusat illos Christus, et reus est sabbati laesi: accusant Pharisaei, Marcion captat status controversiae (ut aliquid cludam cum mei Domini veritate) scripti et voluntatis.

[0360C]   XVII Lucae, de verbis Domini diversis, leprosis decem curatis, et interrogatione Pharisaeorum de regno Dei.

[0511B]   Quis autem est homo delicti, filius perditionis, [0511B] quem revelari prius oportet ante Domini adventum, extollens se super omne quod Deus dicitur, et omnem religionem; confessurus in templo Dei et Deum se jactaturus?

[0360B]   Rursus ex capite XIII Lucae, de curatione Sabbato facta, parabolis, aliisque verbis Domini.

[0474B]   III) in eremo: Parate vias Domini; ut fierent rivi et colles et montes repleti et humiliati, et tortuosa et aspera in rectitudinem et in campos, id est, [0474C] Legis difficultates in Evangelii facilitates.

[0380A]   Sed plus mihi Scriptura confert, ipsius [0380A] scilicet Domini interpretatione.

[0459A]   Si quae a Creatore sunt, merito sustinebunt elementa Domini sui ordinem expungi.

[0507C]   XL, 13): Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius [0507D] ejus fuit?

[0351C]   II, 12): Et erit, inquit, in novissimis diebus manifestus mons Domini; utique sublimitas Dei; et aedes Dei super summos montes; utique Christus, catholicum Dei templum, in quo Deus colitur, constitutum super omnes eminentias virtutum et potestatum: Et venient ad eum universae nationes; et ibunt multi, et dicent: Venite, ascendamus [0351C] in montem Domini, et in aedem Dei Jacob; et annuntiabit nobis viam suam, et incedemus in ea.

[0377B]   I, 18), ex ipsius Domini persona: Etsi fuerint delicta vestra tanquam roseum, [0377C] velut nivem exalbabo; et si tanquam coccinum, velut lanam exalbabo.

[0457B]   Sol convertetur in tenebras, et in sanguinem luna, priusquam adveniat dies magnus [0457B] et illustris Domini.

[0359C]   De faenore interdicto, aliisque Domini verbis pene ad finem usque ejusdem capitis.

[0390B]   LXI, 1): Spiritus Domini super me, propter quod unxit me ad evangelizandum pauperibus.

[0307B]   CXXXII, 1), meditantes die ac nocte in lege Domini; quia bonum scilicet fidere in Dominum, quam fidere in hominem, et sperare in Dominum, quam sperare in principes (Ps.

[0489B]   XI, 1): Prodibit virga de radice Jesse , et flos de radice ascendet, requiescet [0489B] super eum spiritus Domini.

[0314A]   Enimvero oportebat conscientia peccati delitescentem, evocatum prodire in conspectum Domini, non sola [0314B] nominis inclamatione, sed cum aliqua jam tunc admissi suggillationem.

[0440D]   II, 12): Dies enim [0440D] Domini sabaoth, in omnem contumeliosum et superbum, in omnem sublimem et elatum; et humiliabuntur.

[0441A]   XLIII, 19) praedicari a Creatore; si et Joannes antecursor et praeparator ostenditur viarum Domini, Evangelium [0441B] superducturi, et regnum Dei promulgaturi; et ex hoc jam quod Joannes venit, ipse erit Christus, qui Joannem erat subsecuturus, ut antecursorem; et si desierunt vetera, et coeperunt nova interstite Joanne, non erit mirum quod ex dispositione est Creatoris, ut aliunde magis probetur, quam ex Legis et Prophetarum in Joannem occasu, et exinde ortu, regnum Dei.

[0497C]   Si Deus commune vocabulum factum est vitio erroris humani, quatenus plures dei dicuntur atque creduntur in saeculo, benedictus tamen Deus Domini nostri [0497D] Jesu Christi Pater non alius quam Creator intelligetur, qui et universa benedixit, habes Genesim [0498A] (Gen.

[0484C]   Quis enim [0484C] cognovit sensum Domini?

[0400A]   Eloquia enim Domini dulciora super mel et favos (Ps.

[0393B]   VIII, 12) Moyses: Ne, inquit, cum manducaveris, et repletus fueris, et domos magnas aedificaveris, pecoribus [0393B] et bubus tuis multificatis , et pecunia et auro, exaltetur cor tuum, et obliviscaris Domini Dei tui.

[0351B]   II, 12): Et erit, inquit, in novissimis diebus manifestus mons Domini; utique sublimitas Dei; et aedes Dei super summos montes; utique Christus, catholicum Dei templum, in quo Deus colitur, constitutum super omnes eminentias virtutum et potestatum: Et venient ad eum universae nationes; et ibunt multi, et dicent: Venite, ascendamus [0351C] in montem Domini, et in aedem Dei Jacob; et annuntiabit nobis viam suam, et incedemus in ea.

[0486A]   Viderit et quomodo dixerit in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini, dum et de carnis interitu, et de salute spiritus judicarit; et auferri jubens malum de medio, Creatoris frequentissimam sententiam commemoraverit.

[0434B]   Itaque interroganti Petro in illos, an et in omnes parabolam dixisset; ad ipsos et ad universos qui Ecclesiis praefuturi essent, proponit actorum similitudinem, quorum qui bene tractaverit conservos absentia Domini , reverso eo omnibus bonis praeponetur; qui vero secus egerit, reverso Domino qua die non putaverit, hora qua non scierit, illo scilicet filio hominis Christo Creatoris, non fure, sed judice, segregabitur, et pars ejus cum infidelibus ponetur.

[0399B]   XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi proximus debet, et fratrem tuum non [0399B] reposces: quoniam remissio Domini Dei tui invocata est.

[0306C]   Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps.

[0361C]   II, 3), prodituram ex Sion legem, et sermonem Domini ex Hierusalem: aliam utique legem, aliumque sermonem.

[0377A]   Constat ergo dixisse illum, quia et fecit; et te potius vocem Domini de Evangelio erasisse, quam nostros injecisse.

[0433C]   Defecit itaque parabola in persona Domini, si non esset cui nuptiae competunt.

[0454A]   Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.

[0410A]   Da, inquit, et manducabunt, quoniam haec dicit Dominus: Et manducaverunt, et reliquerunt reliquias, secundum dictum Domini.

[0357B]   XXVIII) somniat scalas obfirmatas in terra ad coelum, et angelos alios ascendentes, et alios descendentes, innixum desuper Dominum, temere [0357B] si forte interpretabimur, scalis his iter ad coelum demonstrari, quo alii perveniant, unde alii decidant, Domini constitutum esse judicio.

[0354A]   Dehinc, cum ex perseverantia furoris, et nomen Domini per ipsos blasphemaretur, sicut scriptum est (Is.

[0403B]   Illius autem peccatricis foeminae argumentum eo pertinebit, ut cum pedes Domini osculis figeret, lacrymis inundaret, crinibus detergeret, unguento perduceret, solidi corporis veritatem, [0403C] non phantasma inane tractaverit.

[0501A]   Quod [0501A] si haec sunt fictilia vasa in quibus tanta nos pati dicit, in quibus etiam mortificationem circumferimus Domini ; satis ingratus Deus et injustus, si non et hanc substantiam resuscitaturus est, in qua pro fide ejus tanta tolerantur, in qua et mors Christi circumfertur, in qua et eminentia virtutis consecratur.

[0308A]   Honorabilis mors in conspectu Domini sanctorum ejus (Ps.

[0307C]   Oculi enim Domini super timentes eum, sperantes in [0308A] misericordiam ipsius, ad eliberandas animas eorum de morte, utique aeterna, et nutricandos eos in fame (Ps.

[0306C]   Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps.

[0447B]   IV) Samaritana illa in colloquio Domini apud puteum: Nae tu major sis, et caetera.

[0480C]   Porro, Patri etiam Domini nomen accedere ob potestatem, quod et Filius per Patrem capiat.

[0377A]   XXXV, 2), populus sublimitatem Domini, et gloriam Dei.

[0354C]   Igitur, aut non propter illum acciderunt ista Judaeis; sed revinceris conspirante sensu Scripturarum cum exitu rerum et ordine temporum; aut si propter illum acciderunt, non potuit Creator ulcisci, nisi suum Christum, remuneraturus potius Judam, si adversarium Domini sui peremissent.

[0377C]   In roseo sanguinem ostendens prophetarum; in coccino Domini, ut clariorem.

[0441B]   Transeat igitur coelum et terra citius, sicut et Lex et Prophetae, quam unus apex verborum Domini.

[0273C]   Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?

[0361A]   Ex capite quoque XXIII Lucae, de simili responso in domo Pilati, judicio apud eumdem Pilatum et [0361A] Herodem, crucifixione, signis in morte, expiratione, et sepultura Domini.

[0273C]   Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?

[0296C]   In persona enim principis Sor, ad diabolum pronuntiatur: Et factus est sermo Domini ad [0296D] me, dicens: Filii hominis, sume planctum super principem Sur; et dices ei : Haec dicit Dominus: Tu resignaculum similitudinis (qui scilicet integritatem [0297A] imaginis et similitudinis resignaveris), plenus sapientia , corona decoris (hoc ut eminentissimo angelorum, ut archangelo, ut sapientissimo omnium), in deliciis paradisi Dei tui natus es (illic enim ubi Deus in secunda animalium figurae formatione angelos fecerat).

[0476C]   XL, 4) tortuosa [0476C] in viam rectam, et aspera in vias lenes , secundum Esaiam; ut vetera transirent, et nova orirentur; Lex nova ex Sion, et sermo Domini ex Hierusalem (Is.

[0465C]   Sed sic et Joseph corpus fuisse noverat, quod tota pietate tractavit, ille Joseph, qui non consenserat in scelere Judaeis: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestium non sedit; oportuerat etiam sepultorem Domini prophetari, ac jam tunc merito benedici.

[0239B]   Cerdonis haec erant dogmata: Deum legis conditorem alium esse a Patre Domini nostri Jesu Christi; hunc bonum fuisse, illum malum; Jesum Christum veram nostraeque consubstantialem carnem non assumpsisse, nec de virgine Maria natum fuisse.

[0466A]   XXVII, 11); Mulieres, inquit, venientes a visione, venite ad renuntiandam scilicet Domini resurrectionem.

[0404B]   Venimus ad constantissimum argumentum omnium qui Domini nativitatem in controversiam deferunt.

[0360C]   XX Lucae de variis verbis Domini ad Pharisaeos, Principes Sacerdotum, Sadducaeos, [0360D] et Scribas.

[0499B]   Dicit ergo, nos jam aperta facie, utique cordis, quod velatum est in Judaeis, contemplantes Christum, eadem imagine transfigurari a gloria (qua scilicet et Moyses transfigurabatur a gloria Domini) in gloriam: ita corporalem Moysi inluminationem de congressu Domini, et corporale velamen de infirmitate populi proponens et spiritalem claritatem in Christo superinducens, tanquam a Domino, inquit, spirituum , totum ordinem Moysi, figuram ignorati apud Judaeos, agniti vero apud nos Christi fuisse testatur.

[0359C]   De beatitudinibus, seu sermone Domini in monte, ex eodem.

[0518B]   Et: Parentes, enutrite filios in disciplina et correptione Domini.

[0517B]   Separamini, qui fertis vasa [0517B] Domini (Is.

[0403A]   Praecursore enim jam functo officio, praeparata via Domini, ipse erat intelligendus, cui praecursor ministraverat, Major quidem omnibus natis mulierum, sed non ideo subjecto ei, qui minor fuerit in regno Dei; quasi alterius sit Dei regnum, in quo modicus quis major erit Joanne; alterius [0403B] Joannes, qui omnibus natis mulierum major sit.

[0510C]   Cum enim ad ultionem venturum scribat Apostolus Dominum exigendam de eis qui Deum ignorent, et qui non obaudiant Evangelio, quos ait poenam luituros, exitialem, aeternam a facie Domini, et a gloria valentiae ejus; sequitur ut flammam ignis inducat, scilicet veniens ad puniendum; ita et [0510D] in hoc, nolente Marcione, crematoris Dei Christus [0511A] est, et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis.

[0511A]   Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is.

[0510C]   Dominum et hic retributorem utriusque meriti, dicimus circumferri ab Apostolo, aut Creatorem, aut (quod nolit Marcion) parem Creatoris, apud quem justum sit afflictatoribus nostris rependi afflictationem, et nobis qui afflictemur requietem, in revelatione Domini Jesu venientis a coelo cum angelis virtutis suae, et in flamma ignis.

[0382B]   Errasti in illa etiam Domini pronuntiatione, qua videtur nova et vetera discernere.

[0457C]   Hic erit dies magnus Domini et illustris, venientis de coelis filii hominis secundum Danielem (Dan.

[0360B]   De cura non agenda animae de victu, et corpori de vestitu, succingendis lumbis, ac servis beatis, et igne misso in terram, aliisque verbis Domini; ex eodem capite.

[0360B]   Ex capite XII Lucae, de verbis Domini variis ad discipulos, et parabola divitis blandientis sibi de proventu agrorum suorum.

[0460A]   XXIII): Pascha est Domini.

[0508D]   Sed nec onerasset illos, imputando etiam Domini necem, qui et Dominum interfecerunt, [0509A] dicendo, et prophetas suos; licet suos adjectio sit haeretici.

[0510A]   Age nunc, qui salutem carnis abnuitis, et si quando corpus in hujusmodi praenominatur, aliud nescio quid interpretamini illud, quam substantiam carnis; quomodo Apostolus omnes in novis substantiis, certis nominibus distinxit, et omnes in uno voto constituit salutis, optans ut spiritus noster et corpus et anima sine querela in adventum Domini et salutificatoris nostri Christi conserventur?

[0360A]   De verbis Domini ad Pharisaeos, dilectione parvulorum, et increpatione ejus qui dixerat: Sequar te quocumque ieris, ex eodem.

[0476B]   II, 2): In novissimis diebus erit manifestus mons Domini, et (Joel, II, 28): In novissimis diebus effundam de spiritu meo in omnem carnem, secundum Joclem.

[0441B]   Nam quoniam in Esaia jam tunc Christus, Sermo scilicet et spiritus Creatoris, Joannem praedicarat, vocem clamantis in deserto, parare viam Domini, in hoc venturum ut Legis et Prophetarum ordo exinde cessaret, per adimpletionem, [0441C] non per destructionem, et regnum Dei a Christo annuntiaretur; ideo subtexuit, facilius elementa transitura, quam verba sua; confirmans hoc quoque, quod de Joanne dixerat, non praeteriisse.

[0359D]   Posthaec ex capite VIII Lucae, de divitibus mulieribus adhaerentibus Christo, de verbis Domini ad discipulos, et de matre ac fratribus Christi.

[0347A]   Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum, cum Jesus adversus Amalech praeliabatur, expansis manibus orabat residens; quando in rebus tam attonitis, magis utique genibus depositis, et manibus caedentibus pectus, et facie humi volutante, orationem commendare debuisset; nisi quia illic ubi nomen Domini Jesu dimicabat, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus necessarius, per quam Jesus victoriam esset relaturus?

000-00-00 Serial Number=0017181873

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1063B]   [1063B] Tam temere scelus illicitum componere verbis, Adversum sese duo Testamenta sonare, Contra prophetarum Domini committere verba, Dissimili longe sententia velle probare, Omnem Legis et infamem deducere caussam; Sanctorumque patrum vitam reprobare priorem, Quos in amicitiam adlexit Deus, ad sua dona.

[1065C]   Omnia mactentur pecora, grex omnis in aras Decremet, ut veniam vel peccati expiet unus: [1065C] Nequaquam Domini sapiens maculata figura, Tam vili pretio caro foeda paravit honores; Sed spes et promissa fides mortalibus olim, Haec operata tulit, magnae rationis imago, Praemeditata Patris, nimia pietate parata Venturum Christum terris, hominemque futurum; Quem visum Joannes, baptismi primus apertor, Et vatum socius, necnon et apostolus ingens, Praecursor missus certus, testisque fidelis, Augustus vita, sublimi laude notatus, Olim pascha Dei, verum quaerentibus agnum, Ostendit tandem venisse, piacula facti Qui delicta suo multorum sanguine solvat, Pro reprobis probus, et charus, pro vilibus unus, Corpore homo vitaque Deus, mactatus ut agnus, [1065D] Acciperet nos et nobis se effunderet ipsum.

[1066A]   Hunc pascham Paulus mactatum praedicat agnum; Nec species Domini pecoris sublimis inertis Consimilis patitur, quapropter dicitur agnus; Sed quia lanities renovata haec corpora vestit, Dat tegimen multis, unquam nec deficit ipse.

[1068B]   Corruptela potens liquefactum solvere corpus: Non poterit virtus Domini revocare solutum?

[1069C]   Jam possunt gentes Abraham clamare parentem, Quae vocem Domini simili ratione secutae, Omnia liquerunt peregre se sistere vitae.

[1074A]   Insignis fidei in laudem (memorabile) tactus Nobilis Helias, qui nondum debita mortis Gustavit, quoniam rursum venturus in orbem est: Ergo infracta fides, populum regemque furentem, Militiam Domini qui deseruere beatam, Verberibus flammis castigans hostes amaris, Sidera conclusit, tenuitque in nubibus imbrem.

[1075A]   Osea, Amos, et Micheas, Joel, Abdia, Jonas, Atque Naum Habacuc, Sophonias, Aggaeusque, Zacharias vim passus, et angelus ipse Malachim; Hi vates Domini, quorum chorus usque canentum, Ac pariter laudis propriam meruere coronam.

[1075C]   Grandis Joannes super omnes semine natos; Cujus difficile poterimus dicere laudes: Ablutor carnis, Domini praecursor apertus, Ablutor Christi, prior ipse renatus ab illo, Foederis ille novi primus veterisque supremus, Proque via vera prior hostia caesus obivit.

[1076C]   Atque suae famulae, portavit spreta dolorem, Hanc sterilem quondam, nunc tempus cernere matrem Haeredem natum suae libertatis habere, Non similem famulae, quanquam de semine coeli Conceptum genuit, sibi conditione jugatum: Absit ut illicitis verbis, temeraria voce Egregios homines, ardentia sidera coeli, Semine conjunctos tantum, vel sanguine plebi, [1076C] In solidum passim famulum dicatis atrocem, Aut populum Domini legis mandata secutum, Servili specie quisquam putet esse loquendum.

[1077A]   [1077A] Ergo patres justi, sancti, sine labe prophetae, Adventum Domini multi cecinere futurum; Testanturque fide coelestia jussa profanis, Cum quibus immanes satiati gloria Christi, Consortes virtutis, verba sacrata replentes Firmavere fidem, factis praedicta probando.

[1082B]   Carnis et urna typum Domini fert aurea plena, Foederis ipsa novi Dominum declarat aperte; Manna, quod est panis coelestis verus, in illum Traditus a Patre, quem tribuit pro pignore sanctis, Perfecte dabit hunc illis, qui vincula pacis Semper amatores operum tenuere bonorum.

[1083B]   Alarum numerus antiqua volumina signat, Esse satis certa viginti quattuor ista, Quae Domini cecinere vias et tempora pacis.

[1083B]   Haec cohaerere novo cum foedere cuncta videmus: Sic quoque Joannes, sic pandit spiritus illi Tot numero solio senioribus insuper albis, Atque coronatis cohibentibus omnia mitra, Ad solium Domini, vitreum et mare, stare sub igne, Quattuor aligera atque oculis animalia plena Intus et exterius, quae sunt arcana patere, Significat verbo simul omnia clausa videri; [1083C] Nam vitreum flammae mixtum mare, dona lavacri [1084A] Spiritu conflato credentibus esse tributa.

[1084A]   Quae pietas Domini!

[1080C]   Ergo sacerdotem magnum decet hostia sancta, Quam digne perfectus habens, offerre probetur: Corpus habet, haec est mortalibus hostia viva: [1080C] Hanc dignam magnis, pro cunctis obtulit unam, Hircorum species homines dicat esse repulsos Ex duobus populis steriles, sine fructibus ambos, Quos in Evangelio Dominus quoque dixit, et haedo Abs ovibus cerni stantes in parte sinistra, Esse quidem quosdam Domini pro nomine passos; Sic actum sterilem, fructum velasse, supremo Hos merito dignos arae, decet esse prophetas; Abjectos alios, Lazaro ut dives iniquus, In sua duritie qui permansere repulsi.

[1076B]   [1076B] Talia membra gerit specioso corpore mate Libera, quod nunquam Domini praecepta reliquit, Inque domo senuit, Domino lectissima semper, Invidiam, poenas ejus pro nomine passa: Nam sterilis quoniam, nondum secura futuri, Ediderit populum coelesti, semine natum.

[1073C]   Psalmographus David, magnus rex atque propheta, Passurum Christum submissa voce canebat, Sponte quod ingratus populus sine lege peregit, Cui Deus ex utero fructum promiserat olim, Prolem sublimi solio suo ponere sanctam: [1073C] Fixa fides Domini quae sponderat, omnia fecit.

000-00-00 Serial Number=0720896423

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0193C]   I, 17): Uti Deus Domini nostri Jesu Christi det vobis spiritum sapientiae et agnitionis; alius erit Deus Christi Jesu charismatum spiritualium largitor (Rom.

[0195A]   Alioquin si ultra pergas, potero tibi durius respondere, et te cum ipsius Domini pronuntiatione committere, uti dicam: Quid de isto quaeris?

[0178A]   Et si dixit Apostolus: Quis cognovit sensum Domini, et quis illi consilio fuit (I Cor.

[0170C]   XXXIII, 13, 29) in Aegypto desiderasset Domini conspectum, dicens: Si ergo inveni gratiam coram te, manifesta mihi te, ut cognoscenter videam te: Non potes videre, inquit, faciem meam; non enim videbit homo faciem meam, et vivet; id est, morietur qui viderit.

[0168D]   Et brachium Domini cui revelatum est?

[0170A]   At ubi venit Christus, et cognitus est a nobis, quod ipse sit qui numerum retro fecerat, factus secundus a Patre, et cum Spiritu tertius, et jam Pater per ipsum plenius manifestatus, redactum est jam nomen Dei et Domini in unionem; ut, quia nationes a multitudine idolorum transirent ad unicum Deum, et differentia constitueretur inter cultores unius, et plurimae divinitatis.

[0167A]   LXI, 1): Spiritus Domini super me, quapropter unxit me, ad evangelizandum hominibus.

[0167B]   Et brachium Domini cui revelatum est?

[0168D]   Sed et nomen Domini in duobus lego; Dixit Dominus Domino meo.

[0169C]   Duos tamen Deos et duos Dominos nunquam ex ore nostro proferimus: non quasi non et Pater Deus, et Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et Deus unusquisque; sed quoniam retro et duo dii et duo domini praedicabantur; ut, ubi venisset Christus, et Deus agnosceretur, et Dominus vocaretur, quia Filius Dei et Domini.

[0169C]   Si enim una persona et Dei et Domini in Scripturis inveniretur, merito Christus non esset admissus ad nomen Dei et Domini.

[0169C]   Duos tamen Deos et duos Dominos nunquam ex ore nostro proferimus: non quasi non et Pater Deus, et Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et Deus unusquisque; sed quoniam retro et duo dii et duo domini praedicabantur; ut, ubi venisset Christus, et Deus agnosceretur, et Dominus vocaretur, quia Filius Dei et Domini.

[0169C]   Si enim una persona et Dei et Domini in Scripturis inveniretur, merito Christus non esset admissus ad nomen Dei et Domini.

[0170A]   Caeterum, si ex conscientia qua scimus Dei nomen et Domini et Patri et Filio et Spiritui convenire, deos et dominos nominaremus, extinxissemus faces nostras etiam ad martyria timidiores, quibus evadendi quoque [0170B] pateret occasio jurantibus statim per deos et dominos, ut quidam haeretici, quorum dii plures.

[0176B]   Condicente etiam Scriptura: Benedictus qui venit in nomine Domini (Matt.

[0179A]   Si Filium nolunt secundum a Patre reputari, ne secundus duos faciat deos dici, ostendimus etiam duos deos in Scriptura relatos, et duos dominos; et tamen ne de isto scandalizentur, rationem reddidimus, qua Dei non duo dicantur, nec Domini, sed qua Pater et Filius duo; et hoc non ex separatione substantiae, sed ex dispositione, cum individuum et inseparatum Filium a Patre pronuntiamus; nec statu, sed gradu alium; qui etsi Deus dicatur, quando nominatur singularis, non ideo duos deos faciat, sed unum, hoc ipso quod et Deus ex unitate Patris vocari habeat.

[0179B]   XLV, 5); ita in Evangelio, responsionem Domini ad Philippum tuentur, Ego et Pater unum sumus (Joan.

[0181C]   Adeo semper Filius erat in Dei et Regis et Domini, et Omnipotentis, et Altissimi nomine.

[0188C]   Propter unum Philippi sermonem, et Domini responsionem ad eum, videmus Joannis Evangelium decucurrisse, ne tot manifeste pronuntiata, et ante et postea unus sermo subvertat secundum omnia potius, quam adversus omnia, etiam adversus suos sensus interpretandus.

[0168D]   Brachium enim tuum , non Domini dixisset, si non Dominum Patrem et Dominum Filium intelligi vellet.

[0191A]   Sermo autem Deus; et sermo Domini manet in aevum, perseverando scilicet in sua forma.

000-00-00 Serial Number=0962474942

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0347A]   Accepto ferent dii vestri, imo gratulabuntur, quod pares eis fiant domini sui.

[0451A]   Sed est gratius nomen pietatis, quam potestatis; etiam familiae magis patres, quam domini vocantur.

[0450A]   Quin et Augustum ipsum Domini tyranni cum nomen abhorruisse, quod et, vice Dei dictum, Divinae Dominationis suggillatio sit, communi more et a Christianis, dici possit.

000-00-00 Serial Number=0367072880

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1109A]   Mox fuga consilium, si qua est tamen ista facultas, Evitare Deum, Dominique evadere dextram, Quo subter totus trepidans compescitur orbis At ratus est quod agit sancto de corde prophetes.

[1111A]   Nescius haec reus ipse cavo sub fornice puppis Sternentem inflata resonabat nare soporem, Jam tunc in somno Domini formando figuram.

[1114A]   In signum sed enim Domini quandoque futurus, Non erat exitio, sed coeli gloria factus.

000-00-00 Serial Number=0202778578

Carmina Tertulliano Adscripta Reditus in Auctori Indicem

[1052A]   [1051C] Tertulliano etiam falso adscripta sunt poemata de [1052A] Judicio Domini, de Genesi, et de Sodoma.

000-00-00 Serial Number=0234662950

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0744A]   Quo ergo anima modo exhalabit in coelum, Christo illic adhuc sedente ad dexteram Patris, nondum Dei jussu per tubam archangeli audito [0744A] , nondum illis quos Domini adventus in saeculo invenerit obviam ei creptis in aerem, cum his qui mortui in Christo primi resurgent?

[0735A]   Suspectam enim faciam tantam raritatem securissimi atque tutissimi sacramenti, apud quod nec pro Deo ipso mori lex est; cum contra, omnes jam nationes ascendant in montem Domini, et in aedem Dei Jacob, mortem per martyrium quoque flagitantis, quam de Christo etiam suo exigit.

[0735B]   Obiit et Joannes, quem in adventum Domini remansurum frustra fuerat spes (Joan.

[0711A]   Spero hujusmodi haereticos Heliae quoque invadere exemplum, tanquam in Joanne sic repraesentati, ut metempsychosi patrocinetur pronuntiatio Domini (Matt.

[0710A]   Hunc enim temperat totam illam allegoriam Domini, certis interpretationibus relucentem: et primo quidem simpliciter [0710B] intelligendam; nam et ethnicus homo adversarius noster est, incedens eamdem viam vitae communis.

[0745A]   Habes etiam de Paradiso a nobis libellum, quo constituimus omnem animam apud inferos sequestrari in diem Domini.

000-00-00 Serial Number=0459505439

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1199C]   XII, 12, ita interpretatur: Est enim PHASE ( id est TRANSITUS) Domini, in cujus memoriam, scilicet Angeli primogenita Aegypti percutientis, et solas domos Hebraeorum intactas transeuntis, seu praetereuntis, annuum ab Hebraeis Pascha celebrandum erat.

[1193D]   Angelus autem Domini locutus est ad Philippum, dicens: Surge et vade contra meridianum, ad viam, quae descendit ab Jerusalem in Gazam.

[1160C]   Quoniam cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum, sicuti est; nimirum tunc, quando nos omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, a claritate in claritatem, tanquam Spiritu Domini, II Cor.

[1145C]   I, 2, etiam Isaias XL, 7, vocibus utatur: Exsiccatum est foenum, quia SPIRITUS DOMINI sufflavit in eo; quod palam est de vento intelligendum esse.

[1160C]   Quoniam cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum, sicuti est; nimirum tunc, quando nos omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, a claritate in claritatem, tanquam Spiritu Domini, II Cor.

[1161A]   Qui cum venissent, oraverunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum Sanctum, nondum enim in quemquam ipsorum venerat, sed baptizati tantum erant in nomine Domini.

[1161B]   Exponendus est: His auditis baptizati sunt (Ephesiorum quidam) in nomine Domini JESU.

[1169C]   Et post pauca: Adveniet autem Dies Domini ut fur; in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur.

[1173B]   Sicut enim ipse Joannes tantum erat Praecursor Domini, praeparans nimirum viam ejus, Marc.

[1174A]   Quod ego facio, non meo jure, sed DOMINI; Dei enim sumus adjutores.

[1174C]   Et 6, subjungitur: His auditis baptizati sunt in nomine Domini Jesu.

[1176D]   Hausisse videtur, Uniuscujusque opus manifestum erit; DIES enim DOMINI declarabit: quia in IGNE revelabitur: et uniuscujusque opus quale sit, IGNIS probabit.

[1180B]   Et sane videtur id contextus postulare ut vocula illa saltem subintelligatur, hac quidem ratione: Ille, qui uno verbo Domini suscitatus fuit, etc.

[1182B]   Hic cum nondum Christi, sed solo Joannis Baptismate initiatus fuisset, attamen fervens spiritu loquebatur, et docebat diligenter ea quae sunt Jesu: postmodum Aquila et Priscilla diligentius exponentibus ei viam Domini (Act.

[1190C]   Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.

[1190C]   Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.

[1190C]   Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.

[1190C]   Vocantur dicentes: Domini sermo non debet abscondi ab ullo; proinde et Baptismus, aeque Dei census, ab omnibus exerceri potest.

[1190D]   X, 27, sibi quoque dictum existimantes: Quod in aure auditis, praedicate super tecta; quasi et ille sermo Domini: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos, singulariter ad solos Apostolos dictus, ad quoscunque alios praecepti instar pertinuisset, itaque etiam his ex ejusmodi mandato praedicatum fuisset.

[1194C]   Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum eunuchus, etc.

[1199A]   Passio Domini.

[1200A]   Caeterum, quoniam haec res merae disciplinae erat, nil mirum, etiam post Siricii tempora, aliam alibi consuetudinem servatam et in Die NATALI DOMINI, qua Clodovaeum, primum Francorum regem, baptizatum fuisse, Avitus, Ep.

[1200A]   Testatur; aut in EPIPHANIA Domini (propterea quod hac die Christus ipse a S.

[1200C]   De secundo Adventu Domini, quo veniet judicare vivos et mortuos, id est intelligendum.

[1201D]   III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.

[1164B]   Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad se ipsum Luc.

000-00-00 Serial Number=0010991156

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0788A]   I): Et unde mihi, ut mater Domini mei ad me veniat ?

[0754B]   Examinemus corporalem substantiam Domini: de spiritali enim certum est.

[0784B]   Quomodo autem ita erit, cum omnes qui credunt in nomine Domini, communi lege generis humani, ex sanguine, et ex carnis, et ex viri voluntate nascantur, etiam Valentinus ipse?

[0767B]   Fratres Domini non crediderant in illum, sicut et in Evangelio ante Marcionem edito continetur.

[0785A]   Intelligimus ergo, ex concubitu nativitatem Domini negatam, quod sapit voluntas viri et carnis, non ex vulvae participatione.

[0785C]   Sed bene, quod idem dicit Matthaeus, originem Domini decurrens ab [0786A] Abraham usque ad Mariam: Jacob, inquit, generavit Joseph, virum Mariae, ex qua nascitur Christus.

[0788A]   Tacebit igitur et Elizabeth prophetam portans jam Domini sui conscium infantem, et in super Spiritu Sancto adimpleta.

[0789A]   Ipse imprimis Matthaeus, fidelissimus Evangelii commentator, ut comes Domini, non aliam ob caussam, quam ut nos originis Christi carnalis compotes faceret, ita exorsus est: Liber geniturae Jesu Christi, filii David, filii Abraham.

[0753C]   Et rursum: Igitur quantum ad haereticos, demonstravimus, quo cuneo occurrendum sit a nobis, [0753C] et occursum est jam suo quoque titulo DE CARNE DOMINI ADVERSUS HAERESES; ad hanc maxime quaestionem praestruendam.

000-00-00 Serial Number=0115994453

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0081C]   III, 15): solitus et ipse consilium subministrare, cum praeceptum Domini non habebat, et quaedam edicere a semetipso, sed et ipse spiritum Dei habens deductorem omnis veritatis.

[0095B]   Illic purpurae tuae sanguis Domini et clavus latus in cruce ipsius (Matth.

[0095C]   Isti in curribus et isti in equis, nos autem [0095C] in nomine Domini Dei nostri invocabimus (Ps.

[0098B]   Certe praeter figuram, contumelia in promptu est, et turpitudo et dedecoratio, et his implexa saevitia, quae tunc Domini tempora et foedaverunt et lancinaverunt; uti tu nunc laurea, et myrtho, et olea, et illustri aliqua fronde, et quod magis usui est, centenariis quoque rosis de horto Midae lectis, et [0099A] utrisque liliis, et omnibus violis coroneris, etiam gemmis forsitan et auro, ut et illam Christi coronam [0100A] aemuleris, quae postea ei obvenit, quia et favos post fella gustavit (Luc.

000-00-00 Serial Number=0210103214

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1322C]   Hanc incorruptibilem habemus semper induere ad domum Domini, [1323A] quam ακακια pollicetur.

[1323A]   Mirum, quod non contra Domini praecepta [1323B] contenditur.

[1329B]   Quanto autem laudabilior, qui [1329B] abstinuerit in totum, qui timuerit etiam indulgentiam Domini?

000-00-00 Serial Number=0637920976

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0918A]   Ita ostendit, ex tralatione personae suae in Dominum, id quod supra dixerat, non ex Domini persona, sed ex sua pronuntiasse, Melius est nubere quam uri.

[0919A]   Praeceptum Domini, inquit, non habeo; sed consilium do, quasi misericordiam consecutus a Domino fidelis esse.

[0926B]   Debemus enim ita ingredi in disciplina Domini, ut dignum est, non secundum carnis calentes concupiscentias.

000-00-00 Serial Number=0411535561

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0113A]   Qui sive inimicus Dei imminet, non fugit eum; sed potius contemnit, confidens scilicet de tutela Domini; sive Deum reformidat, quanto magis sub oculis ejus astitit, dicens: Dominus est, potens est: omnia illius sunt: ubi ubi fuero, in manu ejus sum; faciat quod vult, non discedo; et si perire me volet, ipse me perdat, dum me ego servo illi.

[0116B]   Utique ut pateretur pro nomine Domini, non ut redimeretur.

[0117A]   Quomodo et martyria fieri possent in gloriam [0117A] Domini, si tributo licentiam sectae compensaremus?

[0118B]   XVI), quomodo intelligendum sit, parabola praemissa doceat, ad populum judaicum dicta, qui commissam sibi rationem Domini cum male administrasset, deberet de mammonae hominibus, quod nos eramus, amicos sibi potius prospicere, quam inimicos; et revelare nos a debitis peccatorum, quibus Deo detinebamur, si nobis de dominica ratione conferrent; ut cum coepisset ab hujus deficere gratia, ad nostram fidem refugientes, reciperentur in tabernacula aeterna.

[0104C]   Igitur quod ministerium non est arbitrii, sed servitii (arbitrium enim Domini, persecutio, propter fidei probationem, ministerium autem iniquitas diaboli, propter persecutionis instructionem); ita eam per diabolum, si forte, non a diabolo evenire credimus.

[0106A]   Aut enim ex caussa probationis [0105D] conceditur ei jus tentationis provocato vel provocanti, ut in superioribus: aut ex caussa reprobationis [0106A] traditur ei peccator quasi carnifici in poenam, ut Saul: Et abscessit, inquit, spiritus Domini a Saule, et concutiebat eum spiritus nequam a Domino, et suffocabat (II Reg.

[0108C]   Sic enim voluit quidam, sed et ipse fugitivus, argumentari, et qui proinde nolunt intelligere sensum Domini illius pronuntiationis, ut eam ad velamentum timiditatis suae utantur, cum [0109A] et personas suas habuerit et tempora et caussas: Cum coeperint, inquit, persequi vos, fugite de civitate in civitatem (Matth.

[0110A]   Ego enim non modo vincula pati optaverim, sed etiam mori Hierosolymis pro nomine Domini mei Jesu Christi.

[0110A]   Atque ita omnes aierunt: Fiat voluntas Domini (Act.

[0110A]   Quae erat voluntas Domini?

[0110A]   Caeterum, poterant et priorem Domini voluntatem proposuisse qua fugere mandaverat, qui illum persecutionem vitasse maluerant.

[0110B]   Videamus nunc an et caetera Domini edicta congruant perpetuo fugae praecepto.

000-00-00 Serial Number=0356988192

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0664C]   Alioquin in modico consisteret, et diaboli ingenium de malitia, et Dei Domini de disciplina, qua nos adversus diaboli altitudines munit (Matth.

[0669A]   Tota die ad hanc partem zelus fidei perorabit, ingemens christianum ab idolis in Ecclesiam venire, de adversarii officina in domum Dei venire, attollere ad Deum patrem manus matres idolorum, his manibus adorare quae foris adversus Deum adorantur, eas manus admovere corpori Domini, quae daemoniis corpora conferunt.

[0669B]   Quae magis amputandae, quam in quibus Domini corpus scandalizatur?

[0678A]   Sed et nunc habes dicta Domini, et exempla adimentia tibi omnem caussationem.

[0678B]   Si vis Domini discipulus esse, crucem tuam tollas, et Dominum sequaris necesse est, id est, angustias et cruciatus tuos, vel corpus solum, qnod in modum crucis est.

[0691B]   XX, 7): Non sumes, inquit, nomen Domini Dei tui in vano, id est, idolo.

000-00-00 Serial Number=0409241140

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0961A]   Denique in eodem Deuteronomio eamdem causam praecaveri jubens: Ne, inquit, cum manducaveris et biberis, et domos optimas aedificaveris, ovibus et bobus tuis multiplicatis, et argento et auro, extollatur cor tuum, et obliviscaris Domini Dei tui (Deut.

[0962C]   Destituit semetipsum, et saccum carni suae imposuit, et jejunavit, et dormivit in sacco; et tunc sermo Domini ad Heliam: Vidisti ut reveritus sit [0962D] Achab a facie mea?

[0967A]   Venit enim de exitu Domini, quem etsi semper commemorari oportet sine differentia horarum, impressius tamen tum ei secundum ipsum stationis vocabulum addicimur: nam et milites nunquam immemores sacramenti, magis stationibus parent.

[0967B]   Inde et irreligiosum est ante famulorum carnem refrigerare, quam domini.

000-00-00 Serial Number=0524149776

De Judicio Domini [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1091D]   Sed quoniam primo transgressus crimine legem, [1091D] Jamjam primus homo Domini mandata reliquit, C onjuge quae mala cuncta suasit, morte peribat.

000-00-00 Serial Number=0551921427

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0931C]   An capiat Paracletum aliquid tale docuisse, quod aut novum deputari possit adversus catholicam traditionem, aut onerosum adversus levem sarcinam [0931C] Domini?

[0933D]   Vetus haec disciplina est, praemonstata jam tunc in carne Domini, et voluntate: [0934A] dehinc in Apostolorum ejus tam consiliis quam exemplis.

[0937B]   Secundus quoque Moyses populi secundi, qui imaginem nostram [0937B] in promissionem Dei induxit, in quo primo nomen Domini dedicatum est, non fuit digamus.

[0939B]   Quis enim corpus Domini dignius initiaret, quam ejusmodi caro, qualis et concepit illud et peperit.

[0945A]   Quaerebant et de virginibus consilium (praeceptum enim Domini non erat), bonum esse homini si sic permaneat; utique quomodo a fide fuerit inventus.

000-00-00 Serial Number=0788613796

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1150B]   O Quaenam vero deceant aut necesse sint peragenda, scilicet manuum elatio; vultus, vocisque demissio; osculum pacis; statio ad aram, accepto corpore Domini et reservato; habitus faeminarum modestus, velamenque virginum; genua flectendi ritus, locus orandi, horaeque solemniores; alternus psalmorum cantus; agapeque devota, coronata cum pompa operum bonorum, inter psalmos et hymnos ad altare Dei deducta.

[1152A]   Et quid non coeleste, quod Domini Christi est; ut haec quoque orandi disciplina?

[1153A]   Neque enim propria tantum orationis officia complexa est, venerationem Dei, aut hominis petitionem, sed omnem pene sermonem Domini, omnem commemorationem disciplinae, ut revera in [1153B] oratione breviarium totius Evangelii comprehendatur.

[1164B]   [1164B] Compendiis pauculorum verborum, quot attinguntur edicta prophetarum, Evangeliorum, apostolorum, sermones Domini, parabolae exempla, praecepta?

[1168A]   Id cum scrupulose percunctarer, et rationem requirerem, comperi commemorationem esse in Domini deditionem.

[1169A]   Certe manus ejus semper immundae sanguine prophetarum, et ipsius Domini cruentatae in aeternum.

[1182A]   Similiter et stationum diebus non putant plerique sacrificiorum orationibus interveniendum, [1182A] quod statio solvenda sit, accepto corpore Domini.

[1183A]   Accepto [1183A] corpore Domini, et reservato, utrumque salvum est, et participatio sacrificii, et executio officii.

000-00-00 Serial Number=0806014717

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1254A]   Patientia Domini in Malcho vulnerata est.

[1254B]   Talia tantaque documenta, quorum magnitudo penes nationes quidem detrectatio fidei est, penes nos vero ratio et structio, satis aperte, non sermonibus modo in [1254B] praecipiendo, sed etiam passionibus Domini sustinendo, probant his, quibus credere datum est, patientiam Dei esse naturam, effectum et praestantiam ingenitae cujusdam proprietatis.

[1261A]   Cupiditatem omnium malorum radicem Spiritus Domini per Apostolum pronuntiavit (I Tim.

[1262C]   Cum ergo percussero maledictus, quomodo secutus inveniar doctrinam Domini, qua traditum est (Marc.

[1267A]   Quaqua ex parte, aut erroribus nostris, aut mali insidiis, [1267A] aut admonitionibus Domini intervenit usus, ejus officii magna merces, felicitas scilicet.

000-00-00 Serial Number=0508877873

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1227A]   [1227A] Poenitentiam hoc genus hominum, quod et ipsi retro fuimus, caeci, sine Domini lumine, natura tenus norunt passionem animi quamdam esse quae veniat de offensa sententiae prioris.

[1241C]   Si tibi indulgentia Domini accommodat, unde restituas quod amiseras, iterato beneficio gratus esto, nedum ampliato: majus est enim restituere, quam dare: quoniam miserius est perdidisse, quam omnino non accepisse.

000-00-00 Serial Number=0322590649

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0014B]   David, vir bonus secundum cor Domini, postea caedis et stupri reus est.

[0015A]   Sed oculi, inquit, Domini alti.

[0015B]   Avolent quantum volent paleae levis fidei quocumque afflatu tentationum; eo purior massa frumenti in horrea Domini reponetur.

[0018B]   Apostolos Domini habemus auctores, qui nec ipsi quidquam ex suo arbitrio, quod inducerent, elegerunt; sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationibus assignaverunt.

[0022B]   Omnia quidem dicta Domini omnibus posita sunt, quae per aures Judaeorum ad nos transierunt; sed pleraque in personas directa, non proprietatem admonitionis nobis constituerunt, sed exemplum.

[0026A]   Quis servus cibaria ab extraneo, ne dicam [0026A] ab inimico domini sui sperat?

[0060B]   Legentibus pax et gratia Domini nostri Jesu Christi in aeternum.

[0063B]   Satis est nobis quod totam istam haeresim Nicolaitarum, Apocalypsis Domini gravissima sententiae auctoritate damnavit, dicendo: Quia hoc tenes, odisti doctrinam Nicolaitarum, quam et ego odi.

000-00-00 Serial Number=0552045584

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1007A]   Jam vero et nominatim: Aut non habemus potestatem manducandi et bibendi, et mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli, et fratres Domini et Cephas (I Cor.

[1007B]   [1007B] XI, 16); et: Si quis contentiosus videtur, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Domini (I Cor.

[1009A]   Hoc enim legisse debueras, et si non in epistola, sed in ipsa Apostoli secta, a pudore clarius quam stylo ejus impressum; [1009A] ne scilicet Paulum apostolum Christi, doctorem nationum in fide et veritate, vas electionis, Ecclesiarum conditorem, censorem disciplinarum, tantae levitatis inficeres, ut aut damnaverit temere, quem mox esset absoluturus; aut temere absolverit, quem non temere damnasset, ob solam licet fornicationem simplicis impudicitiae, nedum ob incestas nuptias, et impiam luxuriam, et libidinem parricidalem, quam nec nationibus comparat, ne consuetudini deputaretur; quam absens judicarat, ne spatium reus lucraretur; quam advocata etiam Domini virtute damnaverat, ne humana sententia videretur.

[1009A]   Lusit igitur et de suo spiritu, et de Ecclesiae angelo, et de virtute Domini, si quod de consilio eorum pronuntiaverat, rescidit.

[1011A]   Etiam ingerens: Sed in haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi, et in spiritu Dei nostri (Ibid.

[1011C]   Ac ne hoc dictum in licentia fornicationis invaderes, ut in rem tuam, non Domini, delicturus, aufert te tibi, et Christo, sicut disposuerat, adjicit: Et non estis vestri; statim apponens: Empti enim estis pretio, sanguine scilicet Domini; glorificate et tollite Dominum in corpore vestro (Ibid.

[1011C]   Ac ne hoc dictum in licentia fornicationis invaderes, ut in rem tuam, non Domini, delicturus, aufert te tibi, et Christo, sicut disposuerat, adjicit: Et non estis vestri; statim apponens: Empti enim estis pretio, sanguine scilicet Domini; glorificate et tollite Dominum in corpore vestro (Ibid.

[1019A]   Si vero, inquit, in lumine incedamus, communionem cum eo habebimus, et sanguis Jesu Christi Domini nostri emundat nos ab omni delicto (Ibid.

[1025A]   XVI, 18, 19); idcirco praesumis et ad te derivasse solvendi et alligandi potestatem, id est ad omnem Ecclesiam Petri propinquam; qualis'es evertens atque commutans manifestam Domini intentionem personaliter hoc Petro conferentem: Super te, inquit, aedificabo Ecclesiam meam; et: Dabo tibi claves, non Ecclesiae; et: Quaecumque solveris vel alligaveris, non quae solverint vel alligaverint.

[1026B]   Et ideo Ecclesia quidem delicta donabit; sed Ecclesia Spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum: Domini enim, non famuli est jus et arbitrium; Dei ipsius, non sacerdotis.

[0979A]   Exinde et facta Domini peccatoribus edita describit.

[0989C]   De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.

[0989C]   De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.

[0989C]   De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.

[0991B]   VI, 20), sanguine scilicet Domini et Agni (I Petr.

[0992A]   Sed ovis proprie Christianus, et grex Domini Ecclesiae populus, et pastor bonus Christus (Jo.

[0997A]   Quibus enim cohaerent, eamdem habent caussam, eamdemque utique mussitationem Pharisaeorum erga commercium Domini ethnicorum: [0997B] aut, si quis dubitat ethnicos fuisse publicanos apud Judaeam, usurpatam jam pridem Pompeii manu atque Luculli (Deut.

[0998A]   Quod si nec in Judaeum integre filii imago concurrit, ad propositum Domini simpliciter interpretatio gubernabitur.

[0999A]   Denique, si aliorsum parabolas transducere liceret, ad martyrium potius dirigeremus spem illarum, quod solum omni substantia prodacta restituere filium poterit, et drachmam inter omnia, licet in stercore repertam, cum gaudio praedicabit, et ovem per aspera quaeque et abrupta fugitivam humeris ipsius Domini in gregem referet.

[0999A]   Proinde sensum Domini custodire debemus atque praeceptum.

[0999C]   Bene quod et Joannes Domini vias sternens, non minus militantibus et publicanis, quam filiis Abraham, poenitentiae erat praeco (Luc.

[1001B]   Christiana enim disciplina a novatione Testamenti et, ut praemisimus, a redemptione carnis, id est Domini passione censetur.

[1005A]   Hymenaei autem et Alexandri crimen si et in isto et in futuro aevo irremissibile est, blasphemia scilicet; utique Apostolus non adversus terminum Domini sub spe veniae dedisset Satanae, jam a fidei in blasphemiam mersos.

[1005B]   Denique in interitum, inquit, carnis, non, in cruciatum; ipsam substantiam damnans per quam exciderat, quae exinde jam perierat, baptismate amisso; ut spiritus, inquit, salvus sit in die Domini (I Cor.

[1005B]   Superest igitur ut eum spiritum dixerit, qui in Ecclesia censetur, salvum, id est integrum, praestandum in die Domini ab immunditiarum [1005C] contagione, ejecto incesto fornicatore; siquidem subjungit: Non scitis quod modicum fermentum totam desipiat conspersionem (Ibid.

000-00-00 Serial Number=0539400995

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0797C]   Igitur, quantum ad haereticos, demonstravimus quo cuneo occurrendum sit a nobis; et occursum est jam suo quoque titulo, de Deo quidem unico, et Christo ejus, adversus Marcionem; de carne vero Domini, etiam adversus quatuor haereses; ad hanc maxime quaestionem [0798A] praestruendam, uti nunc de sola carnis resurrectione ita digeram, tanquam penes nos incertum, dum sit quoque certum penes Creatorem.

[0824A]   Cum enim et tempora totius spei fixa sint sacrosancto stylo, nec liceat eam ante constitui, quam in adventum, opinor, Christi, vota nostra suspirant in saeculi hujus occasum, in transitum mundi quoque ad diem Domini magnum, diem irae et retributionis, diem ultimum, et occultum, nec ulli praeter quam Patri notum, et tamen signis atque portentis, et concussionibus elementorum, et conflictationibus nationum praenotatum.

[0824A]   Evolverem prophetias, si Dominus ipse tacuisset: nisi quod et prophetiae vox erant Domini: sed plus est, quod illas suo ore consignat.

[0825B]   Ita, etsi in agnitione sacramenti [0825B] fruticat, sed in Domini repraesentatione florescit atque frugescit.

[0826A]   I, 29), mortuos fuisse nos aliquando alienatos, et inimicos sensus Domini, cum in operibus pessimis agebamus; dehinc, consepultos Christo in baptismate, et conresuscitatos in eo per fidem efficaciae Dei, qui illum suscitarit a mortuis.

[0827A]   VI) custodire mandatum immaculatum, irreprehensibile, in apparentiam Domini Jesu Christi, [0827B] quam suis temporibus ostendet beatus et solus potentator, et rex regnantium, et dominus dominantium; de Deo dicens.

[0827C]   II): Coram Deo et Patre nostro, in adventu Domini nostri Jesu Christi, cum universis sanctis ejus.

[0828A]   Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini , quod nos qui vivimus, qui remanemus in adventum Domini nostri, non praeveniemus eos qui dormierunt.

[0828A]   Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini , quod nos qui vivimus, qui remanemus in adventum Domini nostri, non praeveniemus eos qui dormierunt.

[0828B]   V): De temporibus autem et temporum spatiis, fratres, non est necessitas scribendi vobis: ipsi enim certissime scitis quod dies Domini, quasi fur nocte, ita adveniet .

[0828B]   II): Obsecro autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et congregationem [0828C] nostram ad illum, ne cito commoveamini animo, neque turbemini, neque per spiritum, neque per sermenem, scilicet pseudoprophetarum, neque per epistolam, scilicet pseudapostolorum, ac si per nostram, quasi insistat dies Domini.

[0828C]   II): Obsecro autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et congregationem [0828C] nostram ad illum, ne cito commoveamini animo, neque turbemini, neque per spiritum, neque per sermenem, scilicet pseudoprophetarum, neque per epistolam, scilicet pseudapostolorum, ac si per nostram, quasi insistat dies Domini.

[0832B]   Dehinc subjungit: Vidit, et concussa est terra; montes sicut cera liquefacti sunt a facie Domini; caro scilicet prophanorum: et (Zach.

[0832B]   Atque adeo si simpliciter de terrae elemento utrumque existimabitur pronuntiatum, quomodo congruet et concuti et liquefieri eam a facie Domini, quo supra regnante exultavit?

[0833A]   Sicut et ipsam terram sanctam, judaicum proprie solum, reputant carnem potius Domini interpretandam, quae exinde et in omnibus Christum indutis, sancta sit terra: vere sancta per incolatum Spiritus Sancti; vere lacte et melle manans, per suavitatem spei ipsius; vere Judaea, per Dei familiaritatem: non enim qui in manifesto, judaeus; sed qui in occulto.

[0836A]   XXXVII): Et facta est, inquit, super me manus Domini, et extulit me in spiritu Dominus, et posuit me in medio campi: is erat ossibus refertus, et circumduxit me super ea per circuitum; et ecce multa super faciem campi, et ecce arida satis.

[0836B]   Et ait ad me: Propheta in ossa haec, et dices: Ossa arida, audite sermonem Domini.

[0848B]   Post dicta Domini, facta etiam ejus quid sapere credamus, de capulis, de sepulcris, mortuos resuscitantis?

[0853A]   Hujus enim gratiae privilegium illos manet, qui ab adventu Domini deprehendentur in carne, et propter duritias temporum Antichristi merebuntur, compendio mortis per demutationem expunctae, concurrere cum resurgentibus; sicut Thessalonicensibus scribit (I Thess.

[0853A]   IV): Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini, quod nos qui vivimus, qui remanemus in [0853B] adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt.

[0853B]   IV): Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini, quod nos qui vivimus, qui remanemus in [0853B] adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt.

[0855B]   Sic et cum infulcit: Siquidem [0855B] exuti, non nudi inveniamur , de eis scilicet qui non in vita, nec in carne deprehendentur a die Domini; non alias negavit nudos, quos praedixit exutos, nisi quia revestitos voluit intelligi eadem substantia, qua fuerant spoliati.

[0857A]   Cur autem mortificationem Domini circumferimus in corpore?

[0857B]   Aut cujus temporis vita Domini manifestabitur in corpore notro?

[0857B]   Ne enim quis argumentetur, nunc habere manifestari vitam Jesu in corpore nostro per disciplinam sanctitatis, et patientiae, et justitiae, et sapientiae, quibus Domini vita floruerit, providentissima [0857C] Apostoli intentio ingerit: Si enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum, ut vita ejus manifestetur in corpore nostro mortali; Ideo defunctis nobis hoc ait futurum in corpore nostro.

[0863B]   Non sufficit, sed sequitur: Et integrum corpus vestrum, et anima, et spiritus sine querela conserventur in praesentia Domini.

[0863B]   Habes omnem substantiam hominis saluti destinatam, nec alio tempore quam in adventu Domini qui clavis est resurrectionis.

[0881B]   XL, 5, 6): Omnis caro foenum; et alibi: Et videbit omnis caro salutare Domini .

[0881B]   Omnis igitur caro foenum, quae igni destinatur; et omnis caro videbit salutare Domini, quae saluti ordinatur.

[0881C]   Si quis est bina pudenda circumferens, potest jam et demere foenum carnis immundae, et solam sibi reservare, [0881C] quae visura sit Domini salutare.

[0881C]   Sed cum idem Prophetes etiam nationes ostendat, nunc deputatas velut pulverem et salivam, nunc speraturas et credituras in nomen et in brachium Domini, numquid et de nationibus fallimur?

000-00-00 Serial Number=0487674117

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0655A]   Infidelis erga faciem suam, quam non contentus Saturno et Isidi et Libero proximam facere, insuper contumeliis alaparum sic objicit, quasi de praecepto Domini ludat?

[0659C]   Quid enim jucundius, [0659C] quam Dei patris et domini reconciliatio, quam veritatis revelatio, quam errorum recognitio, quam tantorum retro criminum venia?

[0660B]   Quale autem spectaculum in proximo est adventus Domini jam indubitati, jam superbi, jam triumphantis!

000-00-00 Serial Number=0099336684

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0889B]   Cum propterea Paracletum miserit Dominus, ut quoniam humana mediocritas omnia semel capere non poterat, paulatim dirigeretur, et ordinaretur, ei ad perfectum perduceretur disciplina, ab illo vicario Domini Spiritu Sancto.

[0894A]   Quoniam innupta, id est virgo, cogitat ea quae sunt Domini, ut sit sancta, et corpore et spiritu.

000-00-00 Serial Number=0332403183

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1130A]   Habes etiam De Paradiso a nobis libellum, quo constituimus omnem animam apud inferos sequestrari in diem Domini.

[1129C]   De Judicio [1129C] Domini, cap.

[1131B]   Haec opinio esset utique tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales, in illo sabbato, scilicet mille annorum, adfuturae sanctis per Domini praesentiam crederentur.

000-00-00 Serial Number=0116541088

Genesis [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1100A]   Forte sub occiduo Domini jam lumine solis Agnoscunt sonitum, trepidique ad devia tendunt.

000-00-00 Serial Number=0251615167

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1101D]   Jamque dies ultrix aderat, duo de grege missi Angelico forma juvenes, qui spiritus ambo Diva ministerio Domini mandata ferebant, [1102B] Succedunt Sodomis; illic de stirpe piorum Transvena Loth aderat, sapiens, justique colonus, Unus erat, meminisse Deum; solet utilis arbor In sylvis latitare feris velut hospita fructu.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0593B]	Us [0593B] artificis intus et domini, servitutis autem non tendimus elementorum.
[0581A]	Sed et Macedones, id quod probaverunt, palam est factitare, siquidem cum primus scenam eorum Oedipus intravit trucidatus oculos, risu ac derisu exceperunt; tragaedus consternatus retracta persona: Numquid, ait, domini, displicui vobis?

[1287A]	Regem saeculi, pontificem maximum, rursus nubere nefas est: quantum Deo sanctitas placet, cum illam etiam inimicus affectat, non utique ut alicujus boni affinis, sed ut Dei Domini placita cum contumelia affectans!
[1300B]	Nonne etiam penes [1300B] nationes severissimi quique domini et disciplinae tenacissimi servis suis foras nubere interdicunt?
[1294A]	Domino certe non potest pro disciplina satisfacere, habens in latere diaboli servum, procuratorem Domini sui ad impedienda fidelium studia et officia: ut si statio facienda est, maritus de die condicat ad balneas; si jejunia observanda sunt, maritus eadem die convivium exerceat; si procedendum erit, nunquam magis familiae occupatio obveniat.
[1293A]	Aut numquid tabulas nuptiales de illo apud tribunal [1293A] Domini proferemus?
[1276A]	Caeterum christianis saeculo digressis nulla restitutio nuptiarum in diem resurrectionis repromittitur, translatis scilicet in angelicam qualitatem et sanctitatem: proinde sollicitudo nulla quae de carnis zelo vel in Domini sententiam illam, quam septem fratribus per successionem nuptiis voluerunt, neminem tot maritorum resurrectionis die offendet, nec quisquam illam confusurus exspectat.
[1276A]	Quaestio Sadducaeorum cessit sententiae Domini.
[1281A]	Sic aeternum sibi bonum Domini occupaverunt, ac jam in terris non nubendo, de familia angelica deputantur.
[1291B]	Hic certe nihil retractandum est; nam de quo retractari potuisset, Apostolus cecinit: ne quod ait, cui velit nubat, male uteremur, adjecit, tantum in Domino, id est in nomine Domini, quod est indubitate, christiano.

[0152A]	Atque ita cesserunt, dicendo: Fiat voluntas Domini (Act.
[0126B]	XI, 27), si audieritis praecepta Domini Dei vestri, quaecumque ego praecipio vobis hodie, et non erraveritis de via, quam mandavi vobis, ut abeuntes serviatis diis aliis, quos non scitis.
[0147B]	Item ad Philadelphenorum, quod a tentatione ultima liberaretur, qui Domini nomen non negarat.
[0147B]	Exinde victori cuique promittit nunc arborem vitae, et mortis veniam secundae: nunc latens manna cum calculo candido, et nomine ignoto: nunc ferreae virgae potestatem, et stellae matutinae claritatem: nunc albam vestiri, nec deleri de libro vitae, et columnam fieri in Dei templo, in nomine Dei et Domini, et Jerusalem coelestis inscripta, nunc residere cum Domino in throno ejus, quod aliquando Zebedaei filiis [0147C] negabatur.
[0139C]	Statim sequitur: Nec servus [0139C] super dominum suum; quia cum magister et dominus ipse perpessus sit persecutionem et traditionem et occisionem, multo magis servi et discipuli eamdem expendere debebunt, ne quasi superiores exempti de iniquitate videantur; quando hoc ipsum sufficere eis ad gloriam debeat, aequari passionibus Domini et Magistri; ad quarum tolerantiam aedificans monet (ibid.
[0126A]	Secundum haec et in Deuteronomio (VI): Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est, et: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex totis viribus tuis; et rursus: Ne obliviscaris Domini Dei tui, qui te eduxit de terra Aegypti et domo servitutis.
[0142B]	Si item audisti apud Amos (IX, 6): Qui assensum illum suum aedificat in coelos, et profusionem suam fundat in terras; scito et ascensum illum exinde complanatum vestigiis Domini, et introitum exinde reseratum viribus Christi, nec ullam moram aut quaestionem in limine Christianis occursuram, [0142C] qui non dignosci habeant illic, sed agnosci; nec interrogari, sed admitti.
[0150A]	Ne ergo confundaris martyrio Domini nostri, neque me vinctum ejus; quia praedixerat: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed virtutis et dilectionis et sanae mentis.
[0152A]	At ego non modo vincula Jerosolymis pati optaverim, verum etiam mori pro nomine Domini mei Jesu Christi.
[0127C]	Ut interficerentur omnes incolentes eam, et devotamenta fierent universa ejus, et colligerentur omnia spolia ejus in omnes exitus ejus, et igni cremarentur cum omnibus vasis suis, et cum omni populo in conspectu Domini Dei.
[0125A]	Si eloquia Domini dulcia super mella et favos (Ps.

[0200C]	Cum enim neget materiam natam aut factam, sic quoque invenio Domini nomen Deo non competisse in materiam; quia libera fuerit necesse est, quae originem non habendo, non habuit auctorem, [0201A] quod erat, nemini serviens.
[0223B]	Nam et David ita canit: Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrae , et omnes qui habitant in illa.
[0238A]	Quis enim cognovit sensum Domini?
[0212C]	Si necessaria est Deo materia ad opera mundi, ut Hermogenes existimavit, habuit Deus materiam longe digniorem et idoneiorem, non apud philosophos aestimandam, sed apud prophetas intelligendam, Sophiam [0212C] suam scilicet: haec denique sola cognovit sensum Domini.
[0229A]	Montes vero tamquam cera liquescent a conspectu Domini (Ps.
[0200A]	Nam ex quo esse coeperunt [0200A] in quae potestas Domini ageret, ex illo per accessionem potestatis et factus et dictus est Dominus: quia et pater Deus est, et judex Deus est; non tamen ideo pater et judex semper, quia Deus semper.
[0212A]	Unici Dei status hanc regulam vindicat: non aliter unici, nisi quia solius: non aliter solius, nisi quia nihil cum illo: sic et primus erit, quia omnia post illum: sic omnia post illum, quia omnia ab illo: sic ab illo, quia ex nihilo, ut illi quoque Scripturae ratio constet: Quis cognovit sensum Domini?

[0605A]	LXXVII) manna cibatus, satisque beneficiis Deo obligatus, Domini et Dei sui oblitus est, dicens ad Aaron: Fac nobis deos qui nos praecedant: Moyses enim ille, qui nos ejecit de terra Aegypti, dereliquit nos, et quid illi acciderit nescimus (Exod.
[0599C]	III, 6), nec a conspectu Domini Dei sui sub arbore delitescere gestissent (Ibid.
[0630B]	Hoc enim et Moyses initio primi mensis novorum facturos vos prophetavit, cum omne vulgus filiorum Israel ad vesperam agnum esset immolaturus: et hanc solemnitatem diei hujus, id est Paschae azymorum, cum amaritudine manducaturos praecanebat: et adjecit, Pascha esse Domini (Exod.
[0604A]	Unde intelligimus et priorem circumcisionem tunc datam cessaturam, et novam legem, non talem qualem jam dederat patribus processuram, annuntiari, sicut Esaias praedicavit dicens, quod in novissimis diebus manifestus futurus esset mons Domini, et domus Dei super vertices montium: et exaltabitur, inquit, super colles, venient super illum omnes gentes, et ambulabunt multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob (Is.
[0637B]	V, 2) usque ad adventum Christi, curando invaletudines ab Israel, desiit a beneficiis deinde, cum ex perseverantia furoris sui nomen Domini per ipsos blasphemaretur; sicut scriptum est: [0637C] Propter vos nomen Dei blasphematur in gentibus (Is.
[0640B]	Pares quidem atque consimiles, propter eumdem Domini conspectum, qui non alia venturus est forma, ut qui agnosci habet a quibus et laesus est.
[0604A]	Unde intelligimus et priorem circumcisionem tunc datam cessaturam, et novam legem, non talem qualem jam dederat patribus processuram, annuntiari, sicut Esaias praedicavit dicens, quod in novissimis diebus manifestus futurus esset mons Domini, et domus Dei super vertices montium: et exaltabitur, inquit, super colles, venient super illum omnes gentes, et ambulabunt multi, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob (Is.
[0637B]	III, 1, 3), qui aedificat Ecclesiam Dei templum, et civitatem sanctam, et domum Domini.
[0604B]	Denique, ex hac domo Dei [0604B] Jacob, etiam legem novam processuram sequentibus verbis annuntiat Esaias dicens: De Sion enim exiet lex, et verbum Domini ex Hierusalem, et judicabit inter gentes (Is.
[0631A]	Et introduxit me ad limina jannuae domus Domini quae aspicit ad aquilonem, et ecce illic mulieres sedentes , et plangentes Thammuz; et dixit Dominus ad me: Fili hominis, vidisti?
[0631A]	Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?
[0631A]	Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?
[0631A]	Et introduxit me in aedem domus Domini interiorem, ecce in liminibus templi Domini, inter medium clam et inter medium altaris, quasi viginti quinque viri posteriora sua dederunt ad templum Domini, et facies suas contra Orientem, hi adorabant solem; et dixit ad me: Vides, fili hominis?

[0516B]	XL, 13): Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ei fuit?
[0285C]	XL, 13, 14), cognovit sensum Domini, aut quis illi consiliarius fuit?
[0360C]	XVIII Lucae, de parabolis judicis, ac Pharisaei et Publicani orantium in templo, verbis Domini ad adolescentem divitem, et caeco curato.
[0360C]	Ex capite etiam XVI Lucae, de duobus dominis, [0360C] Deo et Mammona, ac dicto Domini: Lex et Prophetae usque ad Joannem.
[0415C]	Cum enim desiderasset conspectum Domini Moyses dicens: Si ergo inveni gratiam coram te, manifesta te mihi, ut cognoscenter videam te; eum conspectum desiderans, in quo hominem esset acturus, quod propheta sciebat.
[0352A]	XVIII, 4): In omnem terram exivit sonus eorum, et in terminos terrae voces eorum; circumferentium scilicet legem ex Sion profectam et sermonem Domini ex Hierusalem; ut fieret quod scriptum est (Is.
[0328B]	Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit.
[0351C]	Ex Sion enim exibit lex, et sermo Domini ex Hierusalem.
[0360A]	De oratione Domini ad Patrem, verbis ad discipulos, et responso facto legis doctori, ex eodem.
[0469C]	Ex tribu enim Benjamin oriturum Paulum providebat, lupum rapacem, ad matutinum comedentem, id est, prima aetate vastaturum pecora Domini, ut persecutorem Ecclesiarum; dehinc ad vesperam escam daturum, id est, devergente jam aetate oves Christi educaturum, ut doctorem nationum.
[0457B]	Conveniunt, opinor, et Domini pronuntiationes et prophetarum, de concussionibus mundi et orbis, elementorum et nationum.
[0360D]	De imprecatione illi facta, per quem traderetur Filius hominis, ac osculo traditoris; et de responso Domini ad interrogationem an ipse esset Christus, ex eodem capite.
[0499B]	Dicit ergo, nos jam aperta facie, utique cordis, quod velatum est in Judaeis, contemplantes Christum, eadem imagine transfigurari a gloria (qua scilicet et Moyses transfigurabatur a gloria Domini) in gloriam: ita corporalem Moysi inluminationem de congressu Domini, et corporale velamen de infirmitate populi proponens et spiritalem claritatem in Christo superinducens, tanquam a Domino, inquit, spirituum , totum ordinem Moysi, figuram ignorati apud Judaeos, agniti vero apud nos Christi fuisse testatur.
[0384B]	Excusat illos Christus, et reus est sabbati laesi: accusant Pharisaei, Marcion captat status controversiae (ut aliquid cludam cum mei Domini veritate) scripti et voluntatis.
[0360C]	XVII Lucae, de verbis Domini diversis, leprosis decem curatis, et interrogatione Pharisaeorum de regno Dei.
[0511B]	Quis autem est homo delicti, filius perditionis, [0511B] quem revelari prius oportet ante Domini adventum, extollens se super omne quod Deus dicitur, et omnem religionem; confessurus in templo Dei et Deum se jactaturus?
[0360B]	Rursus ex capite XIII Lucae, de curatione Sabbato facta, parabolis, aliisque verbis Domini.
[0474B]	III) in eremo: Parate vias Domini; ut fierent rivi et colles et montes repleti et humiliati, et tortuosa et aspera in rectitudinem et in campos, id est, [0474C] Legis difficultates in Evangelii facilitates.
[0380A]	Sed plus mihi Scriptura confert, ipsius [0380A] scilicet Domini interpretatione.
[0459A]	Si quae a Creatore sunt, merito sustinebunt elementa Domini sui ordinem expungi.
[0507C]	XL, 13): Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius [0507D] ejus fuit?
[0351C]	II, 12): Et erit, inquit, in novissimis diebus manifestus mons Domini; utique sublimitas Dei; et aedes Dei super summos montes; utique Christus, catholicum Dei templum, in quo Deus colitur, constitutum super omnes eminentias virtutum et potestatum: Et venient ad eum universae nationes; et ibunt multi, et dicent: Venite, ascendamus [0351C] in montem Domini, et in aedem Dei Jacob; et annuntiabit nobis viam suam, et incedemus in ea.
[0377B]	I, 18), ex ipsius Domini persona: Etsi fuerint delicta vestra tanquam roseum, [0377C] velut nivem exalbabo; et si tanquam coccinum, velut lanam exalbabo.
[0457B]	Sol convertetur in tenebras, et in sanguinem luna, priusquam adveniat dies magnus [0457B] et illustris Domini.
[0359C]	De faenore interdicto, aliisque Domini verbis pene ad finem usque ejusdem capitis.
[0390B]	LXI, 1): Spiritus Domini super me, propter quod unxit me ad evangelizandum pauperibus.
[0307B]	CXXXII, 1), meditantes die ac nocte in lege Domini; quia bonum scilicet fidere in Dominum, quam fidere in hominem, et sperare in Dominum, quam sperare in principes (Ps.
[0489B]	XI, 1): Prodibit virga de radice Jesse , et flos de radice ascendet, requiescet [0489B] super eum spiritus Domini.
[0314A]	Enimvero oportebat conscientia peccati delitescentem, evocatum prodire in conspectum Domini, non sola [0314B] nominis inclamatione, sed cum aliqua jam tunc admissi suggillationem.
[0440D]	II, 12): Dies enim [0440D] Domini sabaoth, in omnem contumeliosum et superbum, in omnem sublimem et elatum; et humiliabuntur.
[0441A]	XLIII, 19) praedicari a Creatore; si et Joannes antecursor et praeparator ostenditur viarum Domini, Evangelium [0441B] superducturi, et regnum Dei promulgaturi; et ex hoc jam quod Joannes venit, ipse erit Christus, qui Joannem erat subsecuturus, ut antecursorem; et si desierunt vetera, et coeperunt nova interstite Joanne, non erit mirum quod ex dispositione est Creatoris, ut aliunde magis probetur, quam ex Legis et Prophetarum in Joannem occasu, et exinde ortu, regnum Dei.
[0497C]	Si Deus commune vocabulum factum est vitio erroris humani, quatenus plures dei dicuntur atque creduntur in saeculo, benedictus tamen Deus Domini nostri [0497D] Jesu Christi Pater non alius quam Creator intelligetur, qui et universa benedixit, habes Genesim [0498A] (Gen.
[0484C]	Quis enim [0484C] cognovit sensum Domini?
[0400A]	Eloquia enim Domini dulciora super mel et favos (Ps.
[0393B]	VIII, 12) Moyses: Ne, inquit, cum manducaveris, et repletus fueris, et domos magnas aedificaveris, pecoribus [0393B] et bubus tuis multificatis , et pecunia et auro, exaltetur cor tuum, et obliviscaris Domini Dei tui.
[0351B]	II, 12): Et erit, inquit, in novissimis diebus manifestus mons Domini; utique sublimitas Dei; et aedes Dei super summos montes; utique Christus, catholicum Dei templum, in quo Deus colitur, constitutum super omnes eminentias virtutum et potestatum: Et venient ad eum universae nationes; et ibunt multi, et dicent: Venite, ascendamus [0351C] in montem Domini, et in aedem Dei Jacob; et annuntiabit nobis viam suam, et incedemus in ea.
[0486A]	Viderit et quomodo dixerit in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini, dum et de carnis interitu, et de salute spiritus judicarit; et auferri jubens malum de medio, Creatoris frequentissimam sententiam commemoraverit.
[0434B]	Itaque interroganti Petro in illos, an et in omnes parabolam dixisset; ad ipsos et ad universos qui Ecclesiis praefuturi essent, proponit actorum similitudinem, quorum qui bene tractaverit conservos absentia Domini , reverso eo omnibus bonis praeponetur; qui vero secus egerit, reverso Domino qua die non putaverit, hora qua non scierit, illo scilicet filio hominis Christo Creatoris, non fure, sed judice, segregabitur, et pars ejus cum infidelibus ponetur.
[0399B]	XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi proximus debet, et fratrem tuum non [0399B] reposces: quoniam remissio Domini Dei tui invocata est.
[0306C]	Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps.
[0361C]	II, 3), prodituram ex Sion legem, et sermonem Domini ex Hierusalem: aliam utique legem, aliumque sermonem.
[0377A]	Constat ergo dixisse illum, quia et fecit; et te potius vocem Domini de Evangelio erasisse, quam nostros injecisse.
[0433C]	Defecit itaque parabola in persona Domini, si non esset cui nuptiae competunt.
[0454A]	Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.
[0410A]	Da, inquit, et manducabunt, quoniam haec dicit Dominus: Et manducaverunt, et reliquerunt reliquias, secundum dictum Domini.
[0357B]	XXVIII) somniat scalas obfirmatas in terra ad coelum, et angelos alios ascendentes, et alios descendentes, innixum desuper Dominum, temere [0357B] si forte interpretabimur, scalis his iter ad coelum demonstrari, quo alii perveniant, unde alii decidant, Domini constitutum esse judicio.
[0354A]	Dehinc, cum ex perseverantia furoris, et nomen Domini per ipsos blasphemaretur, sicut scriptum est (Is.
[0403B]	Illius autem peccatricis foeminae argumentum eo pertinebit, ut cum pedes Domini osculis figeret, lacrymis inundaret, crinibus detergeret, unguento perduceret, solidi corporis veritatem, [0403C] non phantasma inane tractaverit.
[0501A]	Quod [0501A] si haec sunt fictilia vasa in quibus tanta nos pati dicit, in quibus etiam mortificationem circumferimus Domini ; satis ingratus Deus et injustus, si non et hanc substantiam resuscitaturus est, in qua pro fide ejus tanta tolerantur, in qua et mors Christi circumfertur, in qua et eminentia virtutis consecratur.
[0308A]	Honorabilis mors in conspectu Domini sanctorum ejus (Ps.
[0307C]	Oculi enim Domini super timentes eum, sperantes in [0308A] misericordiam ipsius, ad eliberandas animas eorum de morte, utique aeterna, et nutricandos eos in fame (Ps.
[0306C]	Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps.
[0447B]	IV) Samaritana illa in colloquio Domini apud puteum: Nae tu major sis, et caetera.
[0480C]	Porro, Patri etiam Domini nomen accedere ob potestatem, quod et Filius per Patrem capiat.
[0377A]	XXXV, 2), populus sublimitatem Domini, et gloriam Dei.
[0354C]	Igitur, aut non propter illum acciderunt ista Judaeis; sed revinceris conspirante sensu Scripturarum cum exitu rerum et ordine temporum; aut si propter illum acciderunt, non potuit Creator ulcisci, nisi suum Christum, remuneraturus potius Judam, si adversarium Domini sui peremissent.
[0377C]	In roseo sanguinem ostendens prophetarum; in coccino Domini, ut clariorem.
[0441B]	Transeat igitur coelum et terra citius, sicut et Lex et Prophetae, quam unus apex verborum Domini.
[0273C]	Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?
[0361A]	Ex capite quoque XXIII Lucae, de simili responso in domo Pilati, judicio apud eumdem Pilatum et [0361A] Herodem, crucifixione, signis in morte, expiratione, et sepultura Domini.
[0273C]	Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?
[0296C]	In persona enim principis Sor, ad diabolum pronuntiatur: Et factus est sermo Domini ad [0296D] me, dicens: Filii hominis, sume planctum super principem Sur; et dices ei : Haec dicit Dominus: Tu resignaculum similitudinis (qui scilicet integritatem [0297A] imaginis et similitudinis resignaveris), plenus sapientia , corona decoris (hoc ut eminentissimo angelorum, ut archangelo, ut sapientissimo omnium), in deliciis paradisi Dei tui natus es (illic enim ubi Deus in secunda animalium figurae formatione angelos fecerat).
[0476C]	XL, 4) tortuosa [0476C] in viam rectam, et aspera in vias lenes , secundum Esaiam; ut vetera transirent, et nova orirentur; Lex nova ex Sion, et sermo Domini ex Hierusalem (Is.
[0465C]	Sed sic et Joseph corpus fuisse noverat, quod tota pietate tractavit, ille Joseph, qui non consenserat in scelere Judaeis: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestium non sedit; oportuerat etiam sepultorem Domini prophetari, ac jam tunc merito benedici.
[0239B]	Cerdonis haec erant dogmata: Deum legis conditorem alium esse a Patre Domini nostri Jesu Christi; hunc bonum fuisse, illum malum; Jesum Christum veram nostraeque consubstantialem carnem non assumpsisse, nec de virgine Maria natum fuisse.
[0466A]	XXVII, 11); Mulieres, inquit, venientes a visione, venite ad renuntiandam scilicet Domini resurrectionem.
[0404B]	Venimus ad constantissimum argumentum omnium qui Domini nativitatem in controversiam deferunt.
[0360C]	XX Lucae de variis verbis Domini ad Pharisaeos, Principes Sacerdotum, Sadducaeos, [0360D] et Scribas.
[0499B]	Dicit ergo, nos jam aperta facie, utique cordis, quod velatum est in Judaeis, contemplantes Christum, eadem imagine transfigurari a gloria (qua scilicet et Moyses transfigurabatur a gloria Domini) in gloriam: ita corporalem Moysi inluminationem de congressu Domini, et corporale velamen de infirmitate populi proponens et spiritalem claritatem in Christo superinducens, tanquam a Domino, inquit, spirituum , totum ordinem Moysi, figuram ignorati apud Judaeos, agniti vero apud nos Christi fuisse testatur.
[0359C]	De beatitudinibus, seu sermone Domini in monte, ex eodem.
[0518B]	Et: Parentes, enutrite filios in disciplina et correptione Domini.
[0517B]	Separamini, qui fertis vasa [0517B] Domini (Is.
[0403A]	Praecursore enim jam functo officio, praeparata via Domini, ipse erat intelligendus, cui praecursor ministraverat, Major quidem omnibus natis mulierum, sed non ideo subjecto ei, qui minor fuerit in regno Dei; quasi alterius sit Dei regnum, in quo modicus quis major erit Joanne; alterius [0403B] Joannes, qui omnibus natis mulierum major sit.
[0510C]	Cum enim ad ultionem venturum scribat Apostolus Dominum exigendam de eis qui Deum ignorent, et qui non obaudiant Evangelio, quos ait poenam luituros, exitialem, aeternam a facie Domini, et a gloria valentiae ejus; sequitur ut flammam ignis inducat, scilicet veniens ad puniendum; ita et [0510D] in hoc, nolente Marcione, crematoris Dei Christus [0511A] est, et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis.
[0511A]	Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is.
[0510C]	Dominum et hic retributorem utriusque meriti, dicimus circumferri ab Apostolo, aut Creatorem, aut (quod nolit Marcion) parem Creatoris, apud quem justum sit afflictatoribus nostris rependi afflictationem, et nobis qui afflictemur requietem, in revelatione Domini Jesu venientis a coelo cum angelis virtutis suae, et in flamma ignis.
[0382B]	Errasti in illa etiam Domini pronuntiatione, qua videtur nova et vetera discernere.
[0457C]	Hic erit dies magnus Domini et illustris, venientis de coelis filii hominis secundum Danielem (Dan.
[0360B]	De cura non agenda animae de victu, et corpori de vestitu, succingendis lumbis, ac servis beatis, et igne misso in terram, aliisque verbis Domini; ex eodem capite.
[0360B]	Ex capite XII Lucae, de verbis Domini variis ad discipulos, et parabola divitis blandientis sibi de proventu agrorum suorum.
[0460A]	XXIII): Pascha est Domini.
[0508D]	Sed nec onerasset illos, imputando etiam Domini necem, qui et Dominum interfecerunt, [0509A] dicendo, et prophetas suos; licet suos adjectio sit haeretici.
[0510A]	Age nunc, qui salutem carnis abnuitis, et si quando corpus in hujusmodi praenominatur, aliud nescio quid interpretamini illud, quam substantiam carnis; quomodo Apostolus omnes in novis substantiis, certis nominibus distinxit, et omnes in uno voto constituit salutis, optans ut spiritus noster et corpus et anima sine querela in adventum Domini et salutificatoris nostri Christi conserventur?
[0360A]	De verbis Domini ad Pharisaeos, dilectione parvulorum, et increpatione ejus qui dixerat: Sequar te quocumque ieris, ex eodem.
[0476B]	II, 2): In novissimis diebus erit manifestus mons Domini, et (Joel, II, 28): In novissimis diebus effundam de spiritu meo in omnem carnem, secundum Joclem.
[0441B]	Nam quoniam in Esaia jam tunc Christus, Sermo scilicet et spiritus Creatoris, Joannem praedicarat, vocem clamantis in deserto, parare viam Domini, in hoc venturum ut Legis et Prophetarum ordo exinde cessaret, per adimpletionem, [0441C] non per destructionem, et regnum Dei a Christo annuntiaretur; ideo subtexuit, facilius elementa transitura, quam verba sua; confirmans hoc quoque, quod de Joanne dixerat, non praeteriisse.
[0359D]	Posthaec ex capite VIII Lucae, de divitibus mulieribus adhaerentibus Christo, de verbis Domini ad discipulos, et de matre ac fratribus Christi.
[0347A]	Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum, cum Jesus adversus Amalech praeliabatur, expansis manibus orabat residens; quando in rebus tam attonitis, magis utique genibus depositis, et manibus caedentibus pectus, et facie humi volutante, orationem commendare debuisset; nisi quia illic ubi nomen Domini Jesu dimicabat, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus necessarius, per quam Jesus victoriam esset relaturus?

[1063B]	[1063B] Tam temere scelus illicitum componere verbis, Adversum sese duo Testamenta sonare, Contra prophetarum Domini committere verba, Dissimili longe sententia velle probare, Omnem Legis et infamem deducere caussam; Sanctorumque patrum vitam reprobare priorem, Quos in amicitiam adlexit Deus, ad sua dona.
[1065C]	Omnia mactentur pecora, grex omnis in aras Decremet, ut veniam vel peccati expiet unus: [1065C] Nequaquam Domini sapiens maculata figura, Tam vili pretio caro foeda paravit honores; Sed spes et promissa fides mortalibus olim, Haec operata tulit, magnae rationis imago, Praemeditata Patris, nimia pietate parata Venturum Christum terris, hominemque futurum; Quem visum Joannes, baptismi primus apertor, Et vatum socius, necnon et apostolus ingens, Praecursor missus certus, testisque fidelis, Augustus vita, sublimi laude notatus, Olim pascha Dei, verum quaerentibus agnum, Ostendit tandem venisse, piacula facti Qui delicta suo multorum sanguine solvat, Pro reprobis probus, et charus, pro vilibus unus, Corpore homo vitaque Deus, mactatus ut agnus, [1065D] Acciperet nos et nobis se effunderet ipsum.
[1066A]	Hunc pascham Paulus mactatum praedicat agnum; Nec species Domini pecoris sublimis inertis Consimilis patitur, quapropter dicitur agnus; Sed quia lanities renovata haec corpora vestit, Dat tegimen multis, unquam nec deficit ipse.
[1068B]	Corruptela potens liquefactum solvere corpus: Non poterit virtus Domini revocare solutum?
[1069C]	Jam possunt gentes Abraham clamare parentem, Quae vocem Domini simili ratione secutae, Omnia liquerunt peregre se sistere vitae.
[1074A]	Insignis fidei in laudem (memorabile) tactus Nobilis Helias, qui nondum debita mortis Gustavit, quoniam rursum venturus in orbem est: Ergo infracta fides, populum regemque furentem, Militiam Domini qui deseruere beatam, Verberibus flammis castigans hostes amaris, Sidera conclusit, tenuitque in nubibus imbrem.
[1075A]	Osea, Amos, et Micheas, Joel, Abdia, Jonas, Atque Naum Habacuc, Sophonias, Aggaeusque, Zacharias vim passus, et angelus ipse Malachim; Hi vates Domini, quorum chorus usque canentum, Ac pariter laudis propriam meruere coronam.
[1075C]	Grandis Joannes super omnes semine natos; Cujus difficile poterimus dicere laudes: Ablutor carnis, Domini praecursor apertus, Ablutor Christi, prior ipse renatus ab illo, Foederis ille novi primus veterisque supremus, Proque via vera prior hostia caesus obivit.
[1076C]	Atque suae famulae, portavit spreta dolorem, Hanc sterilem quondam, nunc tempus cernere matrem Haeredem natum suae libertatis habere, Non similem famulae, quanquam de semine coeli Conceptum genuit, sibi conditione jugatum: Absit ut illicitis verbis, temeraria voce Egregios homines, ardentia sidera coeli, Semine conjunctos tantum, vel sanguine plebi, [1076C] In solidum passim famulum dicatis atrocem, Aut populum Domini legis mandata secutum, Servili specie quisquam putet esse loquendum.
[1077A]	[1077A] Ergo patres justi, sancti, sine labe prophetae, Adventum Domini multi cecinere futurum; Testanturque fide coelestia jussa profanis, Cum quibus immanes satiati gloria Christi, Consortes virtutis, verba sacrata replentes Firmavere fidem, factis praedicta probando.
[1082B]	Carnis et urna typum Domini fert aurea plena, Foederis ipsa novi Dominum declarat aperte; Manna, quod est panis coelestis verus, in illum Traditus a Patre, quem tribuit pro pignore sanctis, Perfecte dabit hunc illis, qui vincula pacis Semper amatores operum tenuere bonorum.
[1083B]	Alarum numerus antiqua volumina signat, Esse satis certa viginti quattuor ista, Quae Domini cecinere vias et tempora pacis.
[1083B]	Haec cohaerere novo cum foedere cuncta videmus: Sic quoque Joannes, sic pandit spiritus illi Tot numero solio senioribus insuper albis, Atque coronatis cohibentibus omnia mitra, Ad solium Domini, vitreum et mare, stare sub igne, Quattuor aligera atque oculis animalia plena Intus et exterius, quae sunt arcana patere, Significat verbo simul omnia clausa videri; [1083C] Nam vitreum flammae mixtum mare, dona lavacri [1084A] Spiritu conflato credentibus esse tributa.
[1084A]	Quae pietas Domini!
[1080C]	Ergo sacerdotem magnum decet hostia sancta, Quam digne perfectus habens, offerre probetur: Corpus habet, haec est mortalibus hostia viva: [1080C] Hanc dignam magnis, pro cunctis obtulit unam, Hircorum species homines dicat esse repulsos Ex duobus populis steriles, sine fructibus ambos, Quos in Evangelio Dominus quoque dixit, et haedo Abs ovibus cerni stantes in parte sinistra, Esse quidem quosdam Domini pro nomine passos; Sic actum sterilem, fructum velasse, supremo Hos merito dignos arae, decet esse prophetas; Abjectos alios, Lazaro ut dives iniquus, In sua duritie qui permansere repulsi.
[1076B]	[1076B] Talia membra gerit specioso corpore mate Libera, quod nunquam Domini praecepta reliquit, Inque domo senuit, Domino lectissima semper, Invidiam, poenas ejus pro nomine passa: Nam sterilis quoniam, nondum secura futuri, Ediderit populum coelesti, semine natum.
[1073C]	Psalmographus David, magnus rex atque propheta, Passurum Christum submissa voce canebat, Sponte quod ingratus populus sine lege peregit, Cui Deus ex utero fructum promiserat olim, Prolem sublimi solio suo ponere sanctam: [1073C] Fixa fides Domini quae sponderat, omnia fecit.

[0193C]	I, 17): Uti Deus Domini nostri Jesu Christi det vobis spiritum sapientiae et agnitionis; alius erit Deus Christi Jesu charismatum spiritualium largitor (Rom.
[0195A]	Alioquin si ultra pergas, potero tibi durius respondere, et te cum ipsius Domini pronuntiatione committere, uti dicam: Quid de isto quaeris?
[0178A]	Et si dixit Apostolus: Quis cognovit sensum Domini, et quis illi consilio fuit (I Cor.
[0170C]	XXXIII, 13, 29) in Aegypto desiderasset Domini conspectum, dicens: Si ergo inveni gratiam coram te, manifesta mihi te, ut cognoscenter videam te: Non potes videre, inquit, faciem meam; non enim videbit homo faciem meam, et vivet; id est, morietur qui viderit.
[0168D]	Et brachium Domini cui revelatum est?
[0170A]	At ubi venit Christus, et cognitus est a nobis, quod ipse sit qui numerum retro fecerat, factus secundus a Patre, et cum Spiritu tertius, et jam Pater per ipsum plenius manifestatus, redactum est jam nomen Dei et Domini in unionem; ut, quia nationes a multitudine idolorum transirent ad unicum Deum, et differentia constitueretur inter cultores unius, et plurimae divinitatis.
[0167A]	LXI, 1): Spiritus Domini super me, quapropter unxit me, ad evangelizandum hominibus.
[0167B]	Et brachium Domini cui revelatum est?
[0168D]	Sed et nomen Domini in duobus lego; Dixit Dominus Domino meo.
[0169C]	Duos tamen Deos et duos Dominos nunquam ex ore nostro proferimus: non quasi non et Pater Deus, et Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et Deus unusquisque; sed quoniam retro et duo dii et duo domini praedicabantur; ut, ubi venisset Christus, et Deus agnosceretur, et Dominus vocaretur, quia Filius Dei et Domini.
[0169C]	Si enim una persona et Dei et Domini in Scripturis inveniretur, merito Christus non esset admissus ad nomen Dei et Domini.
[0169C]	Duos tamen Deos et duos Dominos nunquam ex ore nostro proferimus: non quasi non et Pater Deus, et Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et Deus unusquisque; sed quoniam retro et duo dii et duo domini praedicabantur; ut, ubi venisset Christus, et Deus agnosceretur, et Dominus vocaretur, quia Filius Dei et Domini.
[0169C]	Si enim una persona et Dei et Domini in Scripturis inveniretur, merito Christus non esset admissus ad nomen Dei et Domini.
[0170A]	Caeterum, si ex conscientia qua scimus Dei nomen et Domini et Patri et Filio et Spiritui convenire, deos et dominos nominaremus, extinxissemus faces nostras etiam ad martyria timidiores, quibus evadendi quoque [0170B] pateret occasio jurantibus statim per deos et dominos, ut quidam haeretici, quorum dii plures.
[0176B]	Condicente etiam Scriptura: Benedictus qui venit in nomine Domini (Matt.
[0179A]	Si Filium nolunt secundum a Patre reputari, ne secundus duos faciat deos dici, ostendimus etiam duos deos in Scriptura relatos, et duos dominos; et tamen ne de isto scandalizentur, rationem reddidimus, qua Dei non duo dicantur, nec Domini, sed qua Pater et Filius duo; et hoc non ex separatione substantiae, sed ex dispositione, cum individuum et inseparatum Filium a Patre pronuntiamus; nec statu, sed gradu alium; qui etsi Deus dicatur, quando nominatur singularis, non ideo duos deos faciat, sed unum, hoc ipso quod et Deus ex unitate Patris vocari habeat.
[0179B]	XLV, 5); ita in Evangelio, responsionem Domini ad Philippum tuentur, Ego et Pater unum sumus (Joan.
[0181C]	Adeo semper Filius erat in Dei et Regis et Domini, et Omnipotentis, et Altissimi nomine.
[0188C]	Propter unum Philippi sermonem, et Domini responsionem ad eum, videmus Joannis Evangelium decucurrisse, ne tot manifeste pronuntiata, et ante et postea unus sermo subvertat secundum omnia potius, quam adversus omnia, etiam adversus suos sensus interpretandus.
[0168D]	Brachium enim tuum , non Domini dixisset, si non Dominum Patrem et Dominum Filium intelligi vellet.
[0191A]	Sermo autem Deus; et sermo Domini manet in aevum, perseverando scilicet in sua forma.

[0347A]	Accepto ferent dii vestri, imo gratulabuntur, quod pares eis fiant domini sui.
[0451A]	Sed est gratius nomen pietatis, quam potestatis; etiam familiae magis patres, quam domini vocantur.
[0450A]	Quin et Augustum ipsum Domini tyranni cum nomen abhorruisse, quod et, vice Dei dictum, Divinae Dominationis suggillatio sit, communi more et a Christianis, dici possit.

[1109A]	Mox fuga consilium, si qua est tamen ista facultas, Evitare Deum, Dominique evadere dextram, Quo subter totus trepidans compescitur orbis At ratus est quod agit sancto de corde prophetes.
[1111A]	Nescius haec reus ipse cavo sub fornice puppis Sternentem inflata resonabat nare soporem, Jam tunc in somno Domini formando figuram.
[1114A]	In signum sed enim Domini quandoque futurus, Non erat exitio, sed coeli gloria factus.

[0744A]	Quo ergo anima modo exhalabit in coelum, Christo illic adhuc sedente ad dexteram Patris, nondum Dei jussu per tubam archangeli audito [0744A] , nondum illis quos Domini adventus in saeculo invenerit obviam ei creptis in aerem, cum his qui mortui in Christo primi resurgent?
[0735A]	Suspectam enim faciam tantam raritatem securissimi atque tutissimi sacramenti, apud quod nec pro Deo ipso mori lex est; cum contra, omnes jam nationes ascendant in montem Domini, et in aedem Dei Jacob, mortem per martyrium quoque flagitantis, quam de Christo etiam suo exigit.
[0735B]	Obiit et Joannes, quem in adventum Domini remansurum frustra fuerat spes (Joan.
[0711A]	Spero hujusmodi haereticos Heliae quoque invadere exemplum, tanquam in Joanne sic repraesentati, ut metempsychosi patrocinetur pronuntiatio Domini (Matt.
[0710A]	Hunc enim temperat totam illam allegoriam Domini, certis interpretationibus relucentem: et primo quidem simpliciter [0710B] intelligendam; nam et ethnicus homo adversarius noster est, incedens eamdem viam vitae communis.
[0745A]	Habes etiam de Paradiso a nobis libellum, quo constituimus omnem animam apud inferos sequestrari in diem Domini.

[1199C]	XII, 12, ita interpretatur: Est enim PHASE ( id est TRANSITUS) Domini, in cujus memoriam, scilicet Angeli primogenita Aegypti percutientis, et solas domos Hebraeorum intactas transeuntis, seu praetereuntis, annuum ab Hebraeis Pascha celebrandum erat.
[1193D]	Angelus autem Domini locutus est ad Philippum, dicens: Surge et vade contra meridianum, ad viam, quae descendit ab Jerusalem in Gazam.
[1160C]	Quoniam cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum, sicuti est; nimirum tunc, quando nos omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, a claritate in claritatem, tanquam Spiritu Domini, II Cor.
[1145C]	I, 2, etiam Isaias XL, 7, vocibus utatur: Exsiccatum est foenum, quia SPIRITUS DOMINI sufflavit in eo; quod palam est de vento intelligendum esse.
[1160C]	Quoniam cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum, sicuti est; nimirum tunc, quando nos omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, a claritate in claritatem, tanquam Spiritu Domini, II Cor.
[1161A]	Qui cum venissent, oraverunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum Sanctum, nondum enim in quemquam ipsorum venerat, sed baptizati tantum erant in nomine Domini.
[1161B]	Exponendus est: His auditis baptizati sunt (Ephesiorum quidam) in nomine Domini JESU.
[1169C]	Et post pauca: Adveniet autem Dies Domini ut fur; in quo coeli magno impetu transient, elementa vero calore solventur, terra autem, et quae in ipsa sunt opera, exurentur.
[1173B]	Sicut enim ipse Joannes tantum erat Praecursor Domini, praeparans nimirum viam ejus, Marc.
[1174A]	Quod ego facio, non meo jure, sed DOMINI; Dei enim sumus adjutores.
[1174C]	Et 6, subjungitur: His auditis baptizati sunt in nomine Domini Jesu.
[1176D]	Hausisse videtur, Uniuscujusque opus manifestum erit; DIES enim DOMINI declarabit: quia in IGNE revelabitur: et uniuscujusque opus quale sit, IGNIS probabit.
[1180B]	Et sane videtur id contextus postulare ut vocula illa saltem subintelligatur, hac quidem ratione: Ille, qui uno verbo Domini suscitatus fuit, etc.
[1182B]	Hic cum nondum Christi, sed solo Joannis Baptismate initiatus fuisset, attamen fervens spiritu loquebatur, et docebat diligenter ea quae sunt Jesu: postmodum Aquila et Priscilla diligentius exponentibus ei viam Domini (Act.
[1190C]	Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.
[1190C]	Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.
[1190C]	Vocantur discentes, seu discipuli (id est, nisi singulariter ad hoc munus vocati sint, tanquam discipuli Domini, aut saltem eorum veri successores) Domini sermo non debet abscondi ab ullo, sed ad omnes aequaliter pertinebit illud Domini praeceptum (Matth.
[1190C]	Vocantur dicentes: Domini sermo non debet abscondi ab ullo; proinde et Baptismus, aeque Dei census, ab omnibus exerceri potest.
[1190D]	X, 27, sibi quoque dictum existimantes: Quod in aure auditis, praedicate super tecta; quasi et ille sermo Domini: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos, singulariter ad solos Apostolos dictus, ad quoscunque alios praecepti instar pertinuisset, itaque etiam his ex ejusmodi mandato praedicatum fuisset.
[1194C]	Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum eunuchus, etc.
[1199A]	Passio Domini.
[1200A]	Caeterum, quoniam haec res merae disciplinae erat, nil mirum, etiam post Siricii tempora, aliam alibi consuetudinem servatam et in Die NATALI DOMINI, qua Clodovaeum, primum Francorum regem, baptizatum fuisse, Avitus, Ep.
[1200A]	Testatur; aut in EPIPHANIA Domini (propterea quod hac die Christus ipse a S.
[1200C]	De secundo Adventu Domini, quo veniet judicare vivos et mortuos, id est intelligendum.
[1201D]	III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.
[1164B]	Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, ad se ipsum Luc.

[0788A]	I): Et unde mihi, ut mater Domini mei ad me veniat ?
[0754B]	Examinemus corporalem substantiam Domini: de spiritali enim certum est.
[0784B]	Quomodo autem ita erit, cum omnes qui credunt in nomine Domini, communi lege generis humani, ex sanguine, et ex carnis, et ex viri voluntate nascantur, etiam Valentinus ipse?
[0767B]	Fratres Domini non crediderant in illum, sicut et in Evangelio ante Marcionem edito continetur.
[0785A]	Intelligimus ergo, ex concubitu nativitatem Domini negatam, quod sapit voluntas viri et carnis, non ex vulvae participatione.
[0785C]	Sed bene, quod idem dicit Matthaeus, originem Domini decurrens ab [0786A] Abraham usque ad Mariam: Jacob, inquit, generavit Joseph, virum Mariae, ex qua nascitur Christus.
[0788A]	Tacebit igitur et Elizabeth prophetam portans jam Domini sui conscium infantem, et in super Spiritu Sancto adimpleta.
[0789A]	Ipse imprimis Matthaeus, fidelissimus Evangelii commentator, ut comes Domini, non aliam ob caussam, quam ut nos originis Christi carnalis compotes faceret, ita exorsus est: Liber geniturae Jesu Christi, filii David, filii Abraham.
[0753C]	Et rursum: Igitur quantum ad haereticos, demonstravimus, quo cuneo occurrendum sit a nobis, [0753C] et occursum est jam suo quoque titulo DE CARNE DOMINI ADVERSUS HAERESES; ad hanc maxime quaestionem praestruendam.

[0081C]	III, 15): solitus et ipse consilium subministrare, cum praeceptum Domini non habebat, et quaedam edicere a semetipso, sed et ipse spiritum Dei habens deductorem omnis veritatis.
[0095B]	Illic purpurae tuae sanguis Domini et clavus latus in cruce ipsius (Matth.
[0095C]	Isti in curribus et isti in equis, nos autem [0095C] in nomine Domini Dei nostri invocabimus (Ps.
[0098B]	Certe praeter figuram, contumelia in promptu est, et turpitudo et dedecoratio, et his implexa saevitia, quae tunc Domini tempora et foedaverunt et lancinaverunt; uti tu nunc laurea, et myrtho, et olea, et illustri aliqua fronde, et quod magis usui est, centenariis quoque rosis de horto Midae lectis, et [0099A] utrisque liliis, et omnibus violis coroneris, etiam gemmis forsitan et auro, ut et illam Christi coronam [0100A] aemuleris, quae postea ei obvenit, quia et favos post fella gustavit (Luc.

[1322C]	Hanc incorruptibilem habemus semper induere ad domum Domini, [1323A] quam ακακια pollicetur.
[1323A]	Mirum, quod non contra Domini praecepta [1323B] contenditur.
[1329B]	Quanto autem laudabilior, qui [1329B] abstinuerit in totum, qui timuerit etiam indulgentiam Domini?

[0918A]	Ita ostendit, ex tralatione personae suae in Dominum, id quod supra dixerat, non ex Domini persona, sed ex sua pronuntiasse, Melius est nubere quam uri.
[0919A]	Praeceptum Domini, inquit, non habeo; sed consilium do, quasi misericordiam consecutus a Domino fidelis esse.
[0926B]	Debemus enim ita ingredi in disciplina Domini, ut dignum est, non secundum carnis calentes concupiscentias.

[0113A]	Qui sive inimicus Dei imminet, non fugit eum; sed potius contemnit, confidens scilicet de tutela Domini; sive Deum reformidat, quanto magis sub oculis ejus astitit, dicens: Dominus est, potens est: omnia illius sunt: ubi ubi fuero, in manu ejus sum; faciat quod vult, non discedo; et si perire me volet, ipse me perdat, dum me ego servo illi.
[0116B]	Utique ut pateretur pro nomine Domini, non ut redimeretur.
[0117A]	Quomodo et martyria fieri possent in gloriam [0117A] Domini, si tributo licentiam sectae compensaremus?
[0118B]	XVI), quomodo intelligendum sit, parabola praemissa doceat, ad populum judaicum dicta, qui commissam sibi rationem Domini cum male administrasset, deberet de mammonae hominibus, quod nos eramus, amicos sibi potius prospicere, quam inimicos; et revelare nos a debitis peccatorum, quibus Deo detinebamur, si nobis de dominica ratione conferrent; ut cum coepisset ab hujus deficere gratia, ad nostram fidem refugientes, reciperentur in tabernacula aeterna.
[0104C]	Igitur quod ministerium non est arbitrii, sed servitii (arbitrium enim Domini, persecutio, propter fidei probationem, ministerium autem iniquitas diaboli, propter persecutionis instructionem); ita eam per diabolum, si forte, non a diabolo evenire credimus.
[0106A]	Aut enim ex caussa probationis [0105D] conceditur ei jus tentationis provocato vel provocanti, ut in superioribus: aut ex caussa reprobationis [0106A] traditur ei peccator quasi carnifici in poenam, ut Saul: Et abscessit, inquit, spiritus Domini a Saule, et concutiebat eum spiritus nequam a Domino, et suffocabat (II Reg.
[0108C]	Sic enim voluit quidam, sed et ipse fugitivus, argumentari, et qui proinde nolunt intelligere sensum Domini illius pronuntiationis, ut eam ad velamentum timiditatis suae utantur, cum [0109A] et personas suas habuerit et tempora et caussas: Cum coeperint, inquit, persequi vos, fugite de civitate in civitatem (Matth.
[0110A]	Ego enim non modo vincula pati optaverim, sed etiam mori Hierosolymis pro nomine Domini mei Jesu Christi.
[0110A]	Atque ita omnes aierunt: Fiat voluntas Domini (Act.
[0110A]	Quae erat voluntas Domini?
[0110A]	Caeterum, poterant et priorem Domini voluntatem proposuisse qua fugere mandaverat, qui illum persecutionem vitasse maluerant.
[0110B]	Videamus nunc an et caetera Domini edicta congruant perpetuo fugae praecepto.

[0664C]	Alioquin in modico consisteret, et diaboli ingenium de malitia, et Dei Domini de disciplina, qua nos adversus diaboli altitudines munit (Matth.
[0669A]	Tota die ad hanc partem zelus fidei perorabit, ingemens christianum ab idolis in Ecclesiam venire, de adversarii officina in domum Dei venire, attollere ad Deum patrem manus matres idolorum, his manibus adorare quae foris adversus Deum adorantur, eas manus admovere corpori Domini, quae daemoniis corpora conferunt.
[0669B]	Quae magis amputandae, quam in quibus Domini corpus scandalizatur?
[0678A]	Sed et nunc habes dicta Domini, et exempla adimentia tibi omnem caussationem.
[0678B]	Si vis Domini discipulus esse, crucem tuam tollas, et Dominum sequaris necesse est, id est, angustias et cruciatus tuos, vel corpus solum, qnod in modum crucis est.
[0691B]	XX, 7): Non sumes, inquit, nomen Domini Dei tui in vano, id est, idolo.

[0961A]	Denique in eodem Deuteronomio eamdem causam praecaveri jubens: Ne, inquit, cum manducaveris et biberis, et domos optimas aedificaveris, ovibus et bobus tuis multiplicatis, et argento et auro, extollatur cor tuum, et obliviscaris Domini Dei tui (Deut.
[0962C]	Destituit semetipsum, et saccum carni suae imposuit, et jejunavit, et dormivit in sacco; et tunc sermo Domini ad Heliam: Vidisti ut reveritus sit [0962D] Achab a facie mea?
[0967A]	Venit enim de exitu Domini, quem etsi semper commemorari oportet sine differentia horarum, impressius tamen tum ei secundum ipsum stationis vocabulum addicimur: nam et milites nunquam immemores sacramenti, magis stationibus parent.
[0967B]	Inde et irreligiosum est ante famulorum carnem refrigerare, quam domini.

[0931C]	An capiat Paracletum aliquid tale docuisse, quod aut novum deputari possit adversus catholicam traditionem, aut onerosum adversus levem sarcinam [0931C] Domini?
[0933D]	Vetus haec disciplina est, praemonstata jam tunc in carne Domini, et voluntate: [0934A] dehinc in Apostolorum ejus tam consiliis quam exemplis.
[0937B]	Secundus quoque Moyses populi secundi, qui imaginem nostram [0937B] in promissionem Dei induxit, in quo primo nomen Domini dedicatum est, non fuit digamus.
[0939B]	Quis enim corpus Domini dignius initiaret, quam ejusmodi caro, qualis et concepit illud et peperit.
[0945A]	Quaerebant et de virginibus consilium (praeceptum enim Domini non erat), bonum esse homini si sic permaneat; utique quomodo a fide fuerit inventus.

[1150B]	O Quaenam vero deceant aut necesse sint peragenda, scilicet manuum elatio; vultus, vocisque demissio; osculum pacis; statio ad aram, accepto corpore Domini et reservato; habitus faeminarum modestus, velamenque virginum; genua flectendi ritus, locus orandi, horaeque solemniores; alternus psalmorum cantus; agapeque devota, coronata cum pompa operum bonorum, inter psalmos et hymnos ad altare Dei deducta.
[1152A]	Et quid non coeleste, quod Domini Christi est; ut haec quoque orandi disciplina?
[1153A]	Neque enim propria tantum orationis officia complexa est, venerationem Dei, aut hominis petitionem, sed omnem pene sermonem Domini, omnem commemorationem disciplinae, ut revera in [1153B] oratione breviarium totius Evangelii comprehendatur.
[1164B]	[1164B] Compendiis pauculorum verborum, quot attinguntur edicta prophetarum, Evangeliorum, apostolorum, sermones Domini, parabolae exempla, praecepta?
[1168A]	Id cum scrupulose percunctarer, et rationem requirerem, comperi commemorationem esse in Domini deditionem.
[1169A]	Certe manus ejus semper immundae sanguine prophetarum, et ipsius Domini cruentatae in aeternum.
[1182A]	Similiter et stationum diebus non putant plerique sacrificiorum orationibus interveniendum, [1182A] quod statio solvenda sit, accepto corpore Domini.
[1183A]	Accepto [1183A] corpore Domini, et reservato, utrumque salvum est, et participatio sacrificii, et executio officii.

[1254A]	Patientia Domini in Malcho vulnerata est.
[1254B]	Talia tantaque documenta, quorum magnitudo penes nationes quidem detrectatio fidei est, penes nos vero ratio et structio, satis aperte, non sermonibus modo in [1254B] praecipiendo, sed etiam passionibus Domini sustinendo, probant his, quibus credere datum est, patientiam Dei esse naturam, effectum et praestantiam ingenitae cujusdam proprietatis.
[1261A]	Cupiditatem omnium malorum radicem Spiritus Domini per Apostolum pronuntiavit (I Tim.
[1262C]	Cum ergo percussero maledictus, quomodo secutus inveniar doctrinam Domini, qua traditum est (Marc.
[1267A]	Quaqua ex parte, aut erroribus nostris, aut mali insidiis, [1267A] aut admonitionibus Domini intervenit usus, ejus officii magna merces, felicitas scilicet.

[1227A]	[1227A] Poenitentiam hoc genus hominum, quod et ipsi retro fuimus, caeci, sine Domini lumine, natura tenus norunt passionem animi quamdam esse quae veniat de offensa sententiae prioris.
[1241C]	Si tibi indulgentia Domini accommodat, unde restituas quod amiseras, iterato beneficio gratus esto, nedum ampliato: majus est enim restituere, quam dare: quoniam miserius est perdidisse, quam omnino non accepisse.

[0014B]	David, vir bonus secundum cor Domini, postea caedis et stupri reus est.
[0015A]	Sed oculi, inquit, Domini alti.
[0015B]	Avolent quantum volent paleae levis fidei quocumque afflatu tentationum; eo purior massa frumenti in horrea Domini reponetur.
[0018B]	Apostolos Domini habemus auctores, qui nec ipsi quidquam ex suo arbitrio, quod inducerent, elegerunt; sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationibus assignaverunt.
[0022B]	Omnia quidem dicta Domini omnibus posita sunt, quae per aures Judaeorum ad nos transierunt; sed pleraque in personas directa, non proprietatem admonitionis nobis constituerunt, sed exemplum.
[0026A]	Quis servus cibaria ab extraneo, ne dicam [0026A] ab inimico domini sui sperat?
[0060B]	Legentibus pax et gratia Domini nostri Jesu Christi in aeternum.
[0063B]	Satis est nobis quod totam istam haeresim Nicolaitarum, Apocalypsis Domini gravissima sententiae auctoritate damnavit, dicendo: Quia hoc tenes, odisti doctrinam Nicolaitarum, quam et ego odi.

[1007A]	Jam vero et nominatim: Aut non habemus potestatem manducandi et bibendi, et mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli, et fratres Domini et Cephas (I Cor.
[1007B]	[1007B] XI, 16); et: Si quis contentiosus videtur, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Domini (I Cor.
[1009A]	Hoc enim legisse debueras, et si non in epistola, sed in ipsa Apostoli secta, a pudore clarius quam stylo ejus impressum; [1009A] ne scilicet Paulum apostolum Christi, doctorem nationum in fide et veritate, vas electionis, Ecclesiarum conditorem, censorem disciplinarum, tantae levitatis inficeres, ut aut damnaverit temere, quem mox esset absoluturus; aut temere absolverit, quem non temere damnasset, ob solam licet fornicationem simplicis impudicitiae, nedum ob incestas nuptias, et impiam luxuriam, et libidinem parricidalem, quam nec nationibus comparat, ne consuetudini deputaretur; quam absens judicarat, ne spatium reus lucraretur; quam advocata etiam Domini virtute damnaverat, ne humana sententia videretur.
[1009A]	Lusit igitur et de suo spiritu, et de Ecclesiae angelo, et de virtute Domini, si quod de consilio eorum pronuntiaverat, rescidit.
[1011A]	Etiam ingerens: Sed in haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi, et in spiritu Dei nostri (Ibid.
[1011C]	Ac ne hoc dictum in licentia fornicationis invaderes, ut in rem tuam, non Domini, delicturus, aufert te tibi, et Christo, sicut disposuerat, adjicit: Et non estis vestri; statim apponens: Empti enim estis pretio, sanguine scilicet Domini; glorificate et tollite Dominum in corpore vestro (Ibid.
[1011C]	Ac ne hoc dictum in licentia fornicationis invaderes, ut in rem tuam, non Domini, delicturus, aufert te tibi, et Christo, sicut disposuerat, adjicit: Et non estis vestri; statim apponens: Empti enim estis pretio, sanguine scilicet Domini; glorificate et tollite Dominum in corpore vestro (Ibid.
[1019A]	Si vero, inquit, in lumine incedamus, communionem cum eo habebimus, et sanguis Jesu Christi Domini nostri emundat nos ab omni delicto (Ibid.
[1025A]	XVI, 18, 19); idcirco praesumis et ad te derivasse solvendi et alligandi potestatem, id est ad omnem Ecclesiam Petri propinquam; qualis'es evertens atque commutans manifestam Domini intentionem personaliter hoc Petro conferentem: Super te, inquit, aedificabo Ecclesiam meam; et: Dabo tibi claves, non Ecclesiae; et: Quaecumque solveris vel alligaveris, non quae solverint vel alligaverint.
[1026B]	Et ideo Ecclesia quidem delicta donabit; sed Ecclesia Spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia numerus episcoporum: Domini enim, non famuli est jus et arbitrium; Dei ipsius, non sacerdotis.
[0979A]	Exinde et facta Domini peccatoribus edita describit.
[0989C]	De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.
[0989C]	De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.
[0989C]	De qua idem David rursus: Lex Domini invituperabilis, convertens animas; jura Domini directa, oblectantia corda; praeceptum Domini longe lucens, inluminans oculos [0989D] (Psal.
[0991B]	VI, 20), sanguine scilicet Domini et Agni (I Petr.
[0992A]	Sed ovis proprie Christianus, et grex Domini Ecclesiae populus, et pastor bonus Christus (Jo.
[0997A]	Quibus enim cohaerent, eamdem habent caussam, eamdemque utique mussitationem Pharisaeorum erga commercium Domini ethnicorum: [0997B] aut, si quis dubitat ethnicos fuisse publicanos apud Judaeam, usurpatam jam pridem Pompeii manu atque Luculli (Deut.
[0998A]	Quod si nec in Judaeum integre filii imago concurrit, ad propositum Domini simpliciter interpretatio gubernabitur.
[0999A]	Denique, si aliorsum parabolas transducere liceret, ad martyrium potius dirigeremus spem illarum, quod solum omni substantia prodacta restituere filium poterit, et drachmam inter omnia, licet in stercore repertam, cum gaudio praedicabit, et ovem per aspera quaeque et abrupta fugitivam humeris ipsius Domini in gregem referet.
[0999A]	Proinde sensum Domini custodire debemus atque praeceptum.
[0999C]	Bene quod et Joannes Domini vias sternens, non minus militantibus et publicanis, quam filiis Abraham, poenitentiae erat praeco (Luc.
[1001B]	Christiana enim disciplina a novatione Testamenti et, ut praemisimus, a redemptione carnis, id est Domini passione censetur.
[1005A]	Hymenaei autem et Alexandri crimen si et in isto et in futuro aevo irremissibile est, blasphemia scilicet; utique Apostolus non adversus terminum Domini sub spe veniae dedisset Satanae, jam a fidei in blasphemiam mersos.
[1005B]	Denique in interitum, inquit, carnis, non, in cruciatum; ipsam substantiam damnans per quam exciderat, quae exinde jam perierat, baptismate amisso; ut spiritus, inquit, salvus sit in die Domini (I Cor.
[1005B]	Superest igitur ut eum spiritum dixerit, qui in Ecclesia censetur, salvum, id est integrum, praestandum in die Domini ab immunditiarum [1005C] contagione, ejecto incesto fornicatore; siquidem subjungit: Non scitis quod modicum fermentum totam desipiat conspersionem (Ibid.

[0797C]	Igitur, quantum ad haereticos, demonstravimus quo cuneo occurrendum sit a nobis; et occursum est jam suo quoque titulo, de Deo quidem unico, et Christo ejus, adversus Marcionem; de carne vero Domini, etiam adversus quatuor haereses; ad hanc maxime quaestionem [0798A] praestruendam, uti nunc de sola carnis resurrectione ita digeram, tanquam penes nos incertum, dum sit quoque certum penes Creatorem.
[0824A]	Cum enim et tempora totius spei fixa sint sacrosancto stylo, nec liceat eam ante constitui, quam in adventum, opinor, Christi, vota nostra suspirant in saeculi hujus occasum, in transitum mundi quoque ad diem Domini magnum, diem irae et retributionis, diem ultimum, et occultum, nec ulli praeter quam Patri notum, et tamen signis atque portentis, et concussionibus elementorum, et conflictationibus nationum praenotatum.
[0824A]	Evolverem prophetias, si Dominus ipse tacuisset: nisi quod et prophetiae vox erant Domini: sed plus est, quod illas suo ore consignat.
[0825B]	Ita, etsi in agnitione sacramenti [0825B] fruticat, sed in Domini repraesentatione florescit atque frugescit.
[0826A]	I, 29), mortuos fuisse nos aliquando alienatos, et inimicos sensus Domini, cum in operibus pessimis agebamus; dehinc, consepultos Christo in baptismate, et conresuscitatos in eo per fidem efficaciae Dei, qui illum suscitarit a mortuis.
[0827A]	VI) custodire mandatum immaculatum, irreprehensibile, in apparentiam Domini Jesu Christi, [0827B] quam suis temporibus ostendet beatus et solus potentator, et rex regnantium, et dominus dominantium; de Deo dicens.
[0827C]	II): Coram Deo et Patre nostro, in adventu Domini nostri Jesu Christi, cum universis sanctis ejus.
[0828A]	Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini , quod nos qui vivimus, qui remanemus in adventum Domini nostri, non praeveniemus eos qui dormierunt.
[0828A]	Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini , quod nos qui vivimus, qui remanemus in adventum Domini nostri, non praeveniemus eos qui dormierunt.
[0828B]	V): De temporibus autem et temporum spatiis, fratres, non est necessitas scribendi vobis: ipsi enim certissime scitis quod dies Domini, quasi fur nocte, ita adveniet .
[0828B]	II): Obsecro autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et congregationem [0828C] nostram ad illum, ne cito commoveamini animo, neque turbemini, neque per spiritum, neque per sermenem, scilicet pseudoprophetarum, neque per epistolam, scilicet pseudapostolorum, ac si per nostram, quasi insistat dies Domini.
[0828C]	II): Obsecro autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et congregationem [0828C] nostram ad illum, ne cito commoveamini animo, neque turbemini, neque per spiritum, neque per sermenem, scilicet pseudoprophetarum, neque per epistolam, scilicet pseudapostolorum, ac si per nostram, quasi insistat dies Domini.
[0832B]	Dehinc subjungit: Vidit, et concussa est terra; montes sicut cera liquefacti sunt a facie Domini; caro scilicet prophanorum: et (Zach.
[0832B]	Atque adeo si simpliciter de terrae elemento utrumque existimabitur pronuntiatum, quomodo congruet et concuti et liquefieri eam a facie Domini, quo supra regnante exultavit?
[0833A]	Sicut et ipsam terram sanctam, judaicum proprie solum, reputant carnem potius Domini interpretandam, quae exinde et in omnibus Christum indutis, sancta sit terra: vere sancta per incolatum Spiritus Sancti; vere lacte et melle manans, per suavitatem spei ipsius; vere Judaea, per Dei familiaritatem: non enim qui in manifesto, judaeus; sed qui in occulto.
[0836A]	XXXVII): Et facta est, inquit, super me manus Domini, et extulit me in spiritu Dominus, et posuit me in medio campi: is erat ossibus refertus, et circumduxit me super ea per circuitum; et ecce multa super faciem campi, et ecce arida satis.
[0836B]	Et ait ad me: Propheta in ossa haec, et dices: Ossa arida, audite sermonem Domini.
[0848B]	Post dicta Domini, facta etiam ejus quid sapere credamus, de capulis, de sepulcris, mortuos resuscitantis?
[0853A]	Hujus enim gratiae privilegium illos manet, qui ab adventu Domini deprehendentur in carne, et propter duritias temporum Antichristi merebuntur, compendio mortis per demutationem expunctae, concurrere cum resurgentibus; sicut Thessalonicensibus scribit (I Thess.
[0853A]	IV): Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini, quod nos qui vivimus, qui remanemus in [0853B] adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt.
[0853B]	IV): Hoc enim dicimus vobis in sermone Domini, quod nos qui vivimus, qui remanemus in [0853B] adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt.
[0855B]	Sic et cum infulcit: Siquidem [0855B] exuti, non nudi inveniamur , de eis scilicet qui non in vita, nec in carne deprehendentur a die Domini; non alias negavit nudos, quos praedixit exutos, nisi quia revestitos voluit intelligi eadem substantia, qua fuerant spoliati.
[0857A]	Cur autem mortificationem Domini circumferimus in corpore?
[0857B]	Aut cujus temporis vita Domini manifestabitur in corpore notro?
[0857B]	Ne enim quis argumentetur, nunc habere manifestari vitam Jesu in corpore nostro per disciplinam sanctitatis, et patientiae, et justitiae, et sapientiae, quibus Domini vita floruerit, providentissima [0857C] Apostoli intentio ingerit: Si enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum, ut vita ejus manifestetur in corpore nostro mortali; Ideo defunctis nobis hoc ait futurum in corpore nostro.
[0863B]	Non sufficit, sed sequitur: Et integrum corpus vestrum, et anima, et spiritus sine querela conserventur in praesentia Domini.
[0863B]	Habes omnem substantiam hominis saluti destinatam, nec alio tempore quam in adventu Domini qui clavis est resurrectionis.
[0881B]	XL, 5, 6): Omnis caro foenum; et alibi: Et videbit omnis caro salutare Domini .
[0881B]	Omnis igitur caro foenum, quae igni destinatur; et omnis caro videbit salutare Domini, quae saluti ordinatur.
[0881C]	Si quis est bina pudenda circumferens, potest jam et demere foenum carnis immundae, et solam sibi reservare, [0881C] quae visura sit Domini salutare.
[0881C]	Sed cum idem Prophetes etiam nationes ostendat, nunc deputatas velut pulverem et salivam, nunc speraturas et credituras in nomen et in brachium Domini, numquid et de nationibus fallimur?

[0655A]	Infidelis erga faciem suam, quam non contentus Saturno et Isidi et Libero proximam facere, insuper contumeliis alaparum sic objicit, quasi de praecepto Domini ludat?
[0659C]	Quid enim jucundius, [0659C] quam Dei patris et domini reconciliatio, quam veritatis revelatio, quam errorum recognitio, quam tantorum retro criminum venia?
[0660B]	Quale autem spectaculum in proximo est adventus Domini jam indubitati, jam superbi, jam triumphantis!

[0889B]	Cum propterea Paracletum miserit Dominus, ut quoniam humana mediocritas omnia semel capere non poterat, paulatim dirigeretur, et ordinaretur, ei ad perfectum perduceretur disciplina, ab illo vicario Domini Spiritu Sancto.
[0894A]	Quoniam innupta, id est virgo, cogitat ea quae sunt Domini, ut sit sancta, et corpore et spiritu.

[1130A]	Habes etiam De Paradiso a nobis libellum, quo constituimus omnem animam apud inferos sequestrari in diem Domini.
[1129C]	De Judicio [1129C] Domini, cap.
[1131B]	Haec opinio esset utique tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales, in illo sabbato, scilicet mille annorum, adfuturae sanctis per Domini praesentiam crederentur.